【郭进拴原创】桂林山水游
郭进拴，现为河南省报告文学学会平顶山分会会长，平顶山学院客座教授。系中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，已出版《湛河大决战》《磊裕烽火》《洪流滚滚》《美女山，美人河》《六十岁说》《童趣儿》《人间真情》《命运》《我的鳌头》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《壮歌风云路》《月是故乡明》《岁月芬芳》《新城美韵》《乡情老更深》等五十八部。多篇作品在《人民文学》《中国作家》《文艺报》发表并获奖。
“桂林山水甲天下”。我还没到桂林时，就多次听到这句话。这次游了桂林山水，才真正体会到这话不假。桂林山水那种清奇峭拔的神态，自然是绝世少有的。
桂林是我们伟大祖国的一颗璀璨明珠，以其奇特的喀斯特地貌而著称于世。她地处湘桂走廊南端，东经109°36′至111°29′，北纬24°15′至26°23′，平均海拔150米，东北面与湖南省交界，西南面与柳州地区相连，东南面与梧州市、贺州市相连，总面积2.78万平方千米，其中城区面积约565平方千米。市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山、华侨旅游经济区6个城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、水福、恭城、资源、灌阳12县。桂林市地处低纬，属亚热带季风气候。气候温和，雨量充沛，光照充足，四季分明。气候条件十分优越。可谓冬无严寒，夏无酷署。桂林石山平地拔起，姿态奇异，石山、峰丛、峰林、孤峰，星罗棋布，疏密有致，森列无际。清澄的漓江及其支流萦绕回环于秀峦奇峰之间，从桂林至阳朔的漓江两岸，峰峦峭拔连绵，绿水平滑如镜。桂林无山不洞，2000多岩洞大都有奇异洞景。多彩多姿的漓江翠竹、金银丹桂、盘根古榕、南国红豆、石山植被等使山水充满生机。这里有国家规定保护的珍贵动物12种之多，竹筏鹭鸶捕鱼、野鸭群游江面、白鹭高峰飞翔、猴群绝壁戏水等均是漓江常见的美景奇观。
我们到达桂林的时候，正巧赶上广西壮族自治区一年一度的三月三歌节，四面八方的壮族男女老少聚集于约定俗成的地点，畅怀对歌，到处人山人海，热闹非凡。导游告诉我们，每到农历三月初三前夕，姑娘们就相约到“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美？歌棚内设座、备茶，款待前来对歌的小伙子们。“歌圩点”四周邻近的村寨，民众蒸五色糯饭、做米粉、备菜肴以接待远方来客。届时，不论认识不认识，进哪家都是会受到热情款待。歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗打扮，染红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精巧的小布袋里，把蛋装进玲珑的丝网络袋里，赶歌圩去。老歌手做年轻人的艺术指导。来唱歌的看热闹的年轻人，往往以村屯为单位，打扮得齐齐整整，特别是女青年，同一个村屯的便同一打扮，梳同样的发辫，发辫上系同样的头绳、花结，同样的刘海发式，包同样的花头巾；同样色彩、样式的上衣、长裤和绣花鞋。众人进入歌场，先游逛一周物色对象，然后入棚对歌。你问我答，通宵达旦，连唱三天。有的女生一排，男生一排，也有男女共坐一排，但保持一定的距离。在不流行歌棚的地方，便在野外对歌。也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。在村寨对歌的，有些地方女歌手在室内，男歌手在户外；有些地方男女双方都在户内厅堂对唱。各地对歌大都有一定的歌路，如“初会”、“探情”、“赞美”、“热恋”、“定情”、“离别”以及“相思”、“重逢”、“责备”等。有些地方还有“抢歌”与“斗歌”的风习。男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，双方便展开对歌；倘若这时另一男方丙来晚一步又想与女方乙对唱，便唱歌把甲方挤了出去，这便是抢歌。抢歌是否能成功，要看甲、丙两方的歌才与歌艺，甲、丙两方用不同歌韵的歌向乙方献殷勤，乙方若仍用甲方的歌韵答唱，丙方便抢歌不成，乙方若改用丙方的歌韵答唱，丙方便胜利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙两方在对唱中出奇制胜斗歌才、歌艺的歌。在三月三歌节中，倘若男、女双方越唱越有情，往往双方互赠礼品，互约今后相会之期，姑娘所赠多为自已精心纳制的布鞋。
