目录
1、北京中山公园游记
2、信游
3、林荫下
4、帆语鉴
5、书故事今朝
本文首发于微信公众号“圣莲心照”，是“长云天上”的原创作品。
北京中山公园游记
古树游身
皇家几分
繁音离近
曾语不闻
千年故事
警后人知
笔墨纸间
倾诉尘缘
奇思妙语
蕴藏玄机
不识禅理
何须可及
冉冉念中留
劲书几年头
学思千里卷
纸上听双眸
寻音今若古
如随帝王身
放眼通天下
天地君亲恩
中山公园外边的街道上人来人往，热闹非凡，但进了公园就会觉得特别安静自在，使人的心思一下就能沉静下来。游客在公园的古树间游览，仿佛远离了尘世的喧嚣。
中山公园原是明清两代的社稷坛，与太庙（今劳动人民文化宫）一起沿袭周代以来“左祖右社”的礼制建造，所以自然地带有皇家气息。得益于社会的发展和进步，今天的寻常百姓也能在皇家的宫殿和园林游玩，不由得发出阵阵感慨。
以史为鉴，可以知兴替。几千年的历史和故事，深藏了多少学问和经验，给人以警示和启发。古往今来多少人和事，都随时光消逝，节同时异，物是人非。帝王曾经走过的地方，如今人们也在这里走过，似曾穿越古今。寻音今若古，如随帝王身。
时光在渐渐流逝，思想也在慢慢进步和升华，劲笔书写已有好些年头。用劲书形容一种急切的心情，想把心中所想表达出来。也表达灵感来时很急切，奋笔疾书，努力把灵感记录下来。我们欣赏着世界和风景，更希望我们也能被当做风景欣赏，给人以高兴和喜悦。所学所思就是千里的画卷，想呈现给有缘人。放眼通天下，天地君亲恩。
备注：中山公园位于北京市中心紫禁城（故宫）南面，天安门西侧，与故宫一墙之隔。占地23万平方米，是—座纪念性的古典坛庙园林。中山公园原为辽、金时的兴国寺，元代改名为万寿兴国寺。明成祖朱棣兴建北京宫殿时，按照“左祖右社”的制度，改建为社稷坛。这里是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。
中山公园古树名木以柏树为主，按类别可以分为侧柏和桧柏。园内古柏大多为明代初修建社稷坛时种植，采用坛庙园林的种植手法，围绕坛墙四周规则排列，株行距统一，纵横排列。南坛门外的粗壮古柏为辽代兴国寺的遗物，历经千年，故称“辽柏”。中山辽柏是北京有记载的最古老的柏树。
信游
信手拈花捐日月
又思执笔梦中来
春风吹醒佛前手
心雨播出洒情怀
信手拈来，形容写文章时，善于运用词汇和组织材料。多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，用不着怎么思考。出自宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈得俱天成。”
信手拈花，拈花一笑。“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故。
本文首发于微信公众号“圣莲心照”，是“长云天上”的原创作品。
林荫下
林荫下
路相逢
心灵几相碰
恰如雨
洗春风
花香几尘动
拂思又
云波指
自饮熏书画
居繁华
如世外
看淡几润心
叹情涯飞雪
又何必
云浅不识我心
耻问君
今书又温语
赞人前
感慨愉知音
生可乐
涓涓思语念心流
温阳置暖照心头
博书尚问知学浅
又当受教在人前
贺语执珍听曲贵
不比千金换不回
畅书又提千钧笔
惜知今生何所为
临近立夏时节，相逢林荫下，恰如细雨洗春风，花香飘远随尘动。心灵相碰，如沐春风。想象一下，细雨、春风，是不是能让空气愈加清新，所以随风带来的花香也沁人心脾。
春风解冻，春雨如油，以滋养万物萌发和生长，而后春暖花开，心情开阔。
居繁 华，如世外，是一种自在的心境，恰如永嘉玄觉大师在《证道歌》中所描述的禅境：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”这种状态就犹如身处仙山中一样，在仙师的指点和帮助下，开启智慧，拂去悲伤哀愁。 仙师的教诲也如春风和春雨般滋润学生的心灵，给学生以智慧和信心。
远望使心思，游子恋所生。——《乐府诗集·长歌行》
仰清风以叹息，寄余思于悲弦。——三国 魏·曹植《幽思赋》
感情好像接近或处在飞雪的寒冬，静待春天的到来。云虽高，但也会有浅薄，不识君心，耻于下问。
如今又书写温心和充满力量的语言，赞美前人，歌颂中华民族即将来临的盛世。感慨遇（愉）知音，生可乐。
