茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成 于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。
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四川雅安自古以来就盛产好茶,雅安名山一带漫山遍野都是茶树,特殊的地理和气候环境,非常适合茶树生长,茶叶质量也好."扬子江中水,蒙顶山上茶",历来被人们所称道.蒙顶山上有一皇茶园,里面采摘的茶,只能进贡给皇上.这里生产的砖茶(挤压成长条块状,外面用竹簚包装),很受藏族同胞欢迎,藏胞喝的酥油茶就需这种砖茶熬制,需求量很大,古时被源源不断地通过茶马古道运往藏区.那时的道路异常艰险,砖茶全靠人背马驮,翻山越岭,行进在高山峻岭中的羊肠小道上,过河多是摇摇晃晃的铁索桥,危险极大.当年的茶马古道如今已荒废,基本见不到了,只在往天全有一小段保留下来,供人参观.为纪念当年的背夫们,雅安市在茶马古道的源头,建了一组雕塑群,歌颂那些为藏汉民族的团结和兴旺作出贡献的人们.
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在现代，被称为“古代茶马之路”的雕塑实际上是从古代“茶马交易市场”衍生而来的，也就是说，首先是“市场间”，然后是“马路”。或“旧路”，而不是随马带茶。生意活动。
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古代茶马路雕塑主要穿越当今西藏，四川和云南的横断山脉以及金沙江，澜沧江和怒江流域。这是一条以茶马交流为主要内容，马车为主要运输方式的古老商业路。这也是我国古代西部地区汉族和藏族之间传统的贸易和经济联系方式，他们以茶为马或以马为茶。这种贸易源远流长，可追溯到唐代。中唐以后，茶不仅在大陆有很大的市场，而且在长城外也有卖。
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另一方面，没有藏族人民的关注和支持，就不可能形成“茶马交流市场”和“茶马之路”。那么为什么西藏人重视“茶马交流”呢？首先，藏族人喝茶的嗜好是其他嗜好所无法比拟的。有人形容西藏人民“一生一世”对茶的热爱。这句话一点也不多余。在任何时候，藏人招待客人的第一件事就是喝茶。他们送出的第一笔礼物是茶花茶。买东西时首先要买的东西是茶，旅行时必须带茶。有很多家务活，最重要的是泡茶。据文献记载，宋前十年（1077年）在西宁设立的20家茶店，都分布在成都市的梅，舒，彭，绵，汉，贾，琼，雅等地，而在宋代的四川，茶叶产量也是四川平原地区最大的。
