海波随笔 | 再逛鬼市
陈海波，陶瓷鉴定家、鉴赏家
上海浦东新区自由职业联谊会会长
好多年没逛景德镇周一著名的鬼市，这次去起了个大早，兴冲冲赶往曙光路上的陶瓷古玩城——鬼市的所在地。
虽然朝阳初升，但商贩和玩家们的盛会早就开始了，市场里人潮涌动、熙熙攘攘，好不热闹。满地的瓷器、瓷片琳琅满目，不断的有人赶来，或围在一起，或悄悄私语，或独自默默“眼观六路、耳听八方”。
鬼市的花头精浓、门道深，早年不乏有些捡漏的机会，当然如今也还是有的，但需要仰赖玩家的绝对专业和火眼金睛。不少人在鬼市上交足了学费，三十年前的我也是其中的一份子。不过既然是鬼市，自然不是保真的拍卖行，话说回来，就算拍卖行还不一定保真，在真真假假间穿梭，这恰恰就是逛鬼市、玩古玩文玩的一种乐趣所在吧。
实际上，如今的鬼市已经不那么“鬼”了，虽然也是从凌晨时分、 天还乌压压黑就开始，但早不如它诞生之初那么神秘且“有规矩”。在老早的鬼市，还有“只许拿灯笼照东西，不许照人脸”那类不成文的约定。毕竟，鬼市起源于偷偷摸摸的买卖，比如 家道中落的富贵子弟，比如盗墓倒斗之徒，大家或是要面子，或是无法在光天化日之下正大光明的销货，于是便借着黑灯瞎火聚集于一处，趁着天色未亮给自己的货物觅个好买家。
而现在，哪怕到了日头升起，鬼市一样可以门庭若市。外行人或旅行者把这里当做看热闹的、网红打卡的好玩之处，玩家藏家们在这里练练眼、了解了解兴旺仿古业的前沿发展，就连艺术家们也常有去的，不管新旧真假，觉得价格公道，全凭心意淘些自己喜爱的小玩意。
这次我还看见不少读了考古专业出来创业的学生、拿着手机正做着直播代购生意的年轻人。“赌匣钵”的新玩法也值得一看，一些封闭的匣钵里装了什么宝贝？只有愿赌服输的人们才能体会个中滋味。这让我想起东京筑地市场里的金枪鱼拍卖，说不准还真能打造出一个集合交易与著名景点的项目呢。总之，随着规模和知名度的增长，出入鬼市的人群和交易形式都越发多样起来了。
除此之外，比起以前，如今鬼市的货品也更加的五花八门。不光有“大明成化年制”，也有“上班不如种田”，不光有六七十年代的厂货、七八十年代的出口瓷，也有一些当代名家的贴花瓷盘，古今相参、各色各样，要是一摊一摊仔细逛、耐心聊，还真能发现不少物廉价美的心头好。不过鬼市的摊贩比起店铺的流动性大了不少，有时回头再去寻，竟也找不到先前想下手的那家了，这大概也是鬼市的神出“鬼”没之处吧。
虽然，鬼市早已脱离了最原始的个性，但如今人们依然用“ 鬼市”这一称呼，想来这既是习惯，也是一种怀旧。如今的鬼市，是鬼话鬼货连篇之处，还是鬼迷心窍的投机之处，亦或是鬼使神差捡漏的福地，还需要前往者的自我判断。其实，在文玩与艺术品的世界里，不论环境如何“鬼”、是否“鬼”，专业和眼力永远是最有价值的入场券和足以全身而退的离场票。
图文由作者提供
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在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。 醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。
本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。
有诗赞曰：
《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。
目录选录
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