我们正边说边走，怱听一阵歌声传来：
一面唱歌一面摇，
葡萄藤上好逍遥。
柴刀砍断葡萄藤，
大水难冲喜鹊桥。
导游说：“瞧，刘三姐来了！”顺着她的手指看去，前面船上果然有个打扮得像电影中的刘三姐一样，边唱边向我们划来。
导游说，相传刘三姐和她的心上人李示田当年走到桂林城外的七星岩，他们两人坐在岩上唱起歌来。桂林城外几千人围在岩下静静地听，听得忘记了吃饭和睡觉。唱了七天七夜，刘三姐和李示田忽然又不见了，只见一对黄莺朝天上飞去。人们为了纪念这一对男女歌手就在七星岩里塑了两个石像。后来，人们走到七星岩下，都唱着这样一首歌：
唱歌不是人发癫，
因为唱歌才成仙；
不信你看刘三姐，
七星岩里坐千年。
我们来到了七星岩，这里果然塑有刘三姐的石像，眉目传情，栩栩如生。七星岩洞口朝西，下面有寿佛寺。我们从寺庙左边登山，见一亭翼然迎客，这就是摘星亭。站在亭上，可俯瞰桂林全城。寺左佛龛就是七星岩的洞口。导游推开佛龛后门，带我们沿石级上行约三丈，岩洞忽然转向西北，洞内豁然宽广，上穹下平，洞底排列着许多石笋、石柱，这是上洞。从上洞右边沿石级往下走，就到了下洞，又叫栖霞洞。洞内宏阔，洞门朝西北。抬头仰望，洞高数丈，沿顶横裂一条隙缝，石鲤鱼从隙缝中悬跃向下，首尾和鳞鳃都很逼真。旁边还盘结着幡盖，五彩斑斓。我们登叠彩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而来，直逼明月峰下，然后向东一转，穿桂林市，绕伏波山、象鼻山，向东南而去，正像一条青丝罗带，随风飘动，而周围的山峰，在阳光和雾霭的照映中，绿的碧绿，蓝的翠蓝，灰的银灰，浓淡有致，层次分明；真像是美人头上的装饰，清秀淡雅。
尤其是从桂林到阳朔，一百六十里漓江水路，满眼画山绣水，更是大自然的千古杰作。瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最美最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧那沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想象，可以变幻成各种各样神奇的物件。这种奇景，古往今来，不知有多少诗人画师，想要用诗句、用彩笔描绘出来，到底谁又能描绘得出那山水的精髓呢？
我也算游历过不少名山大川，却从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没有过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想象。只有桂林山水。
那水里的山，比岸上的山更为清晰；而且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕没有一条河流的水能有这样清。清到不管多么深，都可以看到底，看到河底的卵石，石上的花纹，沙的闪光，沙上小虫爬过的爪痕。河底的水草，十分茂密。长长的、像蒲草一样的叶子，闪着碧绿的光，顺着水的方向向前流动。
桂林山水，毕竟是美的。从地质学的观点看来，不过是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而形成的“溶洞”地区。作为一种自然现象，它们本身原无所谓美丑。这些山水的美，和有些山水的不美，或不够美，原是人在社会生活中，长期观察和比较的结果。人的劳动，人的精神的创造，是这样神奇！今后，人民在崭新的和谐社会里，一定会随着桂林山水千奇百怪的形态，展开他们丰富的想象，创作出更多更新的神话故事来!
