第一天进入亚丁景区，仅仅徒步了不足8公里，但腿部酸痛的感觉犹如第一次登泰山，差不多有一周的时间一直是一瘸一拐的那种感觉一样，以至于前天晚上根本就没有睡踏实。
昨天徒步的距离超过了20公里，而且当时腿部就有了酸痛的感觉，但昨晚虽然依旧在凌晨入睡，但腿部却没有了酸痛的感觉，虽然今天依旧在凌晨5点之前起床，但却睡得很踏实。
拈轻若重、举重若轻，都只是一种感觉，只要放下了，只要不把自己太当一回事了，也就自然了，虽然这种“自然”有时褒贬不一，但关键还是自己的感觉如何。
昨天无限接近五色海的过程，虽然很痛苦，但我依旧享受着“发现”的喜悦，透过镜头，我发现了真正的世界：一朵从岩石里钻出来的红色——可能还带点粉色——的小花。
发现这种“奇迹”时，那朵花已在我身后，虽然仅有一米多远，但因为前行的艰难，我差一点就放弃了走过去的勇气，但最终我还是选择了回去，因为我骨子里不想错过真实的世界。
外面的世界很精彩，因此只要外出，我都会随手带一块相机、甚至是两块，但徒步至海拔5000米以上，背负着不低于15公斤的摄影包——除了相机之外，还有面包、4瓶矿泉水——无疑也是一种挑战，但我还是背了上去，因为我知道在海拔5000米以上，有更好的表达这个世界的景致在等着我——不同的景致、用不同的镜头才会更好地表达真实。
原计划回到成都以后去洛带古镇，但走出机场时，与酒店接机的司机简单沟通之后，就放弃了去洛带古镇的计划，因为我去过了，我想有更多的发现，于是就接受了司机师傅的推荐，去黄龙溪感受一下成都的慢生活。
用手机简单“百度”：黄龙溪古镇至今建镇已1700多年，历史底蕴深厚，古名“赤水”，据《仁寿县志》载：“赤水与锦汇流，溪水褐，江水清”，古人谓之：“黄龙渡清江，真龙内中藏”，《隶读》著录《黄龙甘露碑》记云：“黄龙见武阳事，筑一鼎，象龙形、沉水中......故名曰：‘黄龙溪’”。
建安24年（公元216年），汉时武阳兼新津彭山之地，东县（华县）东南接壤，仁寿也像龙牙，黄龙所春之地，著属武阳，公属治境，故溪以是名矣，故名曰“黄龙溪”。
黄龙溪的核心景区是以古镇为中心的5平方公里的地区，她以古街、古树、古庙、古堤、古埝、古民居、古码头、古战场、古崖墓和古衙门的“十古”著称。古镇上还拥有的“一街三寺庙”，“三县一衙门”，“千年古树伴古镇”等都叹为全国奇观，古镇镇江寺对面是锦江与鹿溪河的交汇口，锦江水清、鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，泛舟水上，空灵飘逸，吟诗品茗，如梦如歌。
从鹿溪河口泛舟而上三公里，即到了黄龙溪的扩散景区，该景区有著名的“大佛寺”和“观音寺”，两寺坐落在两山之上，遥遥相望。北岸边即为“大佛寺”大佛寺原建于明代，凿刻在象册陡峭的崖壁上，高二丈余，史称为“蜀中第二”的小乐山大佛。观音寺，坐落观音山上，普渡人间。从鹿溪河口沿锦江上游二公里是陈家小岛，是“黄龙五岛”之一，小岛现存川西唯一一座不冲古磨水碾－“陈家水碾”，当车行近水碾岛时，远闻吱吱哑哑的古碾声，引起了人们几多农耕文化的甜蜜忆。
单看推荐词，就值得去一探，但事实如何？
去过了太多的古镇，走进黄龙溪，竟然有一种似曾相识的感觉，唯一的享受是成都人的那种“慢”，并且被这种“慢”传染了！
放下所有的与黄龙溪无关的一切，慢慢欣赏成都的“慢”，并且慢慢地开始融入其中：找了一处靠近黄龙溪的类似大排档的“茶社”，与胡总各要了一杯竹叶青，漫观溪水自由地流、漫观“取耳”的悠闲地来来往往、还有满大街的美女向风一样地飘过。
半个小时之后，我就坐不住了，我还惦记着从对岸欣赏古镇的景致。
黄龙溪的廊桥已经不是简单的仅供行人过河的马路，而是一种立体的活动、娱乐、购物中心：可以骑马——为游客提供、可以唱卡拉OK、可以购买各种小吃。
廊桥上唱卡拉OK的，多是老年人，老年人的那种激情，绝不亚于内地跳广场舞的大爷、大妈。
成都人的一种创新让我惊叹：成都人将温泉里的热带鱼啃脚搬到了大街上，就像张家界满大街的泡脚的一样，而且价格低的让人可怕——每次只需要10元。
成都的美女很靓，并且这种靓还不怕别人看——你可以“坦然”地去拍照，特别是那些在大街上为自己做“模特”的美女——请人画像的美女。
以往走进宽窄巷子，都犹如“赶路”一样，甚至连“蜻蜓点水”也做不到，而今天的我不自觉去研究巷子里的每一个“细节”——所有的商品、所有的广告牌，都已经变成了我眼中的“艺术品”。
也许，生活本来就是如此——宠辱不惊、去留无意！
牛恒刚：2014年9月13日于北京
