在云南，春天的序曲早已经唱响，风和日暖，鸟语花香，千姿百态的色彩重回大地，即使在远离城市，远离人烟的腾冲固东江东银杏村，春味也不曾忘记这里。
进入春天，这里春韵渐浓，不论是自家的小院，还是原野，或是一望无际的山林都有一种焕然一新的感觉。
春天的银杏村不似冬天深邃，有了一种生命萌发自带的磅礴之力，莫名吸引人。
足迹踏遍银杏村的每一个角落，你都会发现生命的力量，也会发现春天的气息，风柔日暖，被冬风吹秃的银杏树上嫩绿的叶重新跃上树梢。
村里村外的小路边，石堆旁冒出嫩草，原野里，池塘边野花一片。
银杏村里的一切都没有变，他们依然在年复一年的岁月里迎来春天送走冬天，依然保持着原来的生活节奏，生活方式。
整个银杏村，唯一不同的是随着时间的推移，古银杏树的树龄逐年递增，银杏林的面积越来越大，银杏树依然还是村中最独特的风景线。
时间回溯到百年甚至千年前，春耕才是春天的主角。
因银杏村先民大部分都由当时隶属中原地区的地方迁徙而来，深受儒家文化影响，所以银杏村一直保持着纯正的农耕文化。
银杏村千百年来依然保持着春耕、夏种、秋收、冬藏的规律。
春耕夏种秋收冬藏，这是中国先民总结出来的经验，并延伸出了专为农事活动做出指南的二十四节气。
耕种是中国文化中最重要的一环，上下五千年的中国历史，都离不开一个词“农耕文化”。
在教育水平低下的古代，人们对农耕活动的规律认知和经验基本依靠长者的口耳相传和指导。
直至今天，农耕文化的影响已经不局限于农村地区，而是深植于当代人的生活方式和文化中，化为情感共鸣最为深刻的情感——乡愁。
不论是城市人还是农村人游走四方，心中有一个共同追寻的目标——故土亲人，永远忘不了的家乡味。
农耕文化蕴含着人生的大智慧，从陶渊明的“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句到元人程棨绘有楼璹《耕织图诗》的摹本，从诗词歌赋到绘画都反映了中国古代人受耕织文化的深远影响。
农耕文化是中国传统文化的基础，《诗经》是中国农业文明时代的产物，根据中国最早的诗歌《诗经》不难看出，其中一部分文章描述的就是农耕场景。
农耕文化所表达的是一种国泰民安、生活富足的画卷，在追求物质上的自食其力和精神上的充实，在文人圈逐渐形成人人推崇的田园隐逸思想。
银杏村的农耕文化，早已经浸入银杏村的每一寸土地，每一个人的身上。
农耕文化在银杏村也不是一成不变的，它随着时代的发展也在进步，从传统的男耕女织到新时代的农业、畜牧业、林业、传统手工业细化全面的发展，农耕文化早已经融合了现代文明。
拥有600多年历史的银杏村虽然已经由农业转向旅游业，但是村中的人依然依据二十节气进行农业种植。
银杏树是村中最宝贵的财富，但是村中农耕习俗没有荒废，大片的农田里依然种植着适宜的作物。
春天，银杏村劳动人民的重心在水田和林地间，银杏村村民在荒芜的水田或者旱地里劳作，平整田地，加固田埂，除去杂草，利用水牛耕地，为播种做足充分准备，一幅田园农耕图跃然于田园间。
小面积饱满的油菜花从田间地头漫到心底，田野里零星的几块小麦田里麦苗正在摇曳生长，村里村外的大面积的银杏树正在快速发芽展叶。
夏季，银杏树的浓荫制造出夏日浪漫，田间的地头上的绿意浓郁，农田里再次忙碌起来，而后一直延续到秋末........
从春耕到秋收，腾冲固东江东银杏村的农林业种植一直遵循着传统，现如今的银杏村，旅游业已经成为最重要的产业，但是从本质上看旅游资源的核心依然是“农耕文化”。
银杏村吸引万千人目光的最重要原因是：它农旅结合的文化。
银杏风光是银杏村内最重要的旅游资源，但是把银杏风光放在这个低调、宁静、古朴的村落里它的气质变得更加出众，特点更加耀眼。
在银杏村，村外农田交错，村内民居林立，银杏树点缀其中，早晨炊烟袅袅，中午热闹非凡，晚上温馨静谧，仿佛一处避世的世外桃源，村里村外组成一副惬意的山水田园画卷，而村里的人家仿佛就是在这里隐居的“隐士”。
村里的人们已经领会了“农耕文化”的精髓，他们把每一天都过成了诗。
一年四季不慌不忙，认真过好每一天，每一分钟，忙时忙里偷闲，闲时自得其乐，忙闲交替，幸福的味道在整个村里蔓延，让每一个走进这里的人念念不忘。
【编辑】阅云南 一静
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