衡山，又称南岳、南山、寿岳，是五岳之一。位于湖南。 衡山的得名，据战国时期的《甘石星经》记载，是因为衡山位于星座二十八星宿的轸星之翼，朝应玑衡、铨得钧物，故如衡器，可称天地，故名衡山。
衡山不仅是道教圣地，而且还是佛教圣地。释迦牟尼的两颗真身舍利子就藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。 道教“三十六洞天、七十二福地”中的四处就在衡山之中。
衡山，有着远古而悠久的文明，是中华文明的重要发源地之一。在古代时期，衡山就是观测天象以利农时，是华夏观象的制历中心。上古帝王黄帝、颛顼、尧、舜都在南岳制历。
我国道教文化最早进入南岳的是东汉时期的张道陵。而佛教文化进入衡山的时间要比道家晚了两百多年。 南岳，是五岳之中的寿山，是祈福、求寿的圣地。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
天柱峰为衡山七十二峰之一，海拔1061米，位于南岳镇延寿村境内。 回雁峰居800里衡山72峰之首，称南岳第一峰。 石廪峰，俗称雷钵底，或叫大岭。其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望去，像高耸云天的大米仓。
岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、文人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。
衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。 祝融峰是衡山的最高峰，是我国纪念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。
岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。
宋代胡安国父子在南岳书院讲学，后张受业于胡氏父子，发扬程、胡之学，朱、张之学在此合流，形成有名的“湖湘学派”，推崇爱国主义和“经世致用”哲学，故南岳是“湖湘学派”的发源地。
到明代王阳明、邹守益、湛甘泉、、尹台等又先后在文定书院、甘泉书院讲学，于是宋、明“理学”、“心学”在这里得到较大发展。
南岳山云雾茶历史悠久，据唐代陆羽《茶经》中记载：“茶出山南者，生衡山县山谷。”那里终年云雾缭绕，种植出来的茶叶，得灵炁之氤氲，茶叶尖细纤长，色泽翠绿，香气浓郁。
方广寺，位于南岳区莲花峰下。寺名方广，取佛说十方广布之意。此寺始建于南北朝梁天监二年（公元503年）。
大善寺是佛教天台宗祖师、南岳佛教开山宗师——慧思大师的“唱道之地”，位于南岳大庙西侧祝融路。
在汉代以前，是南岳产生并逐渐成长的阶段，那时还只是具备“名山”的性质。 当时，出现南岳最早的建筑。 周朝时在山顶建祝融庙，山下建“明堂”，秦代，祝融峰上有祝融君祠。
魏晋时期，南岳道教宫观很多。云龙峰上有栖真观，紫盖峰下有南岳观，赤帝峰前有华数观，紫霄峰前有衡岳观。南北朝中期，佛教逐渐进入南岳。 后来，南岳佛道教共存共荣，宫观寺院竞相发展起来。。
隋代，南岳衡山为朝庭所封，至唐天宝五年（746年），唐玄宗封南岳神为司天王，遣大臣或守吏祭祀南岳衡山
大家去过衡山吗？
