陶渊明在《归园田居》中写道：“误落尘网中，一去三十年。”在城市化快速发展的当下，“暧暧远人村，依依墟里烟”正在成为不少人向往的生活。
城市化并不意味着乡村文明的瓦解。千百年来，乡村形成的村落空间、建筑风格，镌刻着一圈圈生命的年轮，印载着一个个家族的谱系，它比任何史书都更真切地见证着我们曾经的古老文明。而“久在樊笼里，复得返自然”，当下乡居生活已然成为一些行动派的现实实践。毕竟，与土地的联系坚韧沉潜，也是我们每个人的最终归宿。
越来越多的都市人“逃离”城市、重返乡村，躬耕山野、回归自然。他们中既有追梦田园的新农人，也有从事乡村电商的新青年；既有乡村旅游的先行者，也有寻找文化根脉的新乡贤。无论是返乡创业的大学毕业生、矢志乡建的各路志愿者，还是情归桑梓的辞职人员、寻梦艺术的文人墨客，新时代的归园田居者们，都有一颗厌倦了都市喧嚣浮躁，在世外桃源洗尽铅华的回归本真之心。他们都希望能抽离功利与物欲，安放疲惫身心，获得弥足珍贵的淡定与从容。
作为传统文明发源地的乡村，寄托着国人的情感，似有丝丝缕缕，牵系着游子。“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，乡土人情、村规民约、生活智慧，传递着乡土的道德规范和交往规则，也馈赠给我们宝贵的价值资源和心理归依。也正因此，那些渐行渐远的乡愁，才逐渐成为喧嚣都市人心头越来越强烈的向往，隐秘地召唤着我们。
多年的工业化和城镇化发展，乡村为城市繁荣做出了巨大贡献。一些乡村环境破坏、土地流失、耕地荒芜、人员外流，童年时乡村那种勃勃的生机、唐诗宋词中那种田园牧歌式的美好已难找寻。居住分散、人心涣散、功能零散、保障松散，导致一些一盘散沙式的乡村成为被发展遗忘的角落，不但与现代社会发展不同步，与城市间的差距也越来越大。乡村边缘化、空心化日益加剧，给新版的“凤还巢”带来诸多不便和失落，也给乡村文明建设带来严峻挑战。
新时代归园田居者，绝非是去孤独地株守一个个空心化的村庄，更不是想简单地还原每一份从前的模样，而是要把自己从城市文明中吸纳的现代精神，与从乡土文化中汲取的传统营养融合起来，塑造一个崭新的乡村形态。
现代化变迁中的乡村应该是生产生活有保障的生活乐园、道德之美的心灵家园、生态之美的休憩田园、民族记忆的历史故园。乡村之美，美在人文。事实上，中国古代乡村能够一直兴盛，还在于我们葆有衣锦还乡的传统。“少小离家老大回”，回乡时带给家乡的不仅仅是资产，还有新的文化。如今的乡村振兴，不是仅仅靠农民就可以振兴的，依然需要像新时代归园田居者这样的外力。当下，我们如何从乡土中国的痛点、难点中探寻发力点和亮点？找寻振兴乡村的路径，确需智慧和耐心。
人世匆匆扰扰，天道汩汩悠悠。荣华富贵不过是过眼云烟，人还是要过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题。还乡归故只是选择之一，其实是否回乡、回乡之后能否留得住并不重要，重要的是我们在风尘仆仆的一路上，常怀“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的心态，拥有“衣沾不足惜，但使愿无违”的境界，找到真正属于自己的“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的诗意栖居。
