山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名王屋也。山有三重，其壮如屋，故名。
王屋山，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中条山的分支山脉，为我国九大古代名山之一，是道教全真派圣地，是道教十大洞天之首。
王屋山的主峰之顶有一石坛，传说是黄帝祭天的地方，所以又名为天坛。
王屋山是道教十大洞天之首、是道教全真派圣地，那其自然和道教有着不解之缘。可惜的是，王屋山到底是何时传入道教的，已经难以考证了。
不过王屋山道教兴盛时期却是唐朝，那时王屋山已经建不少宫观，比如有上方院、奉仙观、灵都观等等。宋朝时期，王屋山道教持续发展。
王屋山具有雄伟、奇特、险峻、秀丽、幽静等自然特点，所以从古至今，王屋山不仅仅是道家修身养性、求仙了道之地，也是文人墨客偏爱踏足之地。比如唐朝时期的著名诗人李白、杜甫就曾来此。
李白还曾写了一首《寄王屋山人孟大融》，这首诗是公元744年，李白和杜甫两位大诗人一同过黄河去王屋山。他们本来想的是寻访道士华盖君，却没找到。
不过虽然没找到想找的人，但却遇到了一个志趣相投的孟大融。李白一时兴起就写了这首诗:
我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公。食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
提到王屋山，自然会想到《愚公移山》这个故事。王屋山也因这个故事而家喻户晓。
《愚公移山》是战国时期列子写的一篇文章。通过讲述愚公不怕艰难、持之以恒的挖山，而感动和震动天帝，天帝于是就命人把山挪走。体现了古代劳动人民的毅力、耐力以及信心。
太行山和王屋山方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州之南，黄河北岸之北。北山下有一个叫愚公的。由于进出之路被大山阻拦，于是就决定带领家人挖山打开一条通道。愚公是这么想的，也是这么做的。
当时有一个智叟见愚公挖山就嘲笑他，说愚公年龄都这么大了，又怎么能把山移走呢！
愚公就说了“我死了有儿子。儿子又生孙子，孙子又生儿子。儿子又有儿子。子子孙孙无穷无尽。可是这山却不会增加，还怕挖不平它吗？”
愚公说的话被山神听到了，他还真怕愚公这样无休无止的挖下去，于是上天庭向天帝汇报。天帝被愚公所感动、震动，于是就让大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山。一个放在了朔方的东部，一个放在了雍州的南部。
