“春日游，杏花飞满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”唐代“花间词人”韦庄的一首《思帝乡》，揭开了古人郊游的神秘面纱。
春日，正是郊游的好时节。郊游有春游和秋游之分，但春游更受欢迎。古人郊游玩什么、怎么玩？不同时代玩法不同，先秦郊游有“风情”，魏晋人重精神，隋唐人则更加讲究吃喝……
▲ 隋·展子虔《游春图》北京故宫博物院藏
先秦的“风情游”和“情人节”
先秦人的郊游浪漫而“风情”。收入自西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌总集《诗经》里，有许多爱情诗篇，大都是时人郊游的记录。
《出其东门》起首便是“出其东门，有女如云”，出了城东门，满眼都是外出郊游的女子。《溱洧》一诗也说“士与女，殷其盈矣”，在溱水和洧水的河边，出来郊游的郑国男女，到处都是。
以追求交往为目标的郊游，成为当时郊游的一大特征。国家为方便男女的感情交流，还设定了固定的春游节日——“上巳节”。上巳节，因选取夏历三月的第一个“巳日”而得名，有古代“中国情人节”之称。
魏晋看重精神层面的“玄游”
魏晋时代，“风情游”的色彩淡化，转向看重精神层面的“玄游”，把郊游视为陶冶情操的一种方式。许多士人“返乎自然”，把理想寄托于郊游过程的山水之间。当时出现了许多郊游名士，被称为“竹林七贤”的嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶和王戎就是代表人物。
当时留下记载的郊游活动也不少，有“天下第一行书”之称的《兰亭序》，便是书法家王羲之在三月初三这天出去郊游后诞生的。有“中国山水诗第一人”之称的谢灵运，在郊游方面最讲究。《南史·谢灵运传》记载，他有一套郊游的“行头”，头戴曲柄笠，脚蹬木屐，可谓当时的“骨灰级驴友”。
郊游出境界的，还要数陶渊明。有“千古隐逸之宗”美誉的他，做了数十年“公务员”后，辞职回家过起了悠然的“田园生活”。他一句“采菊东篱下，悠然见南山”，超凡脱俗，至今没有哪位“驴友”能超越。
▲唐·张萱《虢国夫人游春图》辽宁省博物馆藏
唐人的“郊游热”和“吃喝风”
魏晋人郊游虽游出了境界，但“郊游热”在普通人间并未兴起，仅属“小众游”，到了唐代，才形成了真正的全国性群众“郊游热”，尤以京城长安为最。
长安东南郊的“曲江风景区”，是当时长安市民郊游的最佳去处。虽属皇家花园，却对市民开放。每到中和节和上巳节，曲江两岸游人如潮，以致长安几成一座空城。
唐人郊游特别在意物质享受，郊游期间吃喝之风盛行。白居易的所谓“酬钱员”，便是请钱员外吃饭的意思。唐人热衷于郊游，除了与国力强盛、社会稳定有关外，与假期多和上层的大力提倡也有直接关系。《唐诗纪事》记载，唐代从皇帝到臣僚都喜欢郊游，并因此形成了制度。
宋代以后郊游爱体育
宋朝人称春季郊游为“踏青”，并设有“踏青节”。在宋代，郊游也出现过小高潮，但人们更喜欢选择清明节外出，而非上巳节。
张择端的传世名画《清明上河图》，所描绘的主要内容之一，便是北宋都城汴京人在清明节这一天郊游踏青的情景。
到了明清时期，作为古代中国“郊游热”兴起重要标志之一的上巳节彻底衰落，其郊游内容被完全糅合进了清明节里。趁着扫墓郊游，这在明朝的南方特别明显。
宋代以后，古人郊游的活动内容变得多元化，趋于简朴，体育健身运动受到喜爱：宋朝人喜欢蹴鞠（踢足球），明朝人喜欢打秋千，清朝人更迷恋放风筝。
◎本文原载于《羊城晚报》，图源网络，图文版权归原作者所有。
