一个城市有一个城市的特点和符号。每个城市给人记忆点不同，往往不是城市里的高楼大厦，而是这个城市的文化和名胜古迹。比如一提到西安，我们就会想到是兵马俑、华清池等古代遗迹。而一提到北京，就想到故宫长城。这些城市印记给人印象都有华夏民族历史元素，但有的城市却因为历史原因，呈现出不一样的印记。比如北方城市哈尔滨，如果提到哈尔滨，首先想到冷，再有印象就是所谓的冰雪文化，当然也有闻名的中央大街、索菲亚教堂等景点，这就是哈尔滨给外界印记。但这些印记呈现的历史元素与华夏文明并不接轨，而是一种欧洲元素。其实哈尔滨并非只有欧洲历史印记，也有华夏文明印记，比如金元文化，还有文庙，但留给外界的印记并不深。
在中国城市里，代表中国文化历史印记的文庙与代表西方宗教的教堂同时存在，很少见，但在哈尔滨这个遍布欧洲历史建筑风格的城市里存在这一现象，让人不理解。
1、教堂为何多？
据资料统计，哈尔滨教堂共有22座。其实近代以来，哈尔滨的教堂比现在还要多，只是到上世纪六七十年代，一些教堂陆续被拆，留下并不多。现在留下来的教堂，最有名气的当属索菲亚大教堂，其实这处教堂并不是最大的，只是保存最好的。因为最大的教堂早已拆除。
哈尔滨为何教堂这么多？
其实原因很多，哈尔滨自从开埠建市以来，由于离俄罗斯最近，而且中东铁路修建以后，哈尔滨成为一个近代贸易中心。最先到这里的是俄罗斯人，后来又陆续迁来很多欧洲人。
哈尔滨开埠通商后，大量的俄国人、犹太人及其他欧洲国家人陆续进入哈尔滨贸易经商，他们也在哈尔滨定居，于是大大小小的教堂建起来，而且还有别具风格的巴洛克建筑等风格。这是哈尔滨教堂多的原因。
凡是宗教都有一个传教或者举行仪式的场所。由于欧洲国家与中国的宗教信仰不同，祭拜的场所也不同，中国主要信奉儒家和佛教，也有道教，但寺庙并不多。哈尔滨洋人所建的各类教堂，也代表着东正教、犹太教、伊斯兰教等不同宗教。当时外国人涌入哈尔滨时，哈尔滨才是一个码头，虽然还处于清朝的统治，但原住民并不多。后来涌入的国人，并不是有钱人家，只是来哈尔滨谋生。
后来随着哈尔滨教堂不断增加，也使一些哈尔滨的中国老百姓受到感染，很多人也因此信了西方宗教。这种现象并不是哈尔滨独有，全国各地都有这种现象。只是在二十世纪初，哈尔滨这种现象很普遍而已。
教堂的增加，也说明外国人在我国传教增加，信教的国人也增加。
2、文庙因何而建？
哈尔滨有一处文庙，这处文庙与全国各地的文庙有所不同。该文庙始建于1926年，建成于1929年。哈尔滨文庙有许多不同之处在于，沿用中国古典建筑，又运用现代建筑风格。可以说是中国建筑改革初期的一次应用。
哈尔滨文庙正门不开，是因为1905年科举制度取消了，因此哈尔滨的文庙正门不开，只走偏门。即使进去的人要去状元桥也只能走偏门。因为这处文庙没有进过状元，所以哈尔滨的文庙就有了全国独一无二的“倒走状元桥”现象。
文庙建成后，张学良题写了《哈尔滨文庙碑记》，时任东三省特别区行政长官张景惠撰写了《东省特别区创建文庙碑志》。而且碑背面还刻有捐款者名单及款额。
对于哈尔滨文庙的建立，说法不一。但从资料来看，主要还是中国文化传统与外来文化的一次较量。是生活在哈尔滨的国人意识到外来文化侵蚀，不得不行动起来，把中华元素树立起来。
哈尔滨文庙建成后，并没有抵挡住欧洲人在这里建教堂，或许这是哈尔滨一大特色。
3、留给世人思考
对于哈尔滨文庙与教堂并立，是历史形成的产物，是东西方两种文化的交汇，还是一种融合？但我们换一种角度看这个问题，也可以说是西方对中国一种文化侵蚀与占领。在清末民初，传统与现代发生碰撞，很多旧的传统被打破，新的还未建立，就给西方传教带来条件。
现在哈尔滨一直保留很多欧洲元素的建筑，是保留一种历史记忆，与宗教无关。如果从当时的情况看，我国历史传统元素东西太少，无法抗拒外来宗教传播。而及时把华夏文明传统树立起来，也是启示国人不要忘本。无论这个城市有多少外来元素，都改变不了中国人的传统与习惯。
图片来源网络，版权归原作者。
