我喜欢这座小城。
她，一半是海水，一半是青山，美丽至极。
漫步街头，半城烟火半城仙，浪漫入骨髓。
朱熹说：“此地古称佛国，满街都是圣人”。
这儿有超过六千座的庙宇，五步一寺，十步一庙——他们是来自世界各地的神明，约有500种之多！活脱脱的一个『世界宗教博物馆』。
这儿的人，肉体凡胎，又多是善男信女。人和神相邻而居。在祠堂和庙宇之间，延展出一条条街道。随便走一走，永远不知道下一刻，你将邂逅哪个朝代、哪个国家的神明。
开元寺内虔诚的信徒，图源：方托马斯
世界，你好！这里是 泉 州 。
一座浪漫美丽的海港城，一个信仰『拌饭』的人间市。
01.
港口之城的诞生
清源山，图源：图虫@瞌睡的泥鳅
“泉居八闽之南，山势蜿蜒，不见刻削；海港逶迤，不至波扬。”《隆庆府志》里的短短一句话，道尽了泉州作为港口的地利。
泉州地处福建省南部，基岩海岸线漫长曲折，多港湾，港湾有岬角遮掩，可以避免风浪侵袭，而宽阔的入海河口，为舟船停泊，安全卸货提供了保障。再加上没有寒冷的冬天，建设港口再合适不过了。
唐代中期以后，中原战乱，陆路丝绸之路逐渐湮塞。海上丝绸之路逐渐取代陆路交通，成为沟通中外，联结欧亚国际商贸的主要通路。东南沿海形成泉州、广州、杭州、明州，四大国际海港的布局。
泉州之地利，无人能比。众多优良港口，向外迎来海上各国来客；河网密布，向内沟通内陆腹地。史料记载，元朝欧洲人往返主要有两条路，或从北京出居庸关，又或是从北京沿运河南下，“由泉州泛洋往海外诸国之路途间，欧洲人元时来中国，或返欧洲，皆必经此二道。”
而闽南山多田少的现状，迫使大量闽南人逃离土地，下海谋生，对所谓“农本商末”的说法嗤之以鼻。泉州人有极重的乡土观念，有同乡帮扶，越来越多的人选择出海经商，海上讨生活。他们的拼搏和泉州的繁荣互相成就。
唐宋之际，福建-琉球航路开辟并日趋成熟。泉州一港可以同时承接西南（东南亚-阿拉伯-非洲-西洋）、东南（台湾-琉球）、东北（高丽-日本）三条航线。泉州上升成为中国乃至全世界海外贸易第一大港，以“刺桐港”之名蜚声寰宇。
02.
海上丝绸之路和国际神明
图源：虫虫君
这座港口之城，以惊人的包容和开放拥抱着一切。
夏初，一批批穿越印度洋的商船满载西方宝石、香料随着南风驶进泉州港。这些讲着100多种语言的海外商客，带来了犀角、玳瑁、乳香、珊瑚……来自诸国的珍宝琳琅满目。
当时的文人不禁感叹：“泉，七闽之都会也，番货远物、异宝珍玩之所渊薮，殊方别域富商巨贾之所窟宅，号为天下最。”
南城里的聚宝街里，留下了“市井十洲人”的奇观。这条现代人眼中只有400米的街道，当时可是名副其实的“聚宝盆”。围绕交易市场，银行、票号、当铺、担保等金融机构多不胜数。
繁盛的泉州经济与贸易为宋元朝廷带来了极为丰厚的利益。宋高宗产曾说：“市舶之利最厚，若措置得宜，所得动以百万计。”
开元寺外，西街的夜晚。图源：赵啸飞
时间倒回一千多年前的夜晚，当全世界的城市都是一片漆黑，只有中国的城市灯火辉煌。在1271年，意大利商人雅各·德安科纳抵达泉州港，当即被这座“不夜城”所震惊：
“因为街上有如此众多的油灯和火把，到了晚上这个城市被映照得特别灿烂，在很远的地方都能看到它。由于这个原因，人们称这座城市为‘光之城’。”
旅居泉州的外国商人，带来了自己的生活习惯，也带来了自己的信仰。在宋元的泉州城里，人们不仅直面不同种族的“番国来客”经济和社会的交往，还在这个小小的空间里，体认来自世界不同地区的宗教。
来自世界各地的宗教之流，从阿拉伯世界，从印度，从欧洲，纷纷向这个城市汇聚。时代将聚光灯打到了这座闽南小城之上。
03.
