来源：新民晚报
形胜景佳之地，若兼具优质的人文资源，无疑是对自然生态的一种升华。古人所谓“寻山如访友，远游如致身”，与之相伴随的，则是大量山水诗的涌现，比如李白的很多佳构，载籍流传，已擅绝尘之誉。就拿他晚年寄居和埋骨的安徽来说吧，李白相关的诗作就有多首，此处只举三例：池州青阳九子山，自打李白吟出“妙有分二气，灵山开九华”后，从此便易名为九华山；再比如敬亭山，李白去过七次，一句“相看两不厌，只有敬亭山”，惹无数后人为之猜谜：是暗指与玉真公主的那段情事吗？尚无确考。
还有便是泾县的桃花潭了。
事情的缘起是这样的：天宝年间，汪伦（唐开元间泾县令，卸任后，由家乡黟县移居泾县桃花潭畔）听说仰慕已久的大诗人李白正旅居南陵族叔李阳冰家，遂致函相邀：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”请注意汪伦的措辞，我以为颇具广告词写作的技巧，因为他明白若按寻常套路邀约，李白几无搭理的可能，故以“十里桃花”和“万家酒店”为诱饵，想必是摸准了李白好游嗜饮的诗人习性。果不其然，李白接信后兴冲冲地来了，一见汪伦便嚷嚷着要看“十里桃花”和“万家酒店”，汪伦如实相告：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并无桃花。至于‘万家酒店’，是我们这家酒店的店主姓万，并不是说有一万家酒店。”估计当时的气氛有点尴尬，但以李白的豁达，必不会拘泥于“事必求真、语必务确”这样的逻辑层面，倒可能仰头哈哈一笑，说声“真有你的”。
我这么臆测不是无来由的。此时的李白，已经摆脱京都被谗、赐金放还的阴影，与朝堂的一番戏耍，终以不告而别、肥遁自放收场。他寄情山水，曾多次接受好友的邀游。汪伦虽非同道中人，但他的热诚好客，李白分明是感觉得到的，岂有责怪之理？况且一到桃花潭，风光物情，奔来眼底，想必早已心驰神迷。
桃花潭系青弋江流经翟村至万村间的一段水面，可谓备尽其美矣。其潭影之清碧、烟云之缭绕、山光之映带、重檐之飞翘，使我徜徉其间，倍惬欢情。潭东岸竖一标识，系汪伦踏歌送别李白处，有明末所建踏歌岸阁。关于“踏歌”，这里要稍作一点说明，因为关乎李白的名作《赠汪伦》。据《西京杂记》及《朝野佥载》记载，踏歌是一种群体连袂的歌舞，乃踏地打节拍的动作。唐刘禹锡等皆曾以“踏歌”为题吟诗；而南宋马远所绘《踏歌图》，表现的正是山路上四位老者的踏歌神态。
坐摆渡船至西岸，一路游赏及拜谒的景点尚有垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等多处。拾阶过“潭影清心”拱门，见一亭，传为李白饮酒作诗处。透过几扇木格子窗，嵯峨的远山、湍洄的清潭尽收眼底。
如此胜景，李白定感不虚此行，而汪伦每日美酒佳肴殷勤款待，还呼朋唤友前来作陪，定使李白心情疏朗。汪伦不仅留李白于家中连住数日，临别时还厚赠名马八匹、官锦十缎。李白欲乘舟往万村，再登岸去庐山，汪伦遂于古岸阁设宴为之饯行，再赠美酒两坛。李白登船前，汪伦隆重其事，以退居二线的前县长身份，发动当地群众为李白踏歌送行。想象那一刻，桃花潭上，碧空如洗，云水流动，汪伦不可能意识到，他生命中的高光时刻随之到来：李白感念汪伦的深厚情意，即吟七绝《赠汪伦》以赠:“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。不假修饰、朗朗上口的诗句啊！1300年来，被无数后人传诵。由此，人们才记住了一个名叫汪伦的人，曾盛情款待过一个伟大的诗人，且以一腔古厚的情怀，温暖了他那颗漂泊和桀骜的灵魂。（喻军）
