作者/七台八景
原文标题/打造“完颜姓氏民俗文化村”问题与对策
发表刊物/文化旅游期刊
发表时间/2018-09
编者按：在老子故里鹿邑，有一支神秘的少数民族皇族后裔，他们分布在12个村落，共拥有一个曾经显赫无比，却消失在历史长河中长达400多年的姓氏——完颜。而就在这些以“完”字开头为名的村落中，尤以涡北镇完楼村为鹿邑完颜姓之根祖地望。
该村地处涡河北岸，现仍保存有大量的文物遗迹，具有独特而完备的女真完颜氏民间信仰和姓氏文化。在乡村振兴中，以完颜楼村为重点，打造完颜姓氏民俗文化村，对保护少数民族历史文化传统，推进乡村文化旅游产业发展，增强中华民族凝聚力，具有十分重要的意义。
一、姓氏简介
完颜姓氏是完颜氏女真人在中原传承时汉译姓氏，今属满族。金代以来，因战争而动、而迁的完颜女真人以家族群聚式定居，成为当地望族的地区除了河南鹿邑，还有安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川等。其中完、苑、粘姓者虽未改过，但经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。
目前，全国共有完颜女真后裔11594人，其中河南省6601人，另外，甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。
河南鹿邑的完颜氏始迁祖为二十一世祖完颜必重。完颜必重（1595～1663），字子威，完颜阿骨打的四太子完颜宗弼后人。其祖完颜佩在元朝末年跟随朱元璋反元建明，屡建功勋，被敕封为明威大将军。朱元璋“特赐节略，以资表彰，永世存照。”敕授其子为昭信校尉，世袭罔替。完颜佩奉命军垦屯田，落户在安徽省肥东县。
安徽省肥东县完颜氏祠堂墓园
万历三十九年（1611年），完颜必重领昭信校尉职衔进京考试，取得殿试第三名，以武探花身份被委派到河南归德府（今商丘市）任职。退职后在鹿邑选地建宅定居下来，是为鹿邑完颜氏始迁祖，其后裔主要分布在鹿邑5镇12村，人口5836人，以涡北镇完颜楼村为祖望。
河南的完颜后裔占全国总数的57%，鹿邑县又占全国总数的50.3%，而涡北的完颜楼村虽只有完颜氏村民1000多名，却是鹿邑完颜姓氏的祖地——该村为完颜必重幼子一房，其余几房分居在完老家村、完天齐村、完观庙村等，此符合满蒙等少数民族幼子守灶之传统。
完颜楼村
二、古村现状
完颜必重选中的这个地方就是今天的涡北镇完颜楼村。村分前、中、后三庄，现已融为一体。著名的完家沟，自西至东入村后转向南，出村里许流入淮河第二大支流——涡河，风光优美，风水极佳。
1、文物古迹
祠堂。完颜必重逝后葬于涡北镇完楼村村西。解放前有占地50多亩的宗族祠堂，建筑规制为传统庙堂式，体现了金代建筑风格，又汇集了满族民族特色和皇家文化内涵。祠堂内有很多碑记，正面挂着完颜家族世代祖先画像，本地人称“影”。其祖制规定每年农历三月十五为祭祖拜影之日，可惜后来“影”被毁坏。
完颜楼祖墓园
祖坟。完颜祖墓园为一“轿型福地”，成正方形。解放时期尚有砖券墓32座，墓碑21通，埋葬形制为子午向“携子抱孙”式。现存有明朝万历27年的墓碑一通，但已风化严重。1994年，完颜家族重修了完颜必重的墓碑。
完家沟。据史料记载，完家沟是一条人工河，开挖于明神宗（朱翊钧）万历二年（即公元1574年）春天，竣工于万历七年（即公元1579年）冬季，历时六年。完家沟北起完老家自然村村北，宽约两丈八尺，南北总长十一华里，直入涡河。虽然完家沟河不宽也不长，但却为附近十几个村庄涝时排水泄洪、旱时抗旱救灾起到了不可低估的作用，立下了不可磨灭的功绩。
完桥。当地人俗称“龙腰桥”。古桥小巧玲珑，古朴典雅。桥长大约十米，宽六米左右，现存只有一个拱形的大桥洞，青砖叠砌，石灰喂缝。桥的四角下面，有四个长短粗细毫无二致的青石柱形桥础，宛若当地农家打麦场上所用的石磙，且有雕花。
2、文化信仰
完颜姓氏人在今天的生活中仍保留有丰厚的女真族文化、金朝皇室遗风，如敬马、爱狗、敬喜鹊的图腾崇拜，不吃马肉和狗肉饮食习俗，结婚时在天地桌红双喜字两旁贴上用红纸剪成的马、狗图案。另外，古家规中也有同姓不得通婚；不与岳姓通婚；不听不看有侮辱祖宗形象的戏剧等规定，但一些诸如不与岳姓通婚的旧俗如今已在民族大融合中消失不存。
三、存在问题
