木府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之“大观园”。 整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。
丽江旅游有一句话：“不到木府，等于不到丽江”。
据说木氏土司对朝廷忠义不贰，曾多次得到皇帝的嘉奖。明朝万历年间，马驮万两金银，万里迢迢到京进贡，明神宗大受感动，钦赐“忠义”二字，并敕建了石牌坊，故为“圣旨”。现在看到的石牌坊是重建，原有的已在“文革”运动中被毁。
纳西族人的首领姓木，所以它的院落自然称为木府。也正是因为首领姓木，所以丽江才成为一座没有围墙的古城，因为“木”字加上围墙就变成了“困”字。
纳西族人原本是父子连名制的名字，什么意思呢？就是如果父亲叫“阿丽阿江”，儿子就会叫“阿江XX”，然后再下一代就会以“XX”开头。
朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
纳西族“官姓木，民姓和”，意思是丽江的百姓，包括外来民族都姓“和”，意思是“木”字戴斗笠，背箩筐，为奴为仆。
进入木府，首先映入眼帘的是议事厅。
议事厅门头上这三个“诚心报国”匾额是明朝的开国皇帝朱元璋、永乐帝朱棣、嘉靖皇帝朱厚熜在各自当政时期亲笔所题并赐给的，可见明代朝廷对木氏王府的依重。
议事厅内宽敞端庄，是土司议政之殿。导游说，如果把木府看做是“丽江紫禁城”的话，那么议事厅就是“金銮殿”。紧靠刻有励精图治、雕龙画凤屏风处的地毯上是一张虎皮椅和一张茶几，虎皮靠椅的两侧对称的摆放着插有锦鸡毛的彩瓶和高低大小不同、形态各异的青花瓷瓶，两边执事牌上写的是朝廷赐予的宫衔爵位。
殿堂正中上方的殿顶藻井，中间是千禧盘龙，不同的是，木府这里为四爪龙，比皇宫里的少一爪。龙是皇权的象征，在那个年代不可随意使用。导游还解释说：土司之所以把座椅铺上一张虎皮，是在暗示自己无心从政、只想做个占山为王的土司而已。而上方的金龙，则意味着自己的所作所为都是在皇上的眼皮地下进行，自己不想也不可能犯上作乱。可以说木氏“开门是诸侯，关门是天子”。
这个小鬼是什么意思？有没有人知道的？
议事厅后面是一座“万卷楼”，这是木氏土司读书、藏书之处。
“万卷楼”紧挨议事厅，从建筑格局上可看出木氏家族对文化知识的重视，这也是他能够在丽江繁衍兴盛数百年而不衰的一个重要原因。
走进万卷楼，可见正中供着孔子的牌位，后壁上是“鹿鸣古树”图。导游说“鹿”和“禄”同音，“树”和“书”同音，体现了木氏家族对儒家文化的理解与认同，也反映了纳西民族与中原文明和中央王朝在文化精神气质上的相联。
据记载，万卷楼曾馆藏千卷东巴经、百卷大藏经、六公土司诗集、众多名士书画等等，皆是翰林珍奇、学苑瑰宝。
导游说，纳西女人的服饰上都有一个羊皮披肩，上面缀有两个大的圆布圈，代表着日月，四周又缀七个小的圆布圈，代表星星，是为“披星戴月”之意。 “披星戴月，日夜劳作”是人们对纳西妇女披肩文化的诠释，象征着纳西族妇女的勤劳。而纳西族的男人们只负责“琴棋书画烟酒茶”，丽江真是男人们的天堂。
另外木府的门槛特别高，因为木府土司姓木，门槛也是木质的，不想让门槛被任何人踩在脚下，所以造的比较高，而大家进出口门槛的时候不想被绊倒，所以会低下头来看，有种“见木低头”，表示对“木氏土司”的尊敬。
护法殿又称后议事厅，是木土司商议家事的地方。
乔木，代指贵族、高官，“乔木世家”意指贵族世家。导游说， 护法殿后门上挂着的“乔木世家”匾，是木府的写照，还寓意只有按当时中国主流意识形态的伦理道德来处理家务，才能使家族兴旺发达。
木府景区占地46亩（鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑），中轴线长369米，整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。之所以“座向”未采用“坐北朝南”为佳的中原风水理论，是因为（1）太阳为纳西东巴教中的崇拜物；（2）东方属木，木亦为皇帝所赐之姓；（3）明朝的都城在东方。因此，“迎旭日而得木气”并显现出遵从朝廷的想法使木府的建筑采取了“坐西朝东”的方向。