2008·3·4·于湖光花园
【郭进拴原创】武夷山神韵
2004年10月23日至26日，全国毛泽东文艺思想研究会2004年年会在福建省武夷山市召开，我有幸参加会议，并神游了武夷山。
武夷山位于福建省武夷山脉北段东南麓，其丰厚的底蕴，悠久的历史和无数优美动人的故事、典故及传说，令人折服。这里是全国面积最大的世界遗产地。
闽中山水奇秀以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰——黄岗山西南麓的溪流，澄澈清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。九曲溪全长9.5千米，面积约8.5平方千米。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同的山水画意。九曲溪次序是逆流而数的，包括：晴川一带的一曲，浴香潭北上的二曲，三曲一个弯环，由卧龙潭向北至古锥滩是四曲，地势宽旷的五曲，曲行程最短的六曲，经老雅滩至獭控滩的七曲，芙蓉滩东西的八曲，从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的九曲。游九曲，所乖之舟为8——9根去皮毛竹烧后扎成。此舟吃水浅、浮力大，游人乘坐安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，漂流而下，疾缓相间，既轻松惬意，又有惊无险，是现代旅游中颇带刺激性的旅游工具。
“武夷九曲”的美景吸引了世世代代的人们。朱熹写过关于“九曲”的旅游吟咏，每观赏“一曲”就写它一首。戚继光更有一首诗这样写道：
一剑横空星斗寒，
甫随平虏复征蛮。
他年觅取封侯印，
愿身君王换此山。
戚继光愿意以封侯之印，向皇帝换取武夷一山以便朝夕观赏，这也可见他对此山风景，是何等推崇了。
祖国各地，游览江湖名胜，乘搭的都是大船小船到岩洞的深潭去泛游，也只能乖搭舴艋小舟，但是，溪上观赏武夷，让人乖搭的却是竹筏，真个是全国“只此一家，别无分号”了。
上溯九曲溪的时候，我看到第一曲的北边是幔亭峰、大王峰，水光石；南边是狮子峰、观音岩。我忽然想起了南宋词人辛弃疾的一首《幔亭峰》诗云：
山上风吹笙鹤声，
山前人望翠云屏。
蓬莱枉觅瑶池路，
不道人间有幔亭。
大王峰雄踞九曲溪口北面，是进入九曲溪的第一峰，海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远望宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，有“仙壑王”、“武夷第一峰”之称；玉女峰亭亭玉立，于二曲溪南，突兀挺拔数十丈，峰顶花卉参簇，恰似山花扦鬃，岩壁秀润光洁，宛如玉石雕琢，乖坐竹筏从水上望去，俨然是一位秀美的少妇。铁板嶂横亘其间，好像故意从中作梗。大王、玉女两峰，东西分立，妆镜台前泪眼相望，情也悠悠，恨也悠悠，寓情于景，借景抒怀，便有了一段动人的传说：玉女峰和大王峰隔岸相望，像一对含情脉脉的恋人。也许是这大自然的鬼斧神工引发了骚人墨客的丰富联想，于是就绘声绘色地编出了大王与玉女这一流传千古的爱情故事。传说在很早以前，武夷山是一个洪水泛滥、野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。一天，从远方来了位叫大王的小伙子，目睹这一悲惨情景，便带领大伙劈山凿石、疏通河流，经过不懈的努力，终于治理好了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石便堆成了三十九峰、九十九岩。