近日，一男子举日本锦鲤旗带着一群学生游览南京中山陵，一位女游客发现这面旗子是代表日本民俗文化的锦鲤旗，与其发生了争执。
在日本，为庆祝五月五日男孩节（日语叫“子供之日”），家有男孩的，家家挂鲤鱼旗，此风俗始于江户时代 。
日本悬挂锦鲤旗的风俗，来源于的“鲤鱼跃龙门”的传说，悬挂锦鲤旗寓意孩子早日长大成材。
这位女游客见到锦鲤旗，立即制止男子的行为，不料男子称自己是研习团导游，并出言反驳女游客。
女子：“你这样做真是不对，要把它拿掉呢。”
男子：“什么叫真的不对啊，这叫锦鲤旗，从传到日本去的，懂吗？”
女子：“是啊，但是它现在日本在用。”
男子又想反驳几句，旁边一位女子制止了男子，仿佛着急完成某项任务一般，带着学生急忙奔赴下一个参观点。
“锦鲤”一词来源于没错，但是没有锦鲤旗，而是锦鲤风筝，古人会在端午节这天放锦鲤风筝，日本当年吸收文化时，将整个端午节抄去，不仅把五月五定为端午节，而且吃粽子，还要放锦鲤风筝。
随着岁月的流逝，把端午节放锦鲤风筝这项民俗活动丢了，日本却保留了下来，而且把锦鲤风筝慢慢演变成锦鲤旗。
日本的鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。当风挂满锦鲤旗，在空中飞舞的那一刻，如同鱼儿在水中游动，象征鲤鱼在努力跃过龙门。
如果仔细观察，我们会发现锦鲤风筝和日本锦鲤旗有很大不同，锦鲤风筝几乎都是红色，日本锦鲤各种颜色都有；人忌讳白色，锦鲤风筝一般不会用白色为底色，日本锦鲤旗却用白色为底色；风筝是纸质（如今是塑料），日本锦鲤旗是布或绸制成的筒状物，两者虽然文化同根同源，寓意相同，但是形式上已经泾渭分明。
事情发生后，网友们展开了讨论，大家一边倒的支持举锦鲤旗的男子，认为文化博大精深应该有包容性，并质问难道你不用日本产品吗？你为什么开日本车等等。
首先，文化和产品要区分开，在抗日战争中，游击队手里的武器，很多是从日本侵略者手里缴获的，难道说士兵用“三八大盖”就不抗日了？1937年，日本侵略者攻克南京，开始有计划的屠杀南京军民，难道老百姓捡起一把“王八盒子”，日本兵的刺刀就不扎下去了？显然是不现实的。
其次，我国人民使用日本产品是正常经济活动，并不代表我们可以接受日本文化，人穿和服出门逛街尚且被骂的狗血淋头，举着日本锦鲤旗招摇过市被制止很正常。
再次，虽然男子的行为没有违法，但是中山陵是我国红色旅游经典景区，他带着一群学生到中山陵研习，这种行为似乎存在很大问题。
人讲究在什么场合办什么事，孙中山先生为挽救中华民族贡献了毕生精力，是一位可敬的爱国者，在中山陵举着日本民俗文化吉祥物非常不妥。
虽然孙中山曾旅居日本，但那是迫于大环境无奈下的选择，并非本意。如果二战时期日本侵略者对怀有敬意，就不会侵略，也不会发生“南京大屠杀”这种骇人听闻的事件。
女游客反驳男子在中山陵举锦鲤旗，只是出于对历史的尊重，与我们使用日本产品无关， 只是这种产品恰恰是日本文化的产物，有宣传日本文化的嫌疑，与我们使用普通日本产品完全不沾边。
没有锦鲤旗，我可以用其他旗帜，为什么偏偏使用日本锦鲤旗？这是一个值得思考的问题，并非我国文化难以包容锦鲤旗，而是事件触动国人的敏感神经，需要指出的是：爱国无错。
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