世界宗教博物馆里的神衹大和谐
承天寺内，僧侣和信徒摩肩接踵 图源：赵啸飞
闽南地区自古宗教信仰众多，氛围浓厚。宋元时期，佛教、道教以及各种本土民间宗教早已在扎根泉州。
泉州居民大都来自几次中原战乱，士大夫家族的衣冠南渡，带着最华丽的衣裳和最高雅的传统。又因为地理的阻隔，这里保留了古代中国的传统，尊神事鬼是来自晋朝的规矩。
清净寺，图源：虫虫君
随着海上丝绸之路的发展，外国客商涌入泉州，来自异域的宗教也相继而来。在这个6平方公里的小城之中，基督教、伊斯兰教、明教（摩尼教）、天主教、印度教等，30多种教派在这里留下痕迹。
泉州西街附近，方圆不过几公里，并列有佛教的开元寺，伊斯兰教清净寺，道教的关岳庙，还有儒家孔子文庙以及妈祖的天后宫。
晋室南渡带来的中原文化与海外通商输入的舶来文化在这里汇流，将这座枕山面海的刺桐城推向了巅峰。
@ 开 元 寺
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它是东南沿海最大的佛教寺院，历经千余年的发展，除了佛教的主体建筑外，这里还能发现道教、婆罗门教、甚至基督教留下的痕迹。开元寺不在山中，坐落在最繁华的市井，紫云屏一墙之隔，将尘世与佛国世界相隔。
@ 关 岳 庙
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图源：虫虫君
关帝庙是中国民间关公信仰的六大祖庙之一，已有千年的历史。主祀关公，民国时期增祀岳王，所以现在也称为关岳庙。它是当地香火最旺盛的武庙，当地人但凡遇上一些重要的事情，都会来这里求上一支签。与之一墙之隔的就是中国现存最古老的伊斯兰教建筑清净寺。在两种完全不同文化背景下诞生的宗教，同处一条街道，千百年来相安无事。
@ 天 后 宫
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图源：马蜂窝@吴小壕
泉州的另一大民间信仰是妈祖信仰，也是中国东南沿海、东南亚最重要的民间信仰之一。妈祖也称天妃、天后、天上圣母，祭祀她的庙宇也叫法不一，有妈祖庙、天后宫等等，泉州天后宫是海内外建筑规格最高、规模较大的祭祀妈祖的庙宇。
@ 清 净 寺
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图源：马蜂窝@wuxiyuyi
“学问虽远在中国，亦当求之”，这是伊斯兰教创始人穆罕默德的圣训。“海上丝路”贸易的外商中，属阿拉伯人最众，泉州也保留下来了诸多伊斯兰教的宗教遗迹。清净寺，中国现存最早的一处伊斯兰教建筑。
@ 道 教
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中国现存最大、雕凿年代最久的老君造像让清源山成为了道教名山
清源山在国内众多名山大川相比不算高，海拔仅531米，但是耸立在大海边也显得巍峨壮观了，自古有“闽海蓬莱第一山”的美誉。经历代开发，留下了儒、释、道、伊斯兰教、摩尼教等宗教的众多文化史迹。清源山上，一座“世界宗教博物馆”的缩影呈现在眼前。
泉州一座城，神明也是世界公民。
当摩尼教里熊熊燃烧的圣火，不会打扰基督教堂里虔诚的祷告；当清真寺的唤拜划破青空的宁静时，也有梵音称颂自佛堂中传出。
宋元时的泉州，似乎达到了一种宗教的大和谐。 在这耀人的光芒之下，我们惊奇地发现本土宗教与“ 中化” 了的外来宗教，盘根错节结合在一起，近乎和谐地演奏着宗教文化的交响曲。
每个人都按自己的方式生活，每个灵魂都有处安放。
04.
只要有神明在，万事都可商量
在泉州有着不同宗教信仰的善男信女，几乎是分布在家家户户。佛教中的佛祖，观世音菩萨，道教中的土地爷，妈祖，地藏王等神灵，在这片土地上达成了巧妙的和解。
从初一到十五或初二到十六，从二月十九观音诞辰日到六月十五敬天公，从七月的七娘妈生日到十二月的送灶君，从普度日到尾牙日……印象中的虔诚的阿妈几乎罕有几日没有拜拜。
他们对各方神明都毫不怠慢，在佛堂上完香后，转身又去关帝庙和天后宫拜一拜。东街祀境主，西街有天主，江边立石笋，河边存清真，有拜拜就有“保庇”。
这里的信仰多元而虔诚。三分山，六分海，一分田的他们，信仰一切能够使其生存下去，生活下去，发财下去的事物。
泉州籍作家蔡崇达曾这样形容自己家乡的小镇：
“ 在我生活的这个小镇，所有人都笃信举头三尺有神明，也相信有魂灵，人与鬼神亲近地生活着。我们还相信，魂灵有着和现世一样的属性，会饿到，也会吃太饱，会太胖，然后也会心情不好，也会闷出病……”
庙门就在家门口旁，神明就像是邻里，会发胖、会心情不好，也会生病，也随时可以话家常。只要有神明在，万事都是有商量的。
在现代文明的冲击下，当很多城市正日新月异。泉州城却还保留着“东西双石塔，南北一长街”的旧时模样，保留着坚守原乡的古意和对过往、自然、神灵的敬畏，在渐渐失去信仰的年代站成永恒。
当漫步泉州街头，目光所至的每一寸，仿佛都是有故事的。走吧，去泉州吧，去读读闽南风味的世界故事。
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编辑整理丨虫虫君
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