标题中的“立体”，是这个山村的外形。
而“温润”，则指代着这个山村的灵魂。
小山村叫杨树行村。
这个村里有一个村民，名叫程运付，今年的某一天，他以制作的食品加上“哥”而为人所熟知。
每天，平台都推荐他的视频与信息给我看。
我不想关心，也被逼关心着。
因为关心，我对程运付所在的杨树行村也有了一定程度的熟悉。
杨树行村就像一幅三D游戏中的地图，从一个切入点进入，慢慢打开他的内容。
于是这个小村的面貌，变得清晰起来。
我觉得它像我玩《仙剑4》时候的感觉。这个游戏是这一系列中，我首次玩的三D游戏。
只是杨树行像是一个天造地设的天然性、原生存的棋盘，展现的是几十年的积累，如果往远说，都能说它达到了五千年的积累。
突然间，在直播间里，听到杨树行村有“四大美女”。
“四大美女”有谁？好奇地打听了一下，现作出一个罗列。
杨树行村并不大，但一旦走进去，就会发现它的地图非常之大，有地理的大，还有历史的深。
所以，对杨树行村的了解，注定是盲人摸象式的，一叶障目式的。
笔者所见有限，故以不成熟的眼光，来看待一下杨树行村的“四大美女”。排名不分先后，仅按方便叙说。
一、 圈妹。
圈妹在村口。
发掘她的，是对杨树行村的人物发现，有着重要贡献的自媒体“临沂百事通”。
笔者曾看到“临沂百事通”在直播中，为饺子西施起名的过程。
这说明笔者的关注，还是挺早的。也算是亲眼见证了“饺子西施”从无到有的过程吧。
这个包饺子的杨树行村姑娘，最初为自己命名为：“杨树行村的姑娘”，但在网友的参与下，“饺子西施”成为她的更为知名的代号。
“临沂百事通”这个自媒体做的不错，他跟踪拍摄的杨树行村的姑娘们，都在网上赢得了网友的认同。
“临沂百事通”也发掘出了一个在村口服务套圈的姑娘。
镜头里的圈妹，有着她的独到的容颜。
她会要求拍摄者，用美颜的方式拍她。
而她最美颜的存在，是在自媒体号“临沂百事通”的镜头里。
“临沂百事通”说他为拍这几个视频，拍了很多次，拍了四五次才成功。
镜头里的圈妹轮廓鲜明，神彩盎然。再华美的渲染就会肉麻了，看图就能看出，的确生动、靓丽。
每当有其他的主播走过圈妹的摊子时，直播间里都是一片“看圈妹”的呼声。
可见，她在这个小村里的强大的人气。
而“临沂百事通”也像他发掘出的杨树行村的其他姑娘们的特征一样，努力发现镜头里的人物的内心。
“临沂百事通”说，圈妹把她挣的钱，捐给了他们村里的白血病患者。
圈妹会把主播们套圈的钱，给退回去。
也许是因为“临沂百事通”对她的介绍，这个村口的姑娘也被众多的拍客所关注。
这就是这个小村有一个核心灵魂，由程运付核定的核心价值观，所产生的后延影响，仿佛在这个小村里，人们可心秉承同样的价值观，所以，会产生一种自来熟的熟昵感。
所以，杨树行村的圈妹，也没有通常情境下，这个场合下的姑娘的那种拒绝感。
她的亲和性，因为杨树行村濡染的这个小村的独特氛围，而让人们对她的关注没有阻隔。
虽然她说不是杨树行村的，但是，她算是杨树行村的一道风景。
二、 饺子西施。
如今她的摊子面前，挂着网友赠送的“饺子西施”字样的牌匾。
最初为她起名的自媒体号“临沂百事通”，直接在直播间里与网友商量，众说纷纭之下，“饺子西施”之名就此注定。
原来她自称自己“杨树行村的姑娘”，但后来不得不在她的名字后边入乡随俗地从了网友定名的“饺子西施。”
随着网络的知名，她也开始走上了互联网，开通了直播。
作为最早的一个被互联网发现的姑娘，她表现的相当得体。
而她在直播时的从容不迫，对答如流，而且不失机智，令人啧啧称奇。
她始终声称，自己不是西施，那是网友们冠名。
她一直说自己不过就是杨树行村的一个普通姑娘，只是为了便于别人寻找，才不能冠上那个“饺子西施”的饰词。
她有着超常的清醒与理智，一直强调，要感谢二叔。是二叔带动了小村的知名，她会永远感恩她的二叔。
她始终强调，因为二叔带来了人气，所以，游客才爱屋及乌地关注了她。“爱屋及乌”是她在直播间里用的词，用的恰到好处，看得出她把主副关系分的一清二楚。
