初秋时节，位于禹州市朱阁镇东区的宋代官窑钧瓷研究所院内，翠竹摇曳，桂花飘香，金黄的石榴挂满了枝头，好一派田园风光。所长潘世豪身着对襟麻衣，手戴念珠，脚蹬粗布黑鞋，站在门口迎接记者一行。
穿过院中的小道，走进翠竹环绕的茶室，寒暄、品茶、说禅、论道、赏钧，世豪兄一如既往，娓娓道来，不卑不亢。悠然间，脑海中闪出了这么两句诗：“不留繁华喧扰梦，天地风光独自游。”
钧乃艺道，惟君有赏
提及钧瓷，无论是历史、典故还是工艺、传承，世豪总是经纶在腹，娓娓道来，从容淡定。
世豪说， 钧乃上瓷。从文化层面上看，人至上者，为君;山至上者，为峻;瓷至上者，为钧。作为官瓷，其被先人命名为“钧”，并成为御用珍品，不得随葬，亦可证明其在诸多瓷种中乃至中华文明史中的显耀。
世豪认为，钧瓷乃取水揉土而型，燃木入火而铸，天遣鬼斧神工窑变而生，乃人、地、天共和所生之物，与老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”等天人合一的思想是暗合的。钧瓷是有生命、有灵魂的，因而以钧会友是一种境界，他自言：“钧乃艺道，惟君有赏。”
对于多数钧瓷窑口来说，只要顾客盈门，有来无拒，不论贵贱，不论多少。他则不同，用他的话来说：“须交心，再成交。”如果来客热爱钧瓷并懂得赏钧，再好的作品，他可能分文不取，随手赠予;如果来客不懂得欣赏钧瓷，肆意贬低钧瓷，即便出钱购买，他也不会卖出，有时甚至拂袖而去。
“钧瓷乃艺术之道，选土、造型、制胚、上釉、烧制等各道工艺都蕴含着门道，穷尽了钧瓷人的心血。所以，不尊重钧瓷人这些心血，挣那点儿浮财就是亵渎钧瓷。”世豪如是说。
世豪就是这么洒脱、直爽且胸中有丘壑。基于这样的心态，世豪的华豫钧窑安安静静地坐落于具茨山下的朱阁镇一角，简雅舒适，四季常青，瓜果飘香，仿佛世外桃源。他每天除了烧瓷之外，喝茶、种花、禅定、访友……不急不躁，稳健前行，日子过得恬淡舒适。
钧为载体 ，茶禅有道
世豪爱茶、懂茶、善茶，顺理成章地获得了“中国高级技能茶艺师”的称号。世豪参禅，殚精竭虑，虔诚备至，悟道颇多。谈茶论道，他会滔滔不绝，陶醉于自我与人神之中。他的钧园里常来寻访者，茶室内不乏得道高僧与闲散道人，一落座便是多个时辰。由于对茶禅之道的独到见解令访者倍感折服，他经常被企业、朋友甚至庙观拉去讲“茶禅课”。这样一个跳出又跳入的‘妙人’，对钧瓷艺术的理解自然脱离了一般匠人的层次。
世豪认为，钧瓷是一个极好的载体，既能满足人的欲望，又能帮助人抵达内心的安静。钧瓷器型端庄大气，釉色玉润万彩，窑变自然天成，如果能和茶禅之道相融会，那将是最理想的境界。于是，他根据茶的特性和禅道的意境创作了一套钧瓷茶壶，名曰“世豪壶”。世豪壶一套两件，分绿茶壶和红茶壶。闲暇时，用世豪壶沏茶，仿佛能体会到一位知己把你带入幽静的山谷。釉色的神奇加上香茗的韵致，把人的浮躁、浅薄和尘俗悄然拂去，心中只剩下清新自然、闲适安逸，对话于真善美之间，念头专一，自然被带入了禅定的状态……
精益求精 ,只为传世
世豪的钧瓷园占地六亩多，收拾得简洁敞亮。院子西南角有一座展厅，里面错落有致地摆着百十件钧瓷珍品，有耶稣像、伏羲像、关公像、老子像、碾子瓶、胆瓶等，造型规整，宝光璀璨，线条优美，令人过目难忘。
世豪说，在他眼里，钧瓷乃圣器，无知者不敬，无爱者不畏。因故，作为一个钧瓷人，他对钧瓷的热爱难以言表。只要一有时间，他就会用意念把自己带进钧瓷的世界，把自己放置到钧瓷千年的轮回中，追寻着钧瓷的踪迹。从唐宋到现代，从天地到人伦，点点滴滴都融进了他对钧瓷的创作。正是基于此，他的作品和他的修养一样，极具风格。以至于他的创作都带着鲜明的个性，并且精益求精，不计成本。
譬如，在原料的选择上，世豪坚持选择最优质的瓷土，坚持使用纯天然的釉料，不添加任何化学成分。即便在原料粉碎的细节上，他仍坚持使用人工粉碎、筛选的方法，虽然费时费力，但他认为使用这样的古法炮制在细节上更能体现传统技艺的精髓。
“从我手里出去的器物，必须是精品，不能有半点儿瑕疵。粗制滥造、稀巴烂贱的东西，我这儿没有，也不敢有，因为那是对钧瓷的大不敬。”在世豪风轻云淡的表情之下，潜藏着淡淡的骄傲。对传统工艺的极致追求和理想化的标准，使他在创作中养成了不断追问与思考的习惯。他把自身深厚的修养，用那颗独具的匠心浇铸在他的作品中。因此，他的作品无论是从外观、质地上观赏，还是拿在手里把玩，都让人有一种依恋的感觉。用他的话说，制作钧瓷作品无须炫耀技巧，无须媚俗赶潮，只要用心去做了，每一件都会成为传世佳品。世豪正是靠着这种精气神，认真创作每一件作品，因而他的钧瓷作品深受藏家青睐。
世豪知钧、敬钧、爱钧、畏钧。他特立独行，不媚俗、不媚外、不媚权贵。他把骨子里的清高转变为洒脱与超然，进而融入他的钧瓷作品，形成了独树一帜的风格。
世豪说，他已习惯了在从容与平淡之中沏上一杯茗茶慢慢品尝，习惯了抛却浮躁而静心于泥火之中，习惯了每烧制一件新的钧瓷作品都要“惊艳”一下世人的眼睛!
