真武阁在容县城东绣江北岸，登阁远望，视野辽阔，南岸广阔的平原，东南边磅礴矗立的山岭，美景尽收眼底。
著名建筑学家梁思成称赞真武阁是“我国古代建筑史上罕见的一颗明珠”，费孝通题词评价真武阁“杠杆结构，巧夺天工”。
1982年，真武阁被列入全国重点文物保护单位，同时与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并列为“江南四大名楼”。可见真武阁的价值。
但是近些年“江南四大名楼”已经很少提及。原因在于另外的三个哥们单独组建了个名为“江南三大名楼”的群聊，真武阁没被邀请入群。这就好比原来的“玉林四少”变成了三少，自己玩了。
容县真武阁为什么会被踢出群聊了呢？
我们可以从以下几个因素去探究一番，或许能找出一些端倪。
1、建筑历史
现在的真武阁于明朝万历元年（1573年），在明朝初年修建的真武庙基础上增建而成的，至今400余年。
真武庙又是在唐乾元二年（759年）的经略台之上修建的。如果从唐朝算起，真武阁至今有1200多年的建筑历史。
岳阳楼始建于东汉建安20年，即215年，现存岳阳楼建筑是清光绪6年时重建的。
黄鹤楼的建筑年代要晚于岳阳楼几年。
黄鹤楼始建于三国吴黄武2年（223年），最初只是一座军事楼，后来才逐渐演变为观赏楼。
滕王阁是李渊之子滕王李元婴在659年调任江南洪州都督时修筑的，目的是为了一解乡愁。
从建筑年代看，真武阁与其他三大名楼有着数百年的差距。从历史底蕴上看，真武阁要逊色一些。
值得一提的是，真武阁是唯一没有经历重建的古建筑阁楼。
2、区位交通条件
这可以说是真武阁的硬伤。
容县是普通地级市玉林市下辖县，没有高铁动车直达。外地游客到达玉林市区后，要顺利到达真武阁景点，还得下一番工夫，忍受得了一两小时的颠簸，降低了游玩的性质和体验感。
岳阳楼所处的岳阳市，是省内第二大经济体，是国家交通枢纽，京广铁路、京广高铁、京港澳高速、杭瑞高速等穿城而过，交织成网。2018年岳阳三荷机场正式通航，岳阳拥有了水陆空铁四位一体的综合性交通。
而黄鹤楼所处的武汉，滕王阁所在的南昌，都是各自省份的省会，它们的区位交通条件无需赘述。
3、景区级别差距
江南四大名楼里，除了真武阁是4A级，其余的都是5A级。
尽管只差一个“A”，而且硬件的要求基本相同，但5A在细节、质量有更好的要求，着重突出其特色性和文化性。
我们知道，在文化内涵上，真武阁明显逊色于其他三大名楼。
打个简单的比方，如果4A代表村级标准的话，5A就是县级的标准和品质。
除了真武阁，其他三大名楼都跻身于国家旅游胜地四十佳。
4、文化底蕴
任何建筑，如果脱离了文化的内核，也就没有了灵魂。
从建筑学、力学、美学上看，真武阁丝毫不逊于比其他三大名楼，甚至要高于其他们。
真武阁清一色的木质结构，不含一丁点的铁器，轻盈秀美，玲珑剔透，即使经历强震和飓风，周围的房屋、庙宇因此而坍塌，但真武阁依然安如泰山，巍然屹立，足见其价值。
但这里要谈论的，更多的则是人文方面的底蕴。
首先看岳阳楼。
唐诗是中国文学史上的一座后人无法超越的巅峰。始建于东汉的岳阳楼，自然也经历了唐诗的熏陶和洗礼，因而留下了诸多脍炙人口的名篇佳句。
滕宗谅在《临江仙•巴陵》里留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的名句。
杜甫《登岳阳楼》有感而发：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
范仲淹在《岳阳楼记》里直抒胸臆，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。
袁中道也写有佳作《游岳阳楼记》。
……
一时间，“洞庭天下水，岳阳天下楼”成了湘楚文化的杰出代表。
武汉的黄鹤楼的名篇佳句亦是不胜枚举。
黄鹤楼在一生放纵不羁的诗仙李白的生命里一直占据着重要的位置。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。
“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。
提到黄鹤楼，崔颢的这首诗是注定绕不开的神级存在。
崔颢的平生事迹我们不一定知道得十分详尽，但他的名篇《黄鹤楼》我们自幼耳熟能详，只要有人起头，我们立马能背诵出其全诗——
昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
我们印象里一向豁达自在，寄情山水田园的王维，也与黄鹤楼有着不解之缘，在黄鹤楼，他送别自己的友人，也留下了诗篇《送康太守》——
城下沧江水，江边黄鹤楼。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。
铙吹发夏口，使君居上头。
郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。
何异临川郡，还劳康乐侯。
忧国忧民的领袖毛泽东曾在1927年，这个中国的多事之秋的创作了一首名叫《菩萨蛮•黄鹤楼》的词，词中透露着焦虑，也有着坚定的理想和信念——
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大桥。
黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
此外还有闫伯理的《黄鹤楼记》、冰雪芹的《意象黄鹤楼》和《韵和崔颢黄鹤楼》等。
说到滕王阁，初唐四杰之一王勃的那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓名满天下，千古传颂，是滕王阁最有名的标签。
这是王勃南昌期间留下的名篇佳作。后来他从交趾探父返程时意外溺水，最终英年早逝，令人扼腕叹息之余，也让滕王阁与王勃的联系更加紧密，增添了悲情的传奇色彩。
彼此失意苦恼的诗人张九龄留下诗篇《登城楼望西山作》，其中的“勿复尘埃事，归来且闭关”有着自己对人生暂时的失意苦恼的沉思。
同样是送别的诗作，白居易在滕王阁留下的《钟陵饯送》里，展现的却是不因离别而伤感的豁达乐观的人生态度——
翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
路人指点滕王阁，看送忠州白使君。
除此之外，明代剧作家汤显祖著有《滕王阁看演牡丹亭二绝》等等。
一样的风景，不同的人留下的足迹却有着不一样的人生境遇。他们赋予了景物灵魂生命，让景物更加有直击灵魂的魅力。
反观地处容县的真武阁，因为偏居西南，远离中原文化中心，所以在历史上少有诗文吟唱，甚至连当时的设计者都没有只言片语的记载。这使得真武阁在人文魅力方面显得有些苍白。
以上这些因素，或许是容县真武阁被踢出群聊的主要原因之所在吧。
5、真武阁如何逆袭
对于真武阁而言，要重新回归“江南四大名楼”的群聊里，有难度。
有些东西是硬伤，比如上面说的区位、交通，这是短时间内很难得到彻底解决的。
人文底蕴方面的挖掘和包装是十分必要的。当然，人文底蕴的挖掘也要本着实事求是的原则，李白、王维等等这些八竿子打不着的名人是不能硬攀的了，否则就有“碰瓷”名人的嫌疑。
哪些文化可以挖掘呢？
其实可以从史籍里搜寻有关经略台的建筑者、著名诗人元结的事迹，加以演绎和包装，这也是可以挖掘的方向。
再比如，有的学者说真武阁是五行学说的产物，这也是一个可以包装延展的方向。
与此同时，还需要在真武阁周边新建其他的文旅项目，吃喝玩乐购这些配套还是要有，否则外地人一路奔波，个把小时把真武阁看完，没地方去，返程和留宿两难抉择，那么真武阁对游客的吸引力就大大降低了。
当然，真武阁如何逆袭，这是政府相关部门要考虑的事情了。
