不管去没去过西藏，一提到这个地方
你的脑海中是不是马上浮现出第一印象？
因为独特的地理位置和民俗气息
让西藏背负了很多的误解
今天，知行摄旅行就来破除这些谣言
还原一个最真实的西藏给你
1、西藏人很穷？
其实哪里都有穷人和富人，只是西藏发展不平衡，贫富差距较大，所以不能说西藏人特穷和特有钱，不过西藏人都很豪放大方。
西藏并非一个穷省，主要得益于藏族人家里很多牲畜资产和自然资源，大部分牧民家里随随便便都是好几十头牦牛，如今一头黑牦牛市价8000-10000不等，白牦牛的价钱更高，富裕程度不言而喻，而且藏区的居民家里不仅养牦牛，还有羊、马、藏香鸡等动物，也都很值钱。
藏族人大部分开的都是丰田普拉多，而且他们买车都是全款，他们没有分期付款的习惯，如果钱不够就卖几头牦牛。蜜蜡、绿松石、红珊瑚等等，都是藏族同胞身上的配饰，这些配饰都很值钱。
之所以西藏人留给大家的印象是脏兮兮的感觉，其实这与他们的生活环境离不开。西藏有很多人都是以游牧为主的，并没有固定的住宅场所，常年在外走动加上衣服不怎么更换，所以衣服上容易沾上灰尘，就会显旧和脏，加上当地的气候寒冷，所以当地的人们很少有条件每天都洗澡、更换干净的衣服，这才给了人们一种“脏兮兮” 的感觉。但其实这些都是由于当地的环境所形成的，这只是他们的生活痕迹而已。
在拉萨、林芝这些市县生活的藏族人还是很有钱的，但他们有钱都会捐给寺庙，自己留下够用的就可以了，他们也没有什么强烈的物质欲望，所以，他们生活得很无忧无虑。如今的拉萨早已是一座现代化的都市了，身处拉萨除了高原反应和浓厚的宗教味道外，超市、名牌店、快餐，这些都会让你觉得这里与内地的大城市没有区别。
2、甜茶在西藏并非自古就有
大多数来西藏旅游的人都喝不惯油酥茶，但却喜欢喝甜茶，特别是拉萨的甜茶，在藏区非常有名，可大家都不会知道，甜茶在西藏并非自古就有。甜茶其实是个“舶来品”，至于源自何方网络上有很多说法，不过大家更愿意相信这“甜茶”是来自英国的。
英国人素来就有喝下午茶的习惯，因此，西藏过去的贵族也开始了喝甜茶，随着西藏的发展，老百姓也逐渐开始享受到了过去贵族的待遇，不仅能喝上本土的酥油茶，而且将甜茶变成了每日生活的必要组成部分。
甜茶不同于酥油茶的咸味和奶油味，它的主要原料为红茶和牛奶，因此在奶香中沁着红茶的芬芳，甜而不腻，老人和孩子都很喜欢这种味道。
3、关于玛吉阿米的美丽误会
在拉萨八廓街上，有一栋黄色的房子叫玛吉阿米，网络上很多解释说那里曾是仓央嘉措“幽会情人”的地方，还有的说“玛吉阿米”就是仓央嘉措的情人，出现这样的解释那就说明大家并没有足够了解。
其实，“玛吉阿米”的出现也是源于一个美丽的误会，藏语“玛吉”意为未生，可解读为圣洁、无暇、纯真，“阿米”意为母亲，因此“玛吉阿米”的全意是：圣洁的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘。
所以，“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，年轻姑娘的面容，渐渐浮现心上......”真正的意思是年轻的僧人看到东山升起的皎洁白月亮，心中升起像明月光辉一样广大无限的慈悲情怀，于是，“母亲般的众生”形象，清晰地浮现在年轻僧人的脑海。
4、藏红花虽然姓“藏”，但不是西藏“生”的
很多人从字面理解，以为“藏红花”就是产自我国西藏，其实并不是。
藏红花，原名番红花，又称西红花，而且还分为观赏藏红花和药用藏红花，药用藏红花原产于希腊、伊朗等欧洲及中东地区。
