仙鹤寺，位于江苏扬州，又名白流芳清真寺，其和清净寺、怀圣寺、凤凰寺合称为中国四大清真古寺。 仙鹤寺始建于南宋咸淳年间，据传说是穆罕默德十六世裔孙普哈丁创建。
据《江都县志》记载: “清真寺在南门大街，宋西域普哈丁建。” 普哈丁当时在宋朝身份特殊，他在此建寺时，尊重当地民情，不仅采用了我国传统的建筑风格，同时清真寺的建筑设计也是按照我国的传统文化来设计的。
因寺整体形状如仙鹤状，所以就称之为“仙鹤寺”，又因为清真寺旁有“清白流芳”的牌坊，所以又称为“清白流芳清真寺”。
普哈丁来到宋朝学习中国的古老文化艺术，当然同时他也传教。其从洛阳出发，去过武昌，他在武昌期间，对黄鹤楼的建筑风格很感兴趣，同时也对李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的诗句很赞叹，从而让他不由自主的喜爱上了黄鹤，认为如果死后，能与真主同在当然很好，但假如死后若能骑着黄鹤也不错。
之后他又从武昌沿长江到了扬州传教。普哈丁在扬州期间，他乐善好施，扶弱济贫，故而受到扬州穆斯林的拥戴和宋朝庭的礼遇。 在他建寺设计建筑时，不仅符合伊斯兰教寺院的要求，同时又大胆地采用中国屋顶殿宇的建筑形式，成为中阿人民友好的象征。
仙鹤寺占地面积仅2.3亩，大门对面的照壁为鹤嘴，大门堂为鹤头，向北的露天通道为鹤颈，礼拜殿为鹤身，南北两厅房为鹤翅，南北两古井为鹤眼，南北两棵柏树为鹤腿，大殿后的竹林为鹤尾。仙鹤寺是中国伊斯兰文物建筑的重要代表，包含着重要的历史信息和文物价值。
仙鹤寺的主体建筑，是园北的一列长楼。楼广七楹，横贯东西，把两座一具北方之雄，一具南方之秀的假山和谐地连为一体。一楼抱两山，因名抱山楼。楼下有平台，有山石，珍卉丛生，随候异色。楼上有长廊，徐步行廊上，环观园中景物，参差错落，高下相间，隔水有屋宇相峙，两侧有亭台峨立，似尽南昌未尽，余味无穷。
扬州地处江淮的中心，位于运河与长江的交汇点上。唐代，特别是唐中叶以后，扬州不仅是国内南北水运交通的枢纽，也是国际交往的重要港口，形成了前所未有的繁荣局面，时有“江淮之间，广陵大镇，富甲天下”的美誉。
为了到扬州进行商业贸易，大批大食、波斯商人通过著名的海上丝绸之路，即从波斯湾和阿拉伯海出发，经孟加拉湾、马六甲海峡到达广州。从广州出发，沿粤赣通道上的梅岭之路，经洪州，由赣水入长江，东到扬州
由于唐朝政府的开明政策，大食、波斯商人在扬州的贸易活动不断扩大，并与当地人民相互了解、相互信任，建立起融洽的关系，为伊斯兰教的传入奠定了基础。
按照伊斯兰建筑的功能需求，仙鹤寺坐西向东，大门外有青砖照壁向寺门展开，照璧上金粉雕刻有阿拉伯语的清真言。大门内为一进院落，约50米，大门前方横列着一面玉带墙，墙上开有月洞门；倚墙有一株古银杏，树上的铭牌显示这株银杏树龄有700年，属于古树名木，古银杏使得该院落空间更加的围合。
仙鹤寺和古运河两岸其他一些名胜古迹一样，见证了扬州城的发展和变迁，成为中外友好史上珍贵的历史遗迹，为扬州城这一时期的历史、政治、经济、文化提供了重要的历史资源。
