承天寺位于泉州市区，为千年古利，与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。五代后周显德年间建寺，初名南禅寺，后又名月台寺，景德四年(1007年)改名承天。承天寺一世祖为省澄法师，，近代有云果、弘一、转尘、转迷、性愿、会泉、宏船、广钦、瑞今千高僧辈出，各其造诣，薪火相传。千年以来，寺院建筑几度修缮，在鼎盛时期，庙宇40余座占地70余亩。
1985年从新加坡回来的宏船法师特地来拜蔼瞻庭，见寺院破旧，万分痛心，发愿重修。1990年第一期工程完工并举行开光法会。唐代以来，承天寺名僧辈出，他们或擅佛学，或长诗词，或工书画，留下了许多脍炙人口的佳话，北宋僧人仲殊就是其中的一位。关于仲殊，《苏轼文集》有这样的记载:“苏州仲殊师利和尚，能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字。”能够得到才华横溢的苏轼这么高的评价，可见仲殊当时声望之隆。仲殊，俗名张挥，字师利，今湖北安陆人，号蜜殊。陆游在《老学庵笔记》记载：仲殊曾因“游荡不羁”而被妻子差点毒死，从此已经看淡了男女之情。
再是他不能吃肉，吃肉就有性命之忧。所以仲殊就远离了伤心之地家乡安州，在苏、杭间云游，后来在承天寺出家。仲殊长于词作，尤长艳词，和尚写艳词，当时就有人颇有微词，昆山惠聚寺诗僧孚草堂曾赠诗以劝之，首先肯定了仲殊的高名盛誉和横溢才华，对仲殊把这样的高才用到艳词上深表惋惜，希望他能够把才能用在光大佛教上。崇宁年间(1102-1106)，仲殊突然自缢而死。仲殊的词集名《宝月集》，因其晚年曾驻锡杭州吴山宝月寺而得名，该集早已失传。
近人赵万里辑有《宝月集》一卷共四十六首，《全宋词补辑》又新补了二十二首，这些词作虽然只是仲殊所有词作的一小部分，但从中也可以领略到其 “篇篇奇丽，字字清婉”的词风。
