郭进拴：大浪河春韵
大浪河如歌如诉地前行，我曾多次路过河南省鲁山县境内的大浪河上游和下游的公路大桥，直到这次沿河畅游，越看越对她感到亲切并赞赏她特异的风格。
春日的大浪河，是那样的秀美。高高的蓝天下，白云片片，河水潺流，白浪滔滔，鹅鸭戏水，柳丝拂岸，草木葳蕤。那横跨大浪河的大桥，犹如一道街市悬在半空，伴着那蓝天、白云、绿树、红花，组成了一幅五彩缤纷的水彩画，煞是好看。我们踏上桥头，俯看脚下，滔滔河水汩汩西来，悠悠东去，宛如一条飘浮在鲁阳大地的洁白丝带，隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带，碧翠欲滴，绿意盎然，一方方，一片片，连在一起，倒映水中，好像镶绣在大浪河上的碧绿丝带，使大浪河更加灵秀诱人。
我们走过一个名叫小河里的村子，几位灵巧俊美的村姑在河边洗衣，一群白鹅在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，一只小舟荡过，双浆拍打着河水，涟漪一层层地扩散开去；远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕，花影摇曳，碧波荡漾，扁舟浮摇的大浪河，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限温馨惬意之中。
同行的曲令敏君情不自禁地赞叹道：“真没想到，大浪河的水这么大，风景这么美，今天我们真是收获太大了，不虚此行啊！”
古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。
我本来性嗜山水，极爱出游。只有这次游大浪河，我才真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川，故其文章颇有奇气”这句话的。大浪河虽没有名气，但她却有着别处都没有的奇绝之处。
出小河里村，沿河上行，有一拦河大坝，我们来到坝中心，席地而坐，兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱；这漾波漫流的大水，更令你陶然如醉，神魂飞扬，彼时，你纵有千种愁思万般忧，也全部消溶在这一河碧玉里了。
我始想，大浪河的俏，恐怕全在于河流的曲折多姿，从她与昭平湖北干渠的汇合处下行，越见委婉袅娜；行过鲁阳东湖，行至流急涡回的水电站，大浪河裙裾一闪，闪出了九曲十八弯，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。
在军王村头遇正放鹅的村民林长林，谈及儿、孙在北京打工，孙女在鲁山县城一洗浴中心收澡票，老伴放羊，他放鹅，家里还养着几头大肥猪，儿媳帮人种香菇，他今年已7 0多岁了，三代同堂，其乐无穷。在核桃园村河滩的杨树林里，遇正给兔子割草的郭海老汉，他养有40只兔子，两天来河滩割一次草，因家庭成份不好，误了青春，至今仍单身，但他很乐观。他给我们指了路，走出桃花红、梨花白的果园，在一桥头问一村姑：“桥下河水从何而来?”村姑答：“此为大浪河支流，源头在露山。”
鲁山独秀为鲁山八景之首。鲁山，又名露山，位于鲁山县城东1 8里处。谓之“独秀”，盖因山的周围皆是开阔的平地，无连岗接脉之势，傲然峻拔，秀巧玲珑。宋梅尧臣《鲁山山行》的绝美好诗，便是当地露山风貌的真实写照。
诗人写道：
适与野情惬，
千山高复低。
好峰随处改，
幽径独行迷。
霜落熊升树，
林空鹿饮溪。
人家在何许?
云外一声鸡。
陈孜《鲁山独秀游》诗云：
一山环翠鲁城东，
势压群峦殊不同。
泉浸碧潭千古月，
钟传道院五更风。
艽艽瑞麦荒郊绿，
灼灼夭桃淑气烘。
自是地灵钟毓秀，
人才叠见步蟾宫。
由此可以推想，当年的露山山林茂密，寺院森严，宝塔高耸，飞瀑流泉，鸟啼兽鸣，四野绿浪起伏，远山如黛，的确令人神往。
这里长长的流水，都像镜面一样，也许等着哪位新嫁娘来这里对水梳妆。沿河前行，我目不转睛，怡然而视，除了惊叹，说不出一句话来。在这里放羊的一位村民告诉我们，上游有两个发电站，大浪河的源头在石龙区的小山高村，在鲁山县境内与昭平湖北干渠汇流后，经过发电站，然后流入平西湖。站在桥头望去，大浪河里的石头大如巨象，小如卵石。有的垒石成坝，有的自陷为潭，水态因石而异，它冲击巨石，回流迸发；它经石坝自成水帘，急流勇进；有在矗石四周环行，有从迭石中穿行，遇到一段比较平坦的石滩，它们滚滚而去。深处见其绿，浅处如白酒一般，飞溅的水沫如白絮银丝。河水因地而歌，有如松涛，有如竖琴，雷鸣倾盆之声，铮铮淙淙之音，响彻耳鼓之间。再往前行，河水犹如自天而下，挂着一匹白练，悬流为瀑；有的流入河边的石槽，好像一条青龙，曲折回肠，终于汇集发电站的水闸中喷放出来；有的通过天沟散落一串串水珠；艳阳映照之中，凌空出现五彩的虹。