在成长和求知的道路上，就像涓涓细流一样持续积累和提升。博览群书仍知学（问）浅，这种谦虚和业精于勤的心态，才会得到老师更多的教诲（敬而受教）。
高山流水，执珍听曲（志同道合的朋友，简称“执”），贺语珍贵，千金不换。
千钧形容很有力量，千钧之笔寓意经过多年的积累，已有很强的文学功底，所以即便是千钧之笔但在书写时也很流畅，同时也表示创作时的舒畅心情。千钧之笔但运用自如，这样的比喻真是奇妙且生动！这也表达了作者的信心，以及不忘初心，要有所作为的志向。
备注：
①、如沐春风，出自宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”此句意思是宋朝程颢的弟子朱光庭听老师讲课如痴如醉，因而回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说：“光庭在春风中坐了一月。”成语意思是比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。另外一种寓意是比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。
②、沁人心脾，形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。语出清赵翼《瓯北诗话·摘句》：“今摘取古来佳句沁人心脾者，随所得笔之。”王国维《人间词话》五六：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。”
③、思，si，从囟（xin）从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。
思的原本涵义是开启慧性，连通天地。
拂，意思是轻轻擦过；掸去；甩动；抖。古同“弼”，读bì ，是辅助的意思。
④、云波的字面意思是云状的波纹；除此之外，还有如下涵义：
飘荡不定的云气。唐刘眘虚《江南曲》：“日暮还家望，云波横洞房。”
道教所称的仙山。《云笈七籤》卷八：“青童君乘雕玉之軿，御圆珠之气，登云波之山，入东华之堂。”
帆语鉴
红尘海
增书可来
时及香至
染几笔清歌
独饮云中笑
或书涯伤浅
时不待发白
秋柔增果乐
妙看花惹贤
文法成千里
渴笔道人间
凡忍途曾
可离可希
宣尘曲
发影歌
剑语庸题几画回
踏歌曾寻雪中梅
不解命中荷为贵
情伴余生两相随
觉语轻轻一念生
微微吹来几缕风
知理戳心惊人省
如历长河水向东
人生犹如在红尘海中行驶的一叶扁舟，随波浮沉，飘忽不定，命运似乎不曾被掌握。一片汪洋都不见，知向谁边？经历了几多挫折和艰辛，面对着浩瀚的红尘海，是否还有信心和勇气？人生有苦也有乐，有悲也有喜，在不知何去何从的时候，幸好有这些鼓励的话语给予了力量，鉴别并指明了方向。这些话语就好像成了这叶扁舟的帆，迎风舞动，顺势而为，鼓足动力，继续向前……
备注：古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。” 红尘是指俗世，是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这里的“红尘”作“人世间”解释。所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心，用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。
从未有过，何谈放下！于喧嚣中能得内心一丝安静才是真正的心静，让心中升起了光芒，才能照亮和抚平这岁月的斑驳。一心向善，静待花开。增书可来，时及香至。莫疑春归无觅处，静待花开会有时。只要坚定地向着理想的彼岸前行，就不会辜负内心的期待。
唐·白居易《大林寺桃花》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人和事。天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台日，一日桃花盛开，饮酒尝花，看到桃花有红色的也有白色的，红、白相间十分好看，遂命严蕊赋红白桃花。严蕊于是赋词一首：《如梦令》“道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”