这就是她给人一种超常理智的一面。
她说，村里的人都感谢二叔，她说，她的妈妈过去外出打工，也不过一天赚一百多块钱，现在因为二叔的缘故，妈妈不要出门打工了，在家门口做一点小生意，一天也能赚百十来元，村里的人都感激二叔给他们带来的这个人气。
说的多好，从她的角度，才会明白程运付为什么一直声称，他希望通过自己的努力，给全村带来一点收益。
有播客问她的父亲，一天能赚多少钱，她的父亲算了一下账，说是赚120元。
十元二十个饺子，这么一个价位，实在称不上是高。即使如此，她也感谢这是她的二叔给他们带来的这个机遇。
她会不忘提到“好客山东”这个主题。
每一位前来光顾的播客，都会受到她一如既往的热情对待。
而她曾免费赠送为村里服务的环卫工人和值勤人员，因为她说感恩他们，让这个小村里的人们都有了一个大家在门口赚钱的机会，让她的妈妈不用再走那么远到外地去打工。
在这也引来了一段争议。最后，她不得不感叹，做也不好，不做也好。但她坚持做了，她拿出自己的钱，提供给那些服务人员。
她还说军人都免费。她说两人军人，向她致以最崇高的军礼，她说能不能拍下来。她说她不知道能不能把那个军人的图像发出来，但她没有发，可以看出，她对军人的敬重。她说从小就想当一名军人，她说她以后会让她的儿子去当一名军人。
这是否就是沂蒙山的“红嫂”故事流传下来并融入到血脉上的英雄情结？
因为争议，镜头里，她也有了流泪的时刻。
在直播里，她向挑刺的网友，解释她的行为。
其实个人感到，很多东西都不是解释得了，在网络上，要有一种抽身而去的决断与潇洒。
而在最近的视频镜头里可以看到，她分发了到家乡附近山水穿梭的视频。
可以想象，这个小山村，如果没有一个特殊的原因，引来访客的注意，那么，将会保持着一种原生态的生存方式，躲在烈日与风雨之下，无人问津。
而现在一旦揭开，这个小村的内容，原来是丰富多彩，应有尽有。
只是之前，人们没有注意到。
本来这一个不会被人们关注的村姑，以她的方式，展现她的自然的生存轨迹。
也让这个小村的内容变得丰富与全面起来。
而她的底蕴却不可估量。她的二叔不曾明晰表达的部分，她却阐述得很好。
三、 李倩倩。
自媒体号“临沂百事通”称她为村里最美的姑娘。
她在看直播的时候，看到一个小伙子没有被子，她把自家的被子，送给那个小伙。
她看到一位年纪较大的游客，热情地为这位游客送上热水。每天路过他的房车，她都要问候一下，可以看出，她对年长者有一种释去重负的信任。
看上去她比较稚嫩。那位老大哥说，晚上看到她与六个小伙子下山，感觉她有一点害怕，她非要拉着这个老大哥陪她一块去。老大哥吃过晚饭，没有答应，对好些小伙子说，要好好待她。
那些小伙子说我们是她叔。
其实她也是一个村庄里的一个存在，只是因为这么一种揭开，而展现在众多的访客眼光里。
可以看出，她在镇上也有自己的家，村里的年轻人，都在以一种接近城里的方式，离开这个小村。
村子被抛弃，只有老年人留守在这里。
在她的奶奶家，通过自媒体镜头的介入，我们看到了一个简陋的平房，屋里堆满了杂物，家境就像上世纪七十年代。
这是她的奶奶家。
而她的回来，是因为程运付的为人知晓。乡村的魅力被人发现，她重新回到了自己的村庄，而这时候，她展现的土著姑娘濡染着的城市色彩更容易被人接受。
她在她家的蘑菇棚里，展现她家的生产基地。所以，人们也叫她“蘑菇妹”。
她让人看到这个小村的人们，在其他的领域里，如何生活着，如果忙碌着。
四、彭佳佳。
彭佳佳发现了程运付，是她突出了他身上的情怀。
正是这一点，引起了长久的共鸣。
虽然不是杨树行村的人，但对这个小村居功至伟。
当程运付卷入合同风波的时候，她受到牵连，一度时期被指责覆盖。
但还好，直播里，依然可以看到她活跃的身影。
在播客的镜头里，随时能在村里的空间里见到她的存在。
最近看到她暂时离开了杨树行村。作为一个引爆杨树行村的源点，她应该不会离开杨树行村。
当然，她只是一个团队里抛头露面的一员。这个团队用她作为形象。
