春游国子监，北京最有文化的一条胡同

旅游惠游北京 2021-04-08 16:00

在这条胡同里

最吸引人的就是孔庙和国子监博物馆了

在花木掩映下

这座古代建筑群

更显宏伟、壮丽

国子监位于北京市东城区国子监街（明、清时称成贤街）15号，

与孔庙相邻。

街上的四座华丽精美的过街牌楼也使得这条街众所瞩目。

国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落。

国子监的中轴线上依次排列着：

集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。

国子监其中的建筑功能各异，各司其职。

孔庙始建于元大德六年(1302)

大德十年建成(1306)，经历过多次的重修

是元、明、清三代祭孔建筑，又名"先师庙"

庙宇坐北朝南，仍保持着元代的风格

走进孔庙

整座庙宇都是主体建筑再覆以黄色琉璃瓦

是封建社会的最高建筑规制

建筑坐落在高大的砖石台基上

中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样

五龙戏珠，栩栩如生

走入第二座院落，这里是庙宇的中心

每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平

位于中心的大成殿是孔庙内最神圣的殿堂

大成殿

大殿始建于大德六年（公元1302年），后毁于战火

明永乐九年（公元1411年）重建

清光绪三十二年（公元1906年）将殿由7间扩建为9间

殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花

可以与故宫太和殿媲美

殿的正中央供奉着孔子木牌位

两侧则有着“四配十二哲”的牌位

神位前的祭案

上面有着尊、爵、卣、笾、豆等祭器

全部都是清乾隆时期的御制真品

大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾

均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语

是珍贵的文物

看着庭院中的古树郁郁葱葱

与绝美的建筑交相辉映

就如同一幅画卷

柏树上的瘤以各种姿态呈现在人们眼前

纹理清晰却

就像是特意雕刻而成

孔庙与其他地方不同的是

它有着十三经碑林

十三经，是儒家的13部经典著作

包括《诗经》、《周礼》、《论语》、《孟子》等等

孔庙的十三经刻石共有189座

孔庙前院两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物材料。刘墉、纪昀、林则徐、康有为以及曾国藩、李鸿章等均位列其中。

先师孔子像

与十三经同在一处的还有

清康熙帝御笔《大学碑》

清乾隆登基60年（1795年）时镌刻的

《御制说经文》碑13座

以及《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》

满、汉文碑各1座

国子监

始建于元代至元二十四年（公元1287年）

明代永乐，正统年间曾大规模的修葺和扩建

清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑

形成了现在的规制

是我国现存唯一一所完整的古代最高学府校址

走进国子监

——琉璃牌坊

国子监琉璃牌坊是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，是全国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，是中国古代崇文重教的象征。是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。牌坊南北两面分别书写的“圜桥教泽”、“学海节观”横额，是乾隆皇帝御笔亲书。

这琉璃牌坊，是北京国子监里游客必经的一处著名景点，又叫“龙门牌坊”和“四柱三门七（起）身坊”。中间那道拱券门后，有一个海龙王的塑像，游客在不知情的时候，看到老龙，后悔咋没一跃而入呢？

琉璃牌坊是三门四柱七楼式，这三道门代表人间三宝：福禄寿，四个琉璃瓦柱子代表功名利禄，上面大大小小的房檐，代表天上的北斗七星，每个门洞上方雕有汉白玉的莲花钉有喜得连科的象征，柱子上方的黄色小葫芦代表高官厚禄，这三道门文官走左，武官走右，皇帝走中间，而中间的门叫龙门，古话说：十年寒窗读，只为跃龙门，说的就是他了。

