暮春时节，正值假日，驱车去了大泽山。
本来想先去看看大泽山西南的，那天柱山上郑道昭所书镌的石碑。不想，车至山前，大门紧闭，只有旁边，一很小铁门还半开着；门前异常冷落。
上前询问，方知是景点整修，不便开放。无奈，只好将车儿掉头，径直去了大泽山。
天柱山，因郑道昭的碑刻而闻名中外。此山也便成了“书法之山”。
而大泽山则不然。其主峰海拔730多米的高度，在胶东地区，那是屈指可数。而文化气息更是浓厚。其古迹之多，年代延伸之久，远近闻名。
此行，既然不能拜见郑道昭那潇洒随性的“此天柱之山”的石刻，那么，就索性去大泽山和刘耳枝的“书屋”来一次初遇吧。
刘耳枝是明朝晚期的进士，其书法也是非常有名。据说，故宫太和殿、中和殿和保和殿三大殿的匾额文字，就是出自此人之手。
只是，刘耳枝年幼时，家境甚是贫困。他曾在大泽山的“红庙”之内读书练字；因无钱买纸，便采摘山上的柿叶作练笔之用。“挥毫大泽龙蛇舞，采向空山柿叶稀”，这诗句便是对刘耳枝那段艰难岁月最真实的写照了。
“南王北郑”，郑道昭的书法造诣，在当时是可以与王羲之媲美的；而刘耳枝的墨宝却是直接飞上了太和殿的匾额，——没有足够深的功底，技压群雄，这是万万做不到的。
说是“飞”上了匾额，这也并非尽是夸张。据说，当年崇祯皇帝在位时，见太和殿匾额之字不太清晰，便让群臣推荐书法高手再行书写。众臣思来想去，尽推刘耳枝。
待刘耳枝将匾额写好之后，请崇祯皇帝及群臣过目时，崇祯皇帝却发现那太和殿的“太”字少了一点，成了“大”字，很是不悦。刘耳枝见状后，并不着急，只见他迅速取来毛笔，饱蘸墨汁，一甩手，将笔掷上了匾额，那少了的一点，也就这样飞了上去。崇祯帝见之很是惊喜，说他这是神笔呀，从此，“神笔刘耳枝”和“飞笔添点”的故事便传扬开去。
巍巍大泽，龙蛇飞舞，山清水秀，名家云集。从哪个视角去看，这大泽山都不愧为海内一座少有的仙山。
我先后已有两次攀爬过大泽山，只是一直没有寻见过这个“刘耳枝的书屋”。虽然，那以前的大泽山简介上曾赫然标明过这个古迹，只是来到山前，在群山绵延之间，却不知从何处下足了。
每次进山，在努力攀爬主峰过后，往往已经筋疲力竭，——强弩之末，也便没有多少体力去支撑着再搜寻下去，不得已，只好放弃，打道出山。
而这一次，我是打定主意的：主峰要上，这个书屋也要尽力去看上一眼，聊以弥补未能见到郑道昭“魏碑”的缺憾。
沿石级而上，一路经过墓塔林、智藏寺、日照庵和梳洗楼。再往上，便是攀登主峰必经的，由山石堆叠而成的险峻山路。
这一路段，往往集聚的游人们最多；但大多爬山至此，早已疲惫不堪，所以，最终能够登上主峰，一览众山小的人，寥寥无几。
一番攀爬，在主峰顶上，略作停留，我便下山去寻找那刘耳枝的“书屋”了。
沿着向西的山路穿过碑林，不停地左右张望；并拿出随身的望远镜向周围的山头仔细地搜视，可就是看不到如简介上所描述的那种样子的“刘耳枝书屋”。
到底在哪儿呢，打听周围的人，也没谁能够说得清楚。有些人甚至连听说过都没有，——哈，都是来游玩的，本来也不是为了探寻古迹；有之无之，对很多人来说，没有什么两样，——只要有个好心情，就是最好的了。
而我的内心却总是不甘——既然说有这么个地方，它就不可能无缘无故地消失。
寻来寻去，两腿的气力都要用完了，可还没有找到那书屋。不过，在寻找书屋的旅途中，也有新的发现，——就在一山路旁边的乱树丛中，看到一块立着的小木牌，上书几个墨字：“仙人洞”。
哈，好吧，这个洞也是以前未探访过的，那就进洞一观吧。
进得洞去，黑乎乎的，阴潮低矮；一大堆的碎石乱陈其中。迨及缓慢进入洞内深处时，却发现竟有些许光亮透射过来。索性，顺着这光亮往上攀去。越过几块巨石，一番弯腰缩颈，居然爬到了石洞的顶部。
洞顶之上，乱草已遮蔽了上山路。看看那些长长的蔓草及带刺的山树，便知道，这座山儿好久没人攀爬过了。
遇到此种情形，如何采取下一步行动，是必须要与同行的孩儿商量的：人已疲惫，而行至山腰，是上还是退呢？
孩子略作犹豫，很快便坚定地说：“还是上吧。”
于是，我们便成了这满布荆棘与荒草的山坡的探路者了。
鲁迅先生说过，“这地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我想，我们踩倒了山草，荡开了荆棘，也便让后来者明白：这里是有一条上山路的；而且，这路的上游，极有可能正有着无限风光！哈，自此，这后来者便会众多，于是，也便真地踩出了一条宽阔的山路。
只是，人已体乏之极，而路径又是如此不堪，我们攀爬时的那狼狈之相，你去怎么揣想都不为过。
细枝盘旋的山树上，尖尖的长刺，刺疼了孩子的手，她便只好将手儿缩进衣袖里，去用肘部推着乱枝前行。看着孩子坚强的样子，我既心疼，又为她的勇敢感到欣慰。
几番周折，终于，我们从山腰之上的这一大片乱草丛中爬了出去。其上面，便是由许多光怪嶙峋的大块山石堆叠而成的山顶。
而就在此时，抬头一瞥之间，却陡然发现，有一很小的外壁涂有红色的石屋，正背靠山壁，直直地伫立在向外突出的一块巨石底下。
难道这便是我一直想寻见的那刘耳枝的书屋吗？
我有些诧异。远远看去，如此之小的低矮石屋，正被其顶部巨大的山石重压得无法喘息，它仿佛一直在对外呼喊着什么。
我一下子忘记了疲惫，怀着一颗急于求证的好奇心，几步便登了上去。
此屋，是由就地取材的很多小块石头垒砌而成的；有一门一窗。门低矮，窗极小。里面，一些碎裂的石块正乱乱地陈于其中。从这大体模样来看，那靠窗之处的碎石，应该是支撑过一座石炕的。
屋外有两块石碑。一块立在悬崖边上，上面字迹已无法辨认；而另一块则立在小屋之前，——只是，它已经断裂，其顶部的碎块，就落在碑的脚下。
红色的外壁张扬着它的身份；“红庙”、“书屋”，我想，就应该是这里了。
在这石屋的周围，并没有发现多少石刻，也就无法欣赏到刘耳枝的真迹了。
这种结果，怎么会不令人感到失落呢！
或许，他写的字儿都随了那柿子树叶，飘落到山下的每一个角落，化成神韵融入到大泽山的山山水水了。
如此想来，我也是不必有多少遗憾的。
“红庙”找到了，刘耳枝和大泽山的故事，也就在我的心底有了着落。
清风依旧，石壁千年。
只要大泽山还在，那些呼啸在山风中的往事，便不会走失。这就是传承的魅力。
该下山了。西方，那斜斜的阳光照亮了下山的路……
