今天，我将要与大家讲述的是北漂5年后的沈从文，他选择去上海继续完成写作的事业，对于漂泊者沈从文来讲，面对新世界，未来会如他所愿吗？
从北京到上海虽然只有一个礼拜的海路，但这次的旅程比沈从文在北京的“窄而霉小斋”待一年收获都要多。那一小段时间内，他不仅开始对新世界的有所思考，还对之前生活烦恼进行了一场选择性的“遗忘”。
在船上，沈从文为自己的第一篇也是唯一一的一部长篇小说《阿丽思中国游记》开了头。这部半梦幻趣味的故事，本是他为读者开辟了一个新的漫游世界，却写成了一部露骨讽刺的小说。而这一切更像是在化解他自身所遇到的烦恼。
1 新世界的烦恼
上个世纪30年代左右的上海，是一个现代文化与传统文化混杂的城市，现代城市文化的背后遗留了旧思想的骚动，底层人民仍旧生活在传统未除“魅”的思想中；它也是一个繁华与贫困并存的城市，繁华背后是利用时尚与新文化投机取巧的交易。在时代大变革之下，这个混杂中西建筑，不同肤色的人，不同制度的新文化城市里孕育着漂泊者的发财梦，因为他们一出门就要用钱来通融一切。
“我近来每天早上起来烧水，洗脸，买菜，淘米，煮饭，炒菜，打油，洗碗，头发昏，要是如此这样过一年，我成了顶好脾气顶内行弄饭的厨子了。这是有钱也得如此的......不过倒马桶要钱，扫地的妈妈要钱。”——沈从文在上海写给大姐二姐的信。
沈从文随着自己坚定的写作梦想来到了上海，而这里的生活并不比北京要好。不仅是要花钱，而且形形色色的人都不如在北京时候那般安静，而更显得浮躁。他说：“不是穷、不是没有女人爱我、是怕被轻视。”
对于沈从文来讲上海这个地方更容易让穷人在街上发呆，让学习者快速遇到瓶颈。他想要快速地成长起来，但是钱的问题总困扰他，所以事与愿违，内心纠结的沈从文正在经历自我煎熬的生活。
这种煎熬的生活，换做是2021年还没有找到工作你来讲，可以理解为：听一首歌，会被前奏的柔情所秒杀；请人吃一顿饭，只为能找到一个陪自己聊天的人；遇见一件不如意的事情，不知不觉得就被发呆表情所掩埋。这些容易让我们感伤的事并不全是性格所决定的，而是精神紧张、用脑过度的忧郁。也是未建立稳定生活的漂泊心态，因为孤独奋斗而卷起的烦恼。
要问一个人为什么会走向漂泊，我在上篇提到了：如何从迷茫走向明朗？总结沈从文5年北漂生活，送你4个成长秘籍 。漂泊者承受着来自学习，生活，梦想的压力，他们的外表偶尔会出现一种特征，微笑不露齿，不冷不暖，眯上双眼，闭上嘴巴。此时，这笑是苦的，内心是迷茫的。
以上的烦恼虽然是负面的情绪，但却可以化解的。沈从文把它们看作是人生必须经历的心路历程。因为理想与成功皆从忧郁、孤独、迷茫的反思中而来。
2 精神生活者的漂泊
1928年7月，早晨六点钟的上海，清风凉爽。“铃铃铃”，一个使灵魂不安宁的闹钟正在给沈从文拔去脑海里的刺，他起身后用手抓着自己的头发，用拳头敲打自己的大腿，他皱着眉头，强忍着睡眠不足的头痛披上衣服开始写作。
写作间隙，沈从文站在晒着半个脸的阳台前，他开始回忆着从北京到上海的那难忘的心路历程，如今那么努力写作，正是在船上经历过那一个礼拜的反思。
1928年1月，沈从文利用一个礼拜的时间坐船来到上海，而这里一路，他说比坐在北京“窄而霉小斋”一年里见到、想到的更多。虽然到处都要用钱买得通融，但对比在北京与学子、老师们的相处的故事而言，这船上小社会阶层明晰，底层漂泊者、文学大佬、商人都有着自己的故事，这些使沈从文承认闭门而坐的人真是容易误解这时代。
沈从文在船上与同行的林宰平、吴宓谈论至深夜，随后便写了《阿丽思中国游记》小说的开头，这部小说讲到是《爱丽丝漫游仙境》中的爱丽丝自从游历奇境回家后，写信给兔子先生说要到中国去看看。阿丽思与兔子一路来到当时的中国却见证着旧社会里的陋习，带着疑惑不解离开那里。
“谁知写到第四章，回头来看看，我已把这一只兔子变成一种中国式的人物了”——沈从文《阿丽思中国游记》后序
这是沈从文第一部也是唯一一部长篇小说，后来评论家们却说它是沈从文最失败的小说，为什么呢？
沈从文自己曾说他是借名著（《爱丽丝漫游仙境》）来标榜文章，却写了与原著无关的内容。而后来越写越不像儿童读物的时候，又想在文字的美丽上、风趣上好好设法，让它成为大孩子的读物，可又归于失败。沈从文在《阿丽思中国游记》后序中表达了这样的纠结情绪，使得评论家认为《阿丽思中国游记》是败笔，因为：一不能完全符合童话小说的标准，二作为现实主义小说比喻太多，不能如实描写。
一直到现在，还有人拿着沈从文的《边城》与《阿丽思中国游记》进行对比。认为《边城》是沈从文追逐美与善的作品，而《阿丽思中国游记》是沈从文带有浓重讽刺意味的尽兴作品。认为《阿丽思中国游记》的不完善主要评论是：与沈从文追求美的性格相反。