一进门就能看到这个琉璃牌坊

三门四柱七座，做工相当的精美华丽

牌坊顶上覆盖着黄色琉璃瓦

具有典型的皇家建筑特征

跟其他的牌坊相比，与众不同，别具一格

位于正中心的主体建筑——辟雍大殿

大殿四面环水，通高34米，建于四方高台上

除了石基外，全部为传统的木质结构

周围环绕着长廊

辟雍大殿坐落在国子监院内的中心位置，坐北向南，平面呈正方形，正面望去，四角攒尖重檐顶，黄色琉璃瓦覆盖，上面是3米多高的铜胎镏金宝顶，连接四条向下弯曲逐渐挑起的的屋脊。乾隆皇帝御书“辟雍”金字高悬在殿堂正前方。四面各开一门，与四座白玉石桥相通，回廊和圜水环绕四周，水中有锦鲤畅游，构成“辟雍泮水”的胜景。俯瞰辟雍，正是“天圆地方”的寓意，整个建筑格局浑然天成，既有意蕴又不失灵动。殿内为窿彩绘天花顶，设置龙椅、龙屏等皇家器具，以供皇帝临雍讲学之用。辟雍共有九间，意寓九州井田合为一宇，天子讲学位居于中央。

辟雍一词来源于周代，最早见于青铜器“周邢侯尊”（麦尊）上的铭文。在我国最早的诗歌总集《诗经》中也多次出现。辟雍原意是周代修建的以筑台圜水为特征的园林环境，是天子礼制活动的重要场所。乾隆帝在《御制国学新建辟雍圜水工成碑记》中表示，北京国学自元、明以来虽有“国学”之名，却无辟雍之实，“临雍讲学”也无辟雍可临，名实不符。修建辟雍是为了重视教化，名实相符，复古而不泥古。

国子监的辟雍大殿修建于乾隆四十八年（1783）二月，乾隆四十九年十二月完工。“辟雍”二字为乾隆皇帝专为辟雍大殿而题，原有满汉两种文字，民国年间维修时删去了满文，现在只剩下了汉字。乾隆五十年春，乾隆帝在新竣工的辟雍大殿举办盛大讲学典礼。据记载，听讲的学生有三千多人，加上各级官员、使臣等，跪满圜桥以南中院、前院和集贤门外两侧街道，盛况空前。

如今，参天古树掩映下的辟雍大殿，皇家威仪的影子依稀可见；圜水周流不断，锦鲤跃于其间，古时的词文对答犹在耳畔；壮观的十三经石碑林，198块进士题名碑，镌刻的是孤灯冷月下的皓首穷经。曾经无数学生从这里走出去，成为国之栋梁，今天的国子监以其负载的深厚文化内涵闻名于世，成为传承中华传统文化的圣地。

四面架设精致的小桥

横跨水池使殿宇与院落相通，象征着天圆地方

池岸则用汉白玉做护栏

其独特建筑风格，体现了辟雍深邃的历史内涵

辟雍

——水下的小鱼

走入大殿，正中间就是皇帝讲学的地方

每逢新帝即位，都要来做一次讲学

在元明时，北京的国子监内有国槐古柏二百余株，随着年代的推移，现存古槐古柏仅四十余株。国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多年。在这些古槐中，最著名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“吉祥槐”。“吉祥槐”高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2.6和2.5米。似一对孪生兄弟并肩而立，向人们展示着独特的风采。此槐种植于元代，据说是元代国吉监第一任祭酒(相当于现在的大学校长)许衡所植。人们为什么叫它为“吉祥槐”呢？相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。国子监的师生们发现后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。

文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。这年正赶上大学士蒋溥奉旨到孔庙祭先师，他得知此事后，竟夜宿国子监，发挥其树画的特长，绘制一副古槐图，得到乾隆的嘉奖。正时慈宁六旬万寿之岁，槐市众生，传为瑞事。

