北碚嘉陵江八桥叠翠
北碚位于重庆主城西北部
地处缙云山麓、嘉陵江畔
因有巨石伸入嘉陵江中，曰碚
又因在渝州之北
故名北碚
北碚
缙云山
缙云山
缙云塔
早在2000年前
这里就成为古老巴国的核心区
古往今来，不少文人墨客钟情于缙云山水
其中就有宋代“巴渝第一状元”冯时行
缙云山的冯时行塑像
冯时行（1100—1163），字当可，号缙云，人称缙云才子、缙云先生，宋代恭州（今重庆）人。北宋政和四年至宣和四年（1114-1122）在北碚缙云山读书，宣和六年（1124）高中状元。他历任奉节尉、江原县丞、左奉议郎、万州知府等，官至南宋成都府路提刑，一生心系百姓，政绩卓著，清正廉洁。
缙云山狮子峰
冯时行在缙云山读书时，还留有七律《缙云寺》。
借问禅林景若何，半天楼殿冠嵯峨。
莫言暑气此中少，自是清风高处多。
岌岌九峰晴有雾，弥弥一水远无波。
我来游览便归去，不必吟成证道歌。
缙云寺
缙云寺
在缙云山狮子峰下的缙云寺旁，有一口八角古井，相传就是冯时行洗笔的地方，人们把这口井称之为“洗墨池”以作纪念。
八角井
千百年来，不仅冯时行的诗句，还有他忠言诤谏、不畏强权、惩奸除弊、造福于民的故事一直流传在北碚大地上。
刚直不阿 敢言直谏
南宋绍兴八年（1138），时值秦桧得到宋高宗宠信，力主与金人和议。主张对金人宜战不宜和的冯时行觐见高宗时上疏，奏金人议和不足信。高宗闻言不悦，皱眉而起拂袖离去。冯时行因言获罪，被秦桧贬谪到万州任知府。
南宋绍兴三十一年（1161），金废帝完颜亮“败盟”，调兵六十万侵扰南宋。高宗眼见战争不能避免，再次召见冯时行。行至建康（今南京），冯时行因身患重病，不能面觐高宗，便在建康上疏，建议起用张浚、刘锜等抗金名将，并劝谏高宗“痛自樽节，蠲损切身之奉，以养战士清心。疏远宦官，与贤士大夫和骨鲠谋议之臣，洪济艰难。”
克己奉公 清廉自守
南宋绍兴九年（1139），冯时行到万州任知府。一到任，就不畏强权，将横行乡里的恶霸孙奇虎下监问斩。清闲之时，走县下乡，指导农桑，开办学堂，一扫之前民生凋敝、破败不堪的死气沉沉，给万州带来一片清明祥和的勃勃生机。
有一次夏稻收割之后，乡绅们给冯时行送来两担新米，让他尝尝新鲜，冯时行无法推脱，不得不收下稻米，但坚持以市价折成钱物抵米；有人给他送鱼也是如此，还挽留送鱼人一起吃饭。这些“送礼之人”不敢再讨“无趣”，也就断了这种风气。
南宋绍兴十一年（1141），随着府库中钱粮日益增多，引起转运判官李炯的垂涎。李炯假意邀约冯时行以公帑贿赂秦桧谋求升迁，被严词拒绝。气急败坏的李炯率五百飞虎军强行抢夺，冯时行挡住官库，坚决不从。李炯无法得逞，于是写信密告秦桧。冯时行被秦桧罢官革职，“坐废”达十七年之久。
立于北碚缙云广场的冯时行像
南宋绍兴十四年（1144），冯时行重返缙云山，过着茅棚竹舍的生活，虽然身在村野，却一直心忧于国，“吾惧中国，终不可以为国也。”希望能再报效国家，“我亦乾坤一穷士，痴心未肯老为郎。”只可惜报国无门，只能寄情笔墨，著诗作文，兴办学堂。直至南宋绍兴二十八年（1158），秦桧死后三年，冯时行才被起用。
革除奸弊 造福百姓
南宋绍兴二十九年（1159），冯时行被举荐到黎州（今四川汉源）任知府。他发现黎州税米弊病深沉，为改变这个状况，下令百姓充当“土丁”（宋代乡兵，农闲教习武艺，藉以备边和维护当地治安）。凡是当土丁的，每石税米由十三千减为八千；不当土丁的，每石减为十千。他还禁止官吏勒索土丁财物，并根据黎州少数民族较多的特点，实行市场开放，汉夷互市，夷人可自由进入市场，互换货物，不准任意责难。因他为人廉正，用法严明，黎州很快改变了面貌。
南宋绍兴三十二年（1162），冯时行在成都府路提点刑狱，经划边事，井井有条，遂法行雅州（今四川雅安）。发现雅州奸弊积甚，“跬步之田，而受倍蓰之税。连阡陌者，以巧倖入轻租。”（即老百姓田少税多，大地主却田多税少）他愤愤不平，星夜书奏，革除了这种奸弊，减轻了百姓的痛苦，民众感恩不尽，声称“我有田畴，以耕以饱，皆侯之赐。”南宋隆兴元年（1163），冯时行在雅州逝世，死后被追为“古城侯”，被老百姓誉为“冯青天”。雅州民众斥钱七十万，为冯时行立“冯侯庙”。
冯时行一生不仅为政清廉、政绩卓异，还著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。今尚存明版本《缙云文集》4卷，被列入钦定四库全书。
目前，北碚区纪委监委将冯时行清廉故事编入《碚城清风故事集》，供全区广大党员干部学习，大力弘扬冯时行勤政爱民、清正廉洁的精神品质，涵养清风正气。
《碚城清风故事集》
北碚区各单位广泛宣传冯时行清正廉洁、勤政为民的事迹。
原标题：巴渝风｜到北碚，寻访“巴渝第一状元”冯时行印记
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