这大概就是杨树行村的“四大美女”，它代表了杨树行村名扬天下的源头，它的待客方式，它的深藏的生活真相，还有那些外来对小村的利用，而她们的存在，被播客深耕挖潜的轮番碾压，而压成了熟土。
她们让这个小村不再变得单调与陌生，而成为乡村模板的一个缩影。
应该感谢自媒体与播客对她们的发现。
实际上，自媒体的镜头，已经能够达到对杨树行村的全覆盖。
在最热闹的程运付的家门口，直播的镜头，可以多到让网友自由切换，足够一个央视级的导演，拥有充足的原始素材镜头。
值得注意的是，程运付的家族，也开始熟练地掌握了对现场的直播。
在星期天直播的现场里，程运付在摊子前工作，而他的背后，有一个小姑娘，倚着大门边，进行她看似貌不惊人的直播。
她是程运付的外甥女，程运付姐姐的二女儿。
她的直播间里，人流涌动，网友发言川流不息，她对每一条信息，都敏锐地作出回答，介绍在摊子前忙碌的有谁，有她引以为傲的帅气的表哥，有她的姐姐。她叫程运付的妻子叫妗子。
可以看出，她对直播操纵是相当流利，感到这台手机，也是直播程运付妻子的场面的那一台手机。这个直播在互联网上口耳相传，网友们争相打听这个直播间在哪里。
在程运付门口直播的平台，大致可以分为：X、D、K。X平台是一旦到这里，就被封了。相比之下，K最为宽容，大部分安然无恙地坐在门口直播的，都是K平台的。
X平台的播客，不敢靠近核心区域，于是，把时间放在了对周边地区的挖掘上。
所以，“四大美女”的推出，大多是出自X平台之手。
实际上，出没在杨树行村的播客，加上网友在直播间里的留言，构成了对这个小山村的不断发现。
网友可以引领播客到需要的场合，而播客，通过他的双脚，完成了在小山村里的移步换影。
于是播客把整个山村的远景、山景与近景都收入到镜头里，完成了对这个小山村的地图的全部融入。
经过对杨树行村的不断滚动式、描红式、碾压式的介入，这个小村越来越显出它的生命力与活力。
杨树行村的姑娘们，如果换一种情景，她们会不会像现在所展示的那样突出？
她们生活在一个并不富裕的场合里，但她们身上体现出的质素，与杨树行村据以扬名的本质精神，基本是吻合的。
我们不想去分析她们每一个人的动机。但她们展现出来的至少没有偏失。至少她们知道什么是好的，什么是令人入目的。
这使人想到在这一片区域里曾经流传与发生的“红嫂”的故事。
其实，“红嫂”的存在，也不是她们有意对历史的创造，而是一种被动的介入。
如果不是一场战争介入到她们的故乡，她们会依然以自己的方式，生活下去。
但是一场战争临近她们的身边，一场选择放在她们的面前，她们做出了自己最本能的择取。
就像现在的杨树行村的姑娘们，当一场选择突如其来的放在她们的面前，她们作出的是她们现在的立场上的最好的应对方式。
查了一下资料，沂蒙精神所覆盖的地域究竟有哪些。
资料显示：2011年10月10日国务院办公厅下发《关于山东沂蒙革命老区参照执行中部地区有关政策的通知》中，确定沂蒙革命老区包括18个县市区：临沂市的费县、沂水县、沂南县、郯城县、平阴县、蒙阴县、临沐县、莒南县、苍山县、罗庄区、河东区、兰山区，淄博市的沂源县，潍坊市的临朐县，济宁市的泗水县，泰安市的新泰市，日照市的五莲县、莒县。
杨树行村正是隶属于临沂市的费县，可以看出，这里正是沂蒙地区的核心区域。
站在程运付的家门口，无处有一座山，当地人说那叫老虎山，边上还有一座山，叫做牛山。牛年爬牛山，一年会很牛。
开着房车入驻杨树行村的“大漠苍狼的旅行”自媒体号，特意开车上了牛山，沿着弯曲的山道，边上杨树成行，虽无绿叶，但却高挺健拔，夹峙着上山的小道。
山上，奇石林立，边上是梯田成行，农民们耕种的土地，露出黄色的泥土。
上到顶上，望着山下，小山村一览无余。
确实是一个神奇的地方。
所以，小小的杨树行村，内质相当的深厚，相信这是它能够抵挡住时间侵袭的真实内核。
“大漠苍狼的旅行”接受采访
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