（下）奴国，是“《三国志》——环太平洋近岸航线”的最后一站，第7站。
起点站——上奴国（东京湾地区）、第2站——邪马国（千岛群岛&北海道一线）、第3站——躬臣国（阿留申群岛&阿拉斯加湾一线）、第4站——巴利国（太平洋东北岸近岸诸岛）、第5站——支惟国（加州海岸地区）、第6站——乌奴国（加拉帕戈斯群岛及厄瓜多尔、秘鲁一线）、第7站——奴国（鲁滨逊群岛&智利一线）。
联合国教科文组织世界遗产委员会将第6站加拉帕戈斯群岛编号为"No.1"的遗产项目，寓意这里是一个终点，亦是一个起点。加拉帕戈斯群岛神奇地没有古人类居住遗址，已知唯一的一点零散人类制品也被质疑是后期带入。那么环太平洋航线还会有“下一站”吗？
古人环太平洋航行至加拉帕戈斯群岛群岛（巨龟之岛），看到的是五六百斤的陆龟似乎万寿无疆，一众岛屿依火山年龄的老中青依次排列又似乎万年一瞬，生命的繁华与地狱般的荒凉一线之间，本应溽热之地，却时常袭来秘鲁寒流的阵阵寒意，瀛海苦寒之地的企鹅于此安居，独独没有人类的踏足。然而环太平洋航线毕竟是近岸航线，此处距离大陆已是一千公里之遥，于是巨鳌、仙岛漂移的疯狂想法便只能成为传说嵌在了神话里。
《三国志》下奴国（鲁滨逊群岛&智利一线）及环太平洋近岸航线示意图
对于遥远的中华来说，这已是洪荒之地，于中华无有轻重，亦不可驾驭，虽然如此，但堪舆之探险并不能终止，毕竟这里还不是太平洋的尽头，更不是天之尽头。于是顶着秘鲁之寒流、逆流，继续前进……前进……终于抵达了太平洋50国最后一站：奴国，《鲁滨逊漂流记》诞生的地方，冥冥之中成为了人类文学乃至人类文明中“社会化”的临界符号，而“奴”恰恰代表的是人类“社会化”的肇始，“奴役”或“被奴役”，真正的含义正是“我为人人”和“人人为我”这一社会学表述的人类史版本表述。
下奴国（鲁滨逊群岛&智利一线）：《鲁滨逊漂流记》
鲁滨逊的故事是这样的。1704 年，领航员亚历山大·塞尔柯克与船长发生意见分歧被遗弃在群岛上，群岛荒无一人，他只能与山海鸟兽为伴，经历了茹毛饮血的4年零4个月之后的1709 年，英国船队途经此地，方重回人间。1711年他与英国作家笛福结识，笛福根据其非凡经历，创作并于1719年出版了《鲁滨逊漂流记》。书里有一位船长把水手遗弃在了鲁滨逊的荒岛上，但他联合船长制服了叛乱的水手，将水手流放在了岛上，自己和船长逃出了生天，再后来鲁滨逊给被遗弃在荒岛上的水手们送去了新的移民，人们划分了土地，幸福地生活在了一起，而鲁滨逊志得意满地离开了。可谓反转再反转，是以太平洋尽头为真实背景的一场有关社会性死亡的拉锯战，据说这部作品反映了资产阶级上升期的冒险进取精神。
下奴国（鲁滨逊群岛&智利一线）：《鲁滨逊漂流记》
太平洋尽头受《鲁滨逊漂流记》感召蜂拥而至的人们
当先人，或者今人长途跋涉两万两千公里，身处绝域，孤独地于世界的尽头回望故乡，我们不免会怀疑是谁奴役了谁，还是自己奴役了自己，孤独是天堂也是地狱，世界的尽头即社会性死亡，也是否定之否定的美丽新世界之开始。这里是下奴国，太平洋的尽头，一个“奴”字道尽人间悲喜，还记得上奴国的乐土乐国吗（弁辰乐奴国/关东平原）？还记得乐奴国旁你侬我侬的甜蜜岛吗（弁辰甘路国/伊豆群岛）？还记得相亲相爱的“一户人家群岛”吗？（户路国/小笠原群岛北区）或许我们永远无法消灭奴役，但我们可以在世界的尽头发现自己，发现爱，永远告别自我设限的枷锁，告别自我奴役。
如果世界没有尽头会怎样，如果世界有尽头我们何去何从
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汶上门生于1982农场中华家
2021年2月2日星期二