中国科举制度展

官员均为科甲出身

国子监的最高领导为管理监事大臣，之下为祭酒、司业、监丞等，都有官衔品级。监事大臣直接对皇帝负责，不过一般只参与重大事务的决策，日常事务主要由祭酒管理。

国子监教员需德高望重、学养深厚，国子监官员均为科甲出身的名士大夫，例如明代首辅徐阶、高拱和清代翁同龢的父亲翁心存都曾在此任职。明代对国子监教官的考核有明确规定，祭酒和司业由吏部来考核，其他教官由礼部来考核。清代国子监教官的考核，与在京官员考核方式一致，即每三年一次京察，按照一定标准考核后，分别升降奖惩。京察的考核标准，顺治三年分四格：才、守、政、年。才，是学识与才华；守，指品德操守；政，指政绩与对朝政的态度；年，是年龄及身体状况。

明代就有“积分制”

什么样的人能成为国子监生，到这座最高学府学习呢？国子监生分为贡生和监生两种——贡生，指的是各地官学按照一定的名额选拔出来的优秀的生员（也就是秀才），分为岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡六种；监生就是不经过地方贡举考试制度直接进入国子监的学生，有恩监、荫监、优监、例监四种。

进入国子监的生员课业任务十分繁重。明代国子监的教学活动主要有会讲、复讲、背书等形式。“会讲”是集体授课，由祭酒或司业等讲授。生员听课时，不仅不能交头接耳、任意走动，还需整齐站立或庄严跪听，一般不得坐着听课。会讲结束后是复讲与背书，这占到国子监生员学习时间的一半以上。国子监讲授内容除“十三经”外，还有刘向《说苑》、明代律令等。每日还需练习书法，以二王、欧阳询、颜真卿、柳公权等大家为例。

国子监也实行“分层次教学”。明代将国子监分为六堂三级以区别层次。初入国子监，只知晓《四书》而“十三经”尚未通达者，进入正义、崇志、广业三堂学习。学习一年半后，在考课中行文流畅、条理分明者升入修道、诚心二堂。再经过一年半，需要兼通经史，才有资格升入最高级的率性堂。明代对生员的学业考核，主要有坐堂、考课和积分三类。坐堂是在国子监内读书，考课是定期对生员进行成绩考核，生员进入率性堂后，实行的是积分制考核。

生员在率性堂学习一年，共需考核12次，分为四季考核。一年积分超过8分为合格，国子监给予预备官职的资格。不到8分为不及格，这类生员要继续“坐堂”，即留级。积分考核制在清代初年也曾短暂实行。

国子监学生也需要“公派实习”，这就是明清实行的“历事”制度。为进一步提升国子监合格生员的政务处理能力，明清国子监派学生到官府各衙门学习政事，为期半年，合格的统称为“历事生”。生员白天在各衙门学习，晚间则回到国子监住宿。在考校合格后，上等选用为官吏，中、下等则再“历事”一年后考核。历事生充任的衙门，既有中央官署，也有地方州县，实习内容十分广泛，甚至有清理粮田、监修水利等。清代乾隆年间，为编修《四库全书》，乾隆帝下令将文体优美的合格生员派往武英殿以备抄书之用。

国子监里的“留学生”

明清国子监除了担负培养国内人才的职责，也是全国唯一可以接收外国留学生的学校：琉球、日本、朝鲜、越南、泰国、俄罗斯等国的学生，都曾在国子监读书，其中以琉球留学生最具代表性。

琉球（今日本冲绳）曾长期是中国的藩属国，与中国往来密切，见诸史籍。自琉球中山王察度主政后，交流更加频繁。明洪武二十五年（1392），察度请求送王子孜每、阔八马来华学习，太祖皇帝允准并诏令在国子监内专设王子书房。此后，琉球派遣学习成为定例。清朝沿袭明制，继续接纳琉球陪臣子弟入学。康熙二十三年（1684），清帝批准了琉球中山王尚贞奏请四名陪臣子弟入国子监学习的请求；同时，诏令礼部和国子监专设琉球官学，选派得力教习、助教等官员，负责教学和管理，这也成为清代首批入国子监学习的琉球官学生。此后到同治十二年（1873）最后一位琉球官生回国，清代共有9批琉球官学生到国子监学习。