恰逢上级官员朱熹（理学家，道学派）与唐与正、辛弃疾、李亮等豪放派（不拘小节）政见不和，朱熹诬告唐与营妓（宋代设官妓（营妓）制度，陪伺过往官员，但严禁陪寝）严蕊有染，刑部使节至台，关押严蕊，严刑拷打逼其招供与唐与正有奸情，但严蕊宁死不屈，保全气节。后有人将此情稟告孝宗皇帝，最后，由孝宗皇帝了此冤案。调离朱熹，派岳飞之子岳霖接替朱熹。岳霖到任后，与严蕊雪冤，问严蕊获释后有何打算，严蕊遂作了这首《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？
待到山花插满头，莫问奴归处。
染：中国画的笔墨技法之一。中国画是淡然写意的风格，不同于西方绘画的浓厚写真技法，用中国画的技法比喻歌曲的创作，古人曰“目忘缣素，手忘笔墨，磊落挥洒”。到了那境界，笔墨随意挥写，无累于心。所以用染对应几笔清歌，就像挥毫泼墨一般创作出诗歌。
备注：中国画的魅力在于笔墨技法的运用，笔墨是中国画关于状物和传情达意的艺术技巧，笔，是指运用毛笔以勾、勒、皴、点等不同技巧，表现变化无穷的线条情趣；墨，是指运用墨的浓淡、疾缓、干湿等，以烘、染、泼、积、破等方法，使之产生丰富而细微的色度变化，在宣纸上呈现出动人的效果。
面对不如意也要笑对人生，就如天空中超然的云朵一样，洒脱不牵绊。岁月如梭，哪有时间伤怀和善感，也许还未来得及感叹就已发白。曾经多少难耐和忍受都已经悄然离去，人生之歌还要继续谱写，有美好也有伤感，如幻如梦，既要放下过往又要保持希望。这是旅行，也是修行。文法成千里，把知识和智慧传播出去，渴望能书写出人间的道理，这样的心情就好像秋天收获果实一样快乐，妙看花惹贤，花香自会被欣赏。
程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”即不偏不倚叫做中，一成不变叫做庸。中是天下的正道，庸是天下的定理。多少次剑语庸题一般点拨这个愚人，这个一直自诩为傲骨雪梅的痴愚，却不知此生命中荷为贵。出淤泥而不染，清者自清，不被磨难打到，情伴余生两相随。
新的觉悟，新的心境，新的人生。心若阳光，乌云自消。微微吹来的几缕清风，开始烟消云散。虽然历经了戳心的疼痛，但终于省悟了，如历长河水向东……
书故事今朝
徒步佛前舞红枫
多年希语与愿增
酿思云笔书珍理
月影如灯照情空
寻学锦聚芬芳饮
念早刻心用知功
谈笑歌妍心欢喜
如醉天涯世无争
在奉国寺的佛前舞动着红枫，同时在心里默默地向佛祷告，希望实现善良的想法。多年希语表示尚未得到回应，所以还在一直努力着，以不断增加心愿之力。
备注：剑穗舞动起来就像红色的枫叶在飞舞，所以用舞红枫形容舞剑。
希，可从字面意思解释为无声，如在《德道经》中所云：大器晚成，大音希声，大象无形。所以承接上一句，用希语表示默默地和佛交流。同时，“希”也可指清静无为之道。清·钮琇《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷；而妙门有教，灭咎在於希声。”
酿，比喻事情积渐而成。思，本意是通过智慧与天地直接沟通。云，可以借指高空，也比喻高的意思，如《庄子·大宗师》所讲：黄帝得之，以登云天……所以云笔也就是神来之笔。
酿思云笔书珍理承接前两句，解释为经过多年地默默努力，开启智慧与天地交流，就像用神来之笔一样书写出了珍贵的道理。天地是如此亲切，人为天地所生，为天德地气所养，身在天地间，以天地为家，月影如灯，朗照情空，人生如在天地间遨游，知天、知地，知己，天地为家，为知己，何来惆怅和孤单？！
寻学锦聚芬芳饮。繁花似锦，蜜蜂采集似锦的繁花后汇聚成芬芳的可饮之蜜。一心向学，如愿所偿，像蜜蜂采集知识的花朵，蜜就是成果和价值，看似辛苦，但成功的喜悦如饮甘露。
在小学的课文上有一篇文章说鲁迅先生上学迟到后，在课桌刻上“早”字以提醒自己。这是鲁迅先生对自己的严格要求，也是内心想法的流露，想法从心里表达出来，刻在桌子上。“念早刻心用知功”的意思是在心里刻上“早”，随时随刻提醒自己要努力上进，勤奋用功。
妍，美丽的意思。用“妍”形容歌曲，用词另类但别有风味，也很恰当。“谈笑歌妍心欢喜”就是谈笑风生写成美丽的歌曲后心里很欢喜。
对于歌曲创作如痴如醉，已达到忘我的境界，无论行走到天涯何处，也都与世无争。只要能自由地写歌，其实什么时候都可以如心所愿。如醉天涯世无争！
本文首发于微信公众号“圣莲心照”，是“长云天上”的原创作品。