据说是经西藏传入我国，所以，人们把由西藏运往内地的番红花，误认为西藏所产，故得名“藏红花”。但因土壤气候环境等原因，西藏并不能批量生产药用藏红花，流转于市场中90%以上的药用藏红花产于上海崇明。
5、高原红是晒出来的？
西藏阳光强烈，高原红是晒出来的？
不不，久居高原的人，由于长期缺氧的原因使毛细血管扩张、增生、局部充血量增加而形成高原红。
人体面颊部、嘴唇、结膜、甲床等处毛细血管极丰富，毛细血管的扩张就可在这些部位很明显的反映出来，加上高原强烈紫外线的暴晒，就有了我们看到的紫红色的高原红，高原红往往以儿童、妇女以及野外工作者居多。
6、格桑花是一种花？
大多数朋友，把八瓣梅，也就是张大人花，误认为格桑花。
八瓣梅
广义上讲，西藏所有的不知名的野花，都可以称为格桑花，但是，实际上，狭义下的格桑花，是这样的类似非洲雏菊的花卉。
说“张大人花”相信少有人知，但要说 “波斯菊”或“扫帚梅”，知道的人就比较多了。那为何西藏人民会给其命名曰“张大人花”？这跟清末驻藏大臣张荫棠颇有渊源。
张荫棠：一排左一
有这样一段饶有趣味的历史。1906年，清朝宣统皇帝爱新觉罗·溥仪（其实就是慈禧太后）任命张荫棠为副都统，以驻藏帮办大臣的身份到西藏办藏事，借以挽回政令不通的危局。
1906年11月张荫棠进入西藏后，严厉查办腐败的吏治兵制，极力进行整顿，并亲自起草上奏了“治藏十九条”致电清廷，张荫棠的思想和做法得到了朝廷和西藏地方政府以及僧俗民众的赞赏，人们亲切地称他为“张大人”。
张荫棠珍视民族团结，更爱花成癖，进藏时，带来了一包“扫帚梅”种子，分别赠送给了当时的权贵和僧人，撒播在寺院和僧俗官员的庭院中。这种花生命力极强，自踏上这片高天阔土，就迅速传遍到西藏各地。淳朴的藏族人不知这花的原名，只知是张大人赠给的，故一律称他带来的这花为“张大人”。
张荫棠关切西藏事务历时三年，但他在西藏仅有8个月的时间。他以一介文官，未动一兵一卒，而能重建朝廷之威信，确有过人之才。也许正是他那非同寻常的才气和成就，致使各种谗言、诽谤接踵而至，清廷“深恐激成事变”，故把他调离西藏。
张荫棠没有完成治藏的方略而离开西藏，无疑是十分遗憾的。当他在垂暮之年抚摸着他向朝廷申禀的奏牍时，无限感慨地说：“天下事知之匪艰，行之维艰，虽有良法能言而不能行，犹无法也！”悲怆之情，令人扼腕；不过他若有在天之灵，感知西藏高原开遍“张大人”时，也定会含笑九泉了！
7、手心向上是在乞讨？
在藏族人家里，别人给你倒茶时，你只要手心向上就代表“足够了、别倒了、谢谢！”在寺院或佛学院活动里，如果活佛、堪布比出这样的手势，代表活动圆满结束了，可以起身离席了或是进行下一场活动。
要注意的是，单手与双手向上的意思不同：
双手手心向上通常是对客人的尊敬手语，代表“慢走”、吉祥如意”；
在家里通常就是“请坐、请用餐点、请喝茶”；
如果朋友要离开，比出这样的动作，代表“请留步、再见”。
8、西藏“比中指”代表咒骂？
五指是藏族同胞的评分表：一等竖起拇指；二等食指拇指尖指在食指上；三等比中指代表没有意见；四等无名指，代表勉强接受；五等比小指指甲尖，意思是连小指甲渣渣都不如！
所以不要再误会丁真了
9、藏传佛教是不用还愿的
和汉传佛教不一样，藏传佛教是不用还愿的。这也是很多朋友千山万水抵达西藏，不免在各大寺庙转一转，许许愿的原因，据说还很灵验的！
10、藏族都不吃鱼？
网上经常会有小伙伴问：藏族同胞吃鱼吗？今天，小编就告诉大家：西藏有吃鱼同胞，不过仅占1%的村落。
俊巴渔村是西藏乃至青藏高原唯一一个世代以打渔、食鱼为生的村落。“俊巴”，藏语发音为“增巴”，意为“捕手”或“捕鱼者”。
你还知道哪些关于西藏容易被误解的知识呢？