早在上世纪九十年代，鹿邑完颜氏族人就曾发起复建祠堂保护文化传统的行动，但因遗存毁坏严重、资金筹集困难等原因，时至今日一直未果。如今古村虽已纳入保护规划，但项目的实施依旧会面临同样的困难和问题。
1、遗迹损坏严重，修复工程量大。一是完颜宗族祠堂的建筑规制不好掌握。金代风格的建筑遗存如今很难窥见，且为女真皇族风格更难寻觅，考证难建设更难。二是祖坟墓园坟茔年久失修多已风化不在，且碑通多数损毁，同面临难考证难恢复等问题。
2、村庄规划无序，生态环境堪忧。一是村容庄貌差。完颜楼村分前中后三个村民组，因早期缺乏规划，村中道路弯曲窄仄，村舍民居杂乱无章，群众生活极不方便。二是生态环境差。曾经水清鱼跃的完家沟早已干涸断流，与村内多处坑塘一样，曾因缺乏管理几乎成为垃圾场。近两年虽经人居环境整治有所好转，但再难恢复往日杨柳垂岸荷花满池之旧貌。
3、思想趋于保守，经济发展缓慢。在重振古村工作中，部分群众存在“等、靠、要”思想，寄希望政府的投入，自身缺乏积极主动性。另外，该村产业单薄，村民收入主要来自种养殖业和外出务工，种植业单一低下，养殖业以前有鸡场、鸭场等，但因近年来的水、土环境污染治理，此类养殖业目前已全部取消停产，全村缺乏特色农业和二三产业支撑。
四、对策建议
在鹿邑县老子文化产业园建设规划中，完颜姓氏民俗文化村为重点项目之一，但受多种原因影响和制约，该项目一直未能启动。建议该村积极发挥主观能动性，消除“等、靠、要”思想，首先抓好以下几个方面工作：
1、从提高自身建设做起，为打造民俗文化村夯实基础。
一是加强基层组织建设，党员干部发挥好模范带头作用。建议村两委以扶贫增收、乡村振兴为目标，科学制定符合本村实际的产业发展规划，依托本村独特的历史文化资源、自然生态区位和人力密集优势，积极引导村民加快农业、手工业等传统产业转型升级，大力推进一二三产业融合发展。如积极发展农家乐、采摘园、家庭农场等乡村观光旅游业。
二是弘扬传承千年的优秀传统，竖立良好的村风民风。恢复先祖珍贵遗迹，保护文化血脉传承，是每位完颜后裔共同梦想。建设完颜姓氏民俗文化村，这对每一位村民都是一件大好事。但鉴于县财政实际情况，不可能大包大揽全额投资，所以还需广大干群充分发扬主人翁精神，切实发挥主观能动性，抓住难得的历史机遇，通过共同集资、招商引资等方法，盘活民间资本，集思广益，聚沙为塔，齐心协力把好事办好，携手促进农村经济文化共同发展。
2、从环境整治抓起，全力恢复古村生态水系。
古村兴旺，多源于先人建村之初对风水的重视与构建，若生活环境和村庄格局遭到破坏，其后果可想而知。
建议以建设美丽乡村为工作目标，大力开展农村人居环境整治。一是坚持做好垃圾和各种堆积物的清除清运工作，养成自觉保持环境卫生好习惯。二是发展“一村一品”林果业，对林地、荒地、荒宅和废旧坑塘等科学规划，统一改造。三是发展绿色庭院经济，村民在美化家庭共建花果之村的同时，还能提高一定的经济收入。四是高度重视完家沟及村内生态水系的改造。可向上争取农田水利建设项目，启动“引攀济完”工程，引攀登渠水打通干涸多年的完家沟和大型坑塘。要避免效仿江南水乡那种耗资巨大的改造方式，沿河种植一些本地的桃树、柳树等基本绿化即可，但足以形成绿水环村、荷塘飘香的美丽画面。
完颜楼村“引攀济沟”及村生态水系恢复示意图
3、从未来发展考虑，借势涡河老子文化体验带共谋发展。
鉴于该村主要古迹分布情况和村庄建设现状，建议采取“西保、东建、南融”方式予以发展。
“西保”。就是对村西祠堂、墓园等遗存主要采取保护为主的方式，辅以必要的修缮、绿化和围禁，不再在原址上进行大规模复建。此举出于三点考虑：从风水上考虑，遗存原址不适宜再兴土木；从工程难度上考虑，可减少恢复旧制原貌的困难；从未来发展考虑，原址交通不便不适合人群车辆的出行停靠。
“东建”。从景村共建着力，重点围绕村东“龙桥”、完家沟等历史文化遗存，高标准的推进周边人居环境整治，加大水、草、林生态保护，积极开展村庄民居绿化、亮化、美化工程，并依照地形村貌施以园林风格点缀，以此为窗口打造古村东大门的亮点名片。
“南融”。一是建设民俗文化馆。依托村南420文化建设用地（原集装箱主题公园），于村东南紧靠问礼大道处选址建设完颜姓氏民俗文化馆，该区域背靠完家沟，面临问礼大道，既有深层次的传承意义，也方便未来游客参观浏览。二是开展农业观光游。借助涡河老子文化体验带的绿化、人气等优势，大力发展果蔬种植、新型观光采摘园和农家乐等，以形成共存互助的密切关系。