从此，满目荒凉的武夷山就变成了群峰争奇、碧水竞秀、百花吐艳、茶果飘香的人间仙境。人们再也用不着辗转漂泊，过上了幸福的生活。有一天，天上的玉女驾云出游路过武夷山时，被这里的美丽风景迷住了。于是，她偷偷下凡留在武夷山，并爱上了勤劳勇敢的大王。此事不幸被铁板鬼得知，他向玉帝告了密。玉帝大怒，下令天兵天将捉拿玉女归天，玉女不从，一定要与大王结为夫妻。铁板鬼就施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为了讨好玉皇，宁愿变成一块大石(也就是现在的铁板嶂)插足在他俩中间。从此，大王和玉女只好凭借镜台，泪眼相望了。
我不禁说道：“这玉皇大帝总是那样无情无义！”
导游说：“是呀，连自己的女儿也不放过！”
我们行到了玉女峰下的“浴香潭”，导游介绍说：“这里就是玉女洗澡的地方，”此时，我又相起了陆游的一首诗：
二曲溪头耸碧峰，
分明玉女镜中容。
到来已讶非人境，
峰外奇峰更几重。
这九曲有许许多多的风景，素来饮誉四方。大藏峰、小藏峰的绝壁悬崖之上，还残存有古越人存放的“船棺。”人死了，把尸体放进坚固的楠木做成的船状的棺木，用古代的一种什么奇妙方法把它安置到几十米或一二百米绝壁的山洞之中，或者用“虹桥板”插入崖缝，横架在悬崖之上。仰望山石，还可以看到一些零碎棺板。据导游说，在大藏峰的对岸山顶，用军用望远镜遥望，可以见到一个洞穴内的堆堆骷髅碎骨和零散棺板。解放初期，曾经从大藏峰取下若干“船棺，”用科学方法化验其中骷髅。证明那已经是三千年前人类的骨殖了。
一路山峦蜿蜒，峰回路转，筏行景变。有时是岸畔翠竹千竿，有时是松柏如簇，群山，或蹲峙如兽，或矗立似壁，千形万状，各标一格。在树木空隙处露出褐色的岩石，这就是武夷山砂岩的本色了。船夫的船竿点着溪底的鹅卵石，格磔作声。小鱼三二，或恬然憩息，影布石上，或飘忽如箭，疾游溪涧。竹筏越急滩冲激流，倾侧摇动，情趣横生，惊险刺激。
游罢九曲，导游说：“你如果要想尽览山林云海月出，就得登上武夷山最高峰黄岗山。”于是，我在她带领下，坐车登上了观光极顶。纵目遥望，辟山环峙，树海翻腾，莽莽苍苍，远接天缘，使人眼界为之大拓，胸怀为之一舒。从高倍望远镜中北望，一条彩带似的山径直伸向遥远的山坳，越过那儿，就是江西境界了。放眼望去，深绿、浅绿、苹果绿、鹦哥绿……组成了一支绿色的交响乐，构成了一个绿色的逶迤长屏，使人感到生机蓬勃，心旷神怡。深深地吸一口新鲜空气，那空气也仿佛是甜的。这样的绿色世界，使人着实觉得畅快和沉醉了。时值深秋，这里除了凉风习习外，这生机盎然的群山，哪里有秋天的肃杀气象呢？
在武夷山大自然保护区的山坳里，洁白的云丝终日像柳絮飘浮在林梢之上，偶与山野人家屋顶升起的袅袅炊烟遇合，便发生了奇妙的溶解，青色的炊烟被净化了，依然是白云当家，轻盈起舞，每个舞步仿佛都踏出了和谐的音律，这里是不容污染的世界。
从黄岗山下来，已是傍晚。只见轻盈的白云骤然变色、加重，风从毛竹林中扇起，直上山坡，云在万籁的啸声中逐渐聚合，有如胡笳中千军万马在统一的将令中即将出击。
不一会儿，雨丝从云层中直线摇下，开始是缓慢的，柔和的，逐渐节奏加快，势头越来越猛，变成斜射的雨箭，再以后，母箭中又分生出许多子箭，雨星儿演化成腾腾水雾，漫天一片泛白，竟难以分出丝缕来了。这时，我总觉得空中似乎有多少只巧手，在迅疾利落地赶织一架硕大无比的水的幔帐……
雨给武夷山送来了一个清爽的夜，也送来了一个溪流不息的明天!
2008·3·3·下午于湖光花园
