或许是历史文明流传甚远的缘故；亦或者是现如今的影视圈古风电视剧给我们留下了过深的印象；在我们心中骁勇善战的内蒙古人都是驾着自己的马儿在草原之上驰骋着，住在蒙古包之中，喝着别具一格风味的地道奶茶，生活在“风吹草低见牛羊”的旷然悠哉氛围之中。我们一直认为现在生活在内蒙古的人应该也都是如同电视剧和历史中所表现出的那种洒脱生活。但其实并不是这样，内蒙古人其实也和我们一样生活在城镇之中，这与我们的想象的内蒙生活有所偏差，但是内蒙古人大多数也都体验过飒爽草原，驾马飞驰的飒爽。
古时候的马儿，一食或尽粟一石；既能帮助人们负重前行，亦可以奔驰四方；也可以上阵成为作战坐骑；似乎在古代，马匹成为古时候人们举足轻重之中不可忽缺的出行工具。唐代的鞍马画，画卷上的浓墨重彩皆都透露出唐朝人对于马的喜爱，知你可曾看到过挂在博物馆玻璃橱窗内画着马匹的棕黄画卷；在中国画中，一般我们会将有关于马的画称叫做鞍马图；包括这马与自然风景、马与自然画等等，皆都可称为鞍马图。
在盛唐时期不光在经济水平唐朝到达了鼎盛时期；文明程度也达到了一定的水平；文化与艺术的结合之下使得唐朝鞍马画技术达到了鼎盛的时期；自从唐太宗的开元盛世那时期，中国便有了许多关于鞍马图的名作诞生。鞍马图的题材大多有许多，常见的就有战争、出巡、围猎；虽为静态物，可是却把马匹的形态都描绘得栩栩如生；出名的作品就有韩幹的《牧马图》《照夜白》；韦偃的《牧放图》《双骑图》；如火纯青的画技感受了到画中的精髓内涵。
也正是在鼎盛时期的前辈们在鞍马图这一领域的细心耕耘，才有后来晚唐时期对于‘鞍马图’这一中国画画科技艺之上的愈加精湛；使得鞍马形象普及到在各个艺术领域。唐朝的瓷器文化中，马儿的形象也曾与唐三彩文化有所融合并展现在世人面前。“五花马，千金裘；呼儿将出换美酒。”唐朝诗人李白曾在豪气洒脱的诗句之中写下这样洒脱的诗句；诗句之中的五花马正是当时唐三彩马的一种，在唐三彩马中还有一种叫做三花马；它不同于三花马的是在于马鬃毛旁的花样，三花马只有三朵花；而五花马却有着五朵花。
当时的唐朝盛行烧制瓷器，而唐三彩也正是一种低温釉陶器，黄白绿作为主要色调；时而会在常见的几种调色之中加入其它的颜色以至于颜色愈加鲜明好看，经过焙烧过后会显得颜色异彩纷承；唐朝的人们素来爱马；烧制陶瓷工匠艺人们便开始烧制了关于马匹形状的瓷器摆件儿；而后也就称为唐三彩马。唐朝的人们不光活在人世间的时候爱马，在死之后也常常会将唐三彩马等陶瓷器物当作陪葬与自己一同入土。
现在挖掘出的唐朝墓中的陪葬品之中往往会出现唐三彩马，造型别具一格，姿态万千，静态的器物但是却有着栩栩如生之态；况且从现在所挖掘出的墓穴文明中我们可以感受到，不仅当时的百姓宦官们爱马；皇帝也是如此。 其实从一个国家的文化程度就可以反映出一个国家的大致水平究竟是如何的，文化结合艺术所创作出了杰出作品也正好应证了这一观点；应证了昔日唐朝的辉煌。 好啦，今天的文章就为大家分享到这里啦，我是莫海波说三国，欢迎关注！