我们登上水电站大坝，望着碧波荡漾的东湖，那湛蓝的涟漪，像一粒粒璀璨的宝石，像一块块蓝得发亮的天空，给宁静和纯洁的碧波，抹上了多少神奇的色采。在微微春风里，我仔细地往湖面看去，只见那澄清的碧波，竟是深一层、浅一层、浓一块、淡一块，真是千姿万态。湖两岸的杨树和翠柳的倒影，在湖水中轻轻摇荡，竟像是从未见过的海市蜃楼，在蓝天和白云底下，不断地变幻着色彩与光泽。
我们在东湖渔村吃了午饭，沿湖滨大道行至大浪河桥，过桥进入了一片苗圃园中，此时桃花开得正旺。漫步这里，每一条乡间小路上，都溢满了花的芬芳。我们踏着一朵朵红云过来，又踏着一朵朵白云过去。我们都想把这大浪河春色一揽胸间。我不愿踏着红云走，因为她红得太美，我怎忍心伤害她；我也不愿踏着白云去，因为她白得纯洁，我又怎忍心踩碎她。但我要牵走这里所有缤纷的云，在山林小路上穿行。让我播一路香气，洒一腔情思，这才是我的性格，这才是我的所爱、我的所想。
我们在开满了五颜六色的各种野花，像花地毯一样的湖边漫步，望着两岸美人发丝一样的垂柳，望着石阶下落英缤纷的桃、梨花，心想：不仅搞艺术、做学问要师法自然，就是做人，不是也应该以自然为师吗?常见大海，可使我们心胸宽厚、宽阔、宽容；面对高山，我们希望变得巍峨、挺拔、坚定。观赏梅、兰、竹、菊，可以潜移默化地陶冶我们的品性；聆听林涛泉声，可以领悟大自然的整体和谐和生命节奏。人在大自然面前因无须戒备、防范而变得坦诚、开朗。这些均有利于我们形成旷达、愉悦的心境。故古人曰：“智者乐山，仁者乐水。”而乐天者必长寿。
大自然永远滋润我们的心灵，激发我们的想象，丰富我们的创造。大凡大艺术家全都酷爱自然。贝多芬迷恋芬芳的田园，屠格涅夫热爱辽阔的草原，石涛“搜尽奇峰打草稿”，李太白把酒问月、笑傲江湖。试问大自然中之生物，哪一种不是鬼斧神工、浑然天成?随便一株小草，随便一棵树，随便一只鸟，随便一条鱼，随便一只蝴蝶，如果你仔细观察，就会发现他们的整体结构，它们的色彩，它们的姿态，和环境之间显得那么和谐、合理，天衣无缝。试想文学艺术作品的结构、气韵，如能达到动植物那样完美、那样酣畅，那将是一种何等成熟的境界!因此，无论在为文、为人上、大自然永远是我们最好的导师。
过大浪河上空的焦枝铁路大桥，我们沿着乡间小道来到了一年一度的庙坡古刹大会会场，卖布匹的、衣服的、农具的个体户在山坡上排起了两条长长的街市，河北省邯郸市豫剧团和鲁山县豫剧团正在唱对台戏，山上山下，人山人海，热闹非凡。
我们挤出人流，继续沿大浪河前行。那些游人想带走所有的花香，揽去满河的春光，而我的欲望不就是那么一点点：牵走一河缤纷的云，与这河水谈谈我的心……
红云下面是什么?白云下面又是什么?是黄土。是山石。是一颗智慧而又残酷的魂灵。唐代大诗人元结的忠骨就安葬在这儿。元结，字次山，天宝十二年举进士，他在《农臣怨》一诗中哀叹：“将论草木悲，欲说昆虫苦……一朝哭都市，泪尽归田亩。”唐代宗大历七年正月，元结朝京师，下榻于长安永崇坊寓馆。不幸身染重病，四月病故。噩耗传出，朝野震悼，大书法家颜真卿及元结生前的好友、故将，纷纷赶来奔丧。十一月，他们亲扶灵柩，含泪将元结送到鲁山青岭泉坡安葬。素日千金求一字难得的颜真卿，根据故友生平亲自撰文，觅坚石大书深刻为碑，立于墓前，以表怀念之情。
这里的山花，一年一度在你坟头开放。你或许能闻到她的芳香，看到她的艳丽。虽然，你的子孙并不为你争气，那也不必可惜，各领风骚数百年，不亦很好?芳香永在，艳丽永在，不也是一种安慰和快乐?你头枕青岭，足蹬大浪河，请不必计较万千游人踏着你的身子，他们在你身边获得美的享受，他们在这里时时想起你，谈起你，这不也是一种快慰?
我行我的山林小路，我牵我的缤纷云、苍翠绿。诗人何所在?大自然才是永垂，才是不朽。请看，乡路崎岖蜿蜒，一路绿，一路香，一路鸟语，一路人欢。在这大浪河边的密林中，人们尽情吮吸着清新的空气，享受着最鲜美的景致。人只有在大自然中才能获得真正的自我。人世的喧哗，人世的尘埃，人世的角逐，人世的欺诈，在大自然面前显得多么渺小而微不足道。一切来于大自然，一切又必然最终归宿于大自然。世态的纷繁，我们又何必再去计较呢?!
我实在不愿匆匆离开这春的大浪河、春的丛林。于是，我在这里缓缓行，去憧憬一个美，去享受一个美。我似乎感觉到丑陋、角逐、欺诈、尘埃，在这里全部消失了。在茵茵的草坪上，是朝气勃勃的小伙子；在缤纷的花丛中，是俏艳的姑娘们。他们爱这河，爱这林，爱这花，爱这春。他们与春争艳。
我羡慕他们，我在这里获得了慰藉：大自然给了我自我，使我获得了一个纯真的心爱。
大浪河，我爱你！