沈从文笔下《阿丽思中国游记》的阿丽思小姐与名著《爱丽丝漫游仙境》中的爱丽丝小姐性格上确实改变了不少，失去了一些天真。用沈从文的话来讲是不能把天真、无渣滓的东西与社会沉痛融合在一起。这也是他解释为什么写出一个不似童话的童话。
“已经把这头子作好，就另外走一条路，我也不敢自信会比这个为好。所有心上的非发泄不可的一些东西，又像没有法子使他融化到圆软一点。又想就是这样办，也许那个兔子同那个牧师女儿到中国来的所见到的就实在只有这些东西，所以仍然就写下来了。”——沈从文《阿丽思中国游记》后序。
沈从文是读过《爱丽丝漫游仙境》的，他为什么要把直白的批评和讽刺写入了《阿丽思中国游记》中呢？
《爱丽丝漫游仙境》是英国作家卡罗尔一部风靡全球的儿童读物，也是一部表现幸福哲学的作品。你想要幸福吗？就要像爱丽丝这个女孩一样：学会掌控自己的生活，敢于与命运抗争，为了收获自己的梦想而忽视世俗眼光。这本书告诉我们幸福生活是需要追求，斗争与遗忘。
爱丽丝的冒险故事追求的是记忆：19岁的爱丽丝因为不满聚会，跟着一只兔子再次钻进了洞里。她已经忘记9岁时候曾经探索这里的奇幻世界，所以这个世界里有唤醒她记忆的小伙伴们，也有专断独裁的红桃皇后，还有很多奇怪的拟人化生物提供信息。在伙伴们帮助下，爱丽丝逐渐拥有了记忆，重新审视自己。
冒险记忆唤醒后，想要获得幸福的爱丽丝需要与独裁斗争，还要遗忘的现实中曾经有过自卑、忧郁、迷茫的情绪。
爱丽丝敢于反抗暴政的行为，是民众抵抗统治阶级的精神体现。而故事中，我们看到那个时常看着手表的绅士兔子，代表了胆小细心的城市小市民。还有更多社会小人物的特征在梦幻世界里一一呈现，喋喋不休的人，鲁莽无知的人，说话不着边际的人。这些人物照进了现实中的读者和当时的英国，如何管理坏的人性，才是幸福哲学最终的考题。
《爱丽丝漫游仙境》创作于19世纪的英国，当时英国正从全盛转向衰败，西欧与北美开始崛起。而这部作品讨论的幸福哲学的作品，从时代特征上来看又算是对英国社会衰败的反思。
回到沈从文所在的20世纪30年代的中国来看，军阀割据，幸福学显得很无力。就沈从文个人经历来讲，14岁从军经历着血雨腥风，亲眼看到无辜的人被杀害，在北京求学被歧视、被欺骗，谈幸福离他很远，离这个社会很远。
我在探索沈从文的成长过程中，认为《阿丽思中国游记》不仅仅是一篇长篇小说，更像是沈从文成长的路上是一个转折点，是他从忧郁、迷茫、孤独中学会反思，他开始深情地正视现实生活，努力解决现实困扰。
《阿丽思中国游记》越是讽刺与严厉批评现实，越表达沈从文对现实的憎恨，“憎”实基于“爱”，而“憎”害苦了这个年代与沈从文一样漂泊者，使得他们变得容易激动，军人不像军人，学生不像学生。“爱”则需要诞生于“憎”之中，《阿丽思中国游记》深情地揭露，就是为了表现时代与个人正处在一个转折的圆点，一个“憎”与“爱”的交界点。
沈从文从发现自我到确定自我位置以来，第一次通过《阿丽思中国游记》这部长篇小说真实面对现实问题。去上海的旅行点燃了他融入新的现实世界的勇气。我们再通过沈从文的漂泊者经历来看，这部小说诠释了新文化人在现实世界中遇到的困惑与痛心。
心有所动的沈从文借助兔子先生与阿丽思小姐，幻想出来一个童话的外壳，融入了自己现实世界的情怀，作为一位怀里揣着笔的漂泊者来讲，时刻记录心情，透视心情，反馈心情比任何事情都重要，我想，这也是很多充满写作信念的作家本性中的东西。作品也是他们一种成长的记录。
每个人在成长路上都会有烦恼，而这种烦恼会埋藏在大脑里一根刺，如何拔掉它，需要那个每天唤醒你走进现实生活的闹钟。
3 漂泊者的反思
因为回忆《阿丽思中国游记》的创作过程，使得沈从文这个漂泊者又开始反思了，他心中的“爱”变得更加清晰，因为他正在学会遗忘曾经用笔写下的“憎”。
沈从文在忧郁里触发灵感，创造唤醒在外漂泊者思考的《阿丽思中国游记》；他在深陷孤独的时候，同时也在反抗孤独，成就日后骄傲自豪的人生；他在踏入一个新领域、新世界的时候，虽然会有一段迷茫期，但总会很快走出来，因为不忘初心，方得始终。
“没有人在一种类乎施恩的情形下给我的稿费，我就要活不下去。”——沈从文在上海给大哥的信
沈从文由北京来到上海这个是非之地，经济负担虽然仍旧很重，但他精神世界目标是清晰的，摆脱了自身因孤独、忧郁、迷茫带来的烦恼后，接下来是要与好友们开创事业了。
沈从文虽然要靠写小说生活，同时也明白文坛的时尚和卖文的技巧，他却自有文学的执拗与坚持，不取巧，不哭“穷”、不走“性”路线、不做“宣传告示”。
做文章犹如重新洗礼自己的思想，要得自己成长，而不因为赚钱而掩盖自己的主张，不因自私嫁接一个假的文字奴隶。
感谢您的阅读，请注重自身成长所面临的现实问题，利用写作记录它，反馈它，才能击败它。