这里是木府的家院内，导游说，这虽已干枯且倾斜需用木支着的观音柳已有600多岁，经过大地震，却奇迹般地活了过来，正所谓枯木逢春。
因为柳树的枝条正如观音净瓶中的柳条，所以此柳叫观音柳。
木家院也就是民间新娘房，纳西族民间婚俗内容较为丰富，婚前纳西族青年的社交活动较为自由，名曰“命若货(谈恋爱)”，利用盛会节庆，青年男女自由交往定期约会于山野田间，对歌传情，互赠信物，但在结婚时却要“父母之命，媒妁之言”，封建极为严格，多是封建包办婚姻，与汉族婚俗较为相近，致使“情死(殉情)”状况时有发生，这里展示的是解放前丽江坝区中等生活水平的农户新娘房。
本厅为木氏土司衙门的文职官员(文把事)办公之所。把事分为大把事，二把事，把事，构成木氏土司政治编制中重要组成部分，在社会上有一定的特殊地位。
佣人房：一般纳西族大户人家都有佣人。
不设床榻的丫环值班室。导游说是因为丫环要二十四小时值班伺候小姐，丝毫不得懈怠。
“谈空客喜花含笑;说法僧闲鸟乱鸣”。
该联暗藏禅机，意韵空濛，如果不结合木增本人扑溯迷离的人生归路，后人很难理会其深刻底蕴。
木增在36岁富有春秋之年，突然将士司之位让于年幼的儿子，自己隐居起来，过起闲云野鹤般的神仙日子，最后连木增去往何处，至今都是一个迷，连坟墓在何地都无处可考。
或许是看到中原王朝日薄西山、气息奄奄，木增太聪明了，所以他选择了退出。
木增退隐不到几年时间，京城被李自成的农民起义军政破，崇祯皇帝自缢于煤山寿皇亭。明亡。
“龟鹤延年”，具有长寿的意思。
这是家院里的一棵兰花，赞！
“宫室之丽，拟于王者”徐霞客当年看到丽江木府后发出的感慨。
导游说，当年徐霞客来丽江游玩，患了腿疾，不想客死他乡，土司木增就派人将徐霞客送到江苏老家，后徐霞客病死家中，所以云南是徐霞客游玩的最后一站。
木府里的水都是流动的活水，经过木府，又流出丽江古城，设计之巧妙，池里有很多鱼。
木氏土司仿照紫禁城建造了木府，也仿照御花园修建了花园，取名“玉花园”显然是为了避讳。花园里房屋回廊、楼台亭阁，风格别致。
去玉花园会经过一座过街楼。
这座具有现代立交桥雏形的过街楼，无疑搭建了一座连接民心民情的“立交桥”，默默地却生动地注解了一个深奥而又浅白的历史疑问：木氏家族之所以能够在强敌环伺的夹缝中，数百年一统丽江纳西、汉、藏民众而不倒，在于有一座连接民心民情的立交桥。
光碧楼为木府玉花园的门楼，是土司当年宴请宾客的宴会厅。
收藏在光碧楼里的文物，此剑非常巨大，非常人能使用的。
收视率很高、讲述明代云南纳西木氏土司统治时期的风云变幻、恩怨情仇和木氏家族内部争权夺势、权力更迭的电视连续剧《木府风云》的背景地就是这里。立柱上的对联“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”说的是：每当传来朝廷的诏书，都让边地感受到浩荡皇恩的亲近；平时无事的日子，生活像白云一般悠闲。它反映了当时的纳西与中原内地密切的关系，同时也表达了拥护中央政府、维护国家统一的思想。
玉音楼是土司歌舞宴乐之处，当年接圣旨也是位于此楼。
玉音楼大厅内的白沙壁画，这里的壁画融合了汉地佛教、藏传佛教和道教三教，体现了纳西民族在文化上兼容并蓄、广采博纳、开放的多元文化精神。
通往木府最高建筑“三清殿”的走廊通道。
道观，是木氏土司推崇道家思想的产物，地处茶马古道要塞的丽江留下了宗教交流的千古佳话，其相互融合的几百年历史进程创造出里灿烂的多元文化和多教合一。
从三清殿上往木府看。
从后山往木府看去。真是“北有故宫，南有木府”！气派！
到此为止，木府的参观结束了，但木府不是丽江古城最高的地方，经过怡然厅后面还有一座万古楼，是最高的地方，但是需要另外买门票，万古楼的景区入口，可以从木府过去，也可以从古城的另一边进去，既然来了木府，那我就直接从木府进入万古楼去好了。
狮子山古柏，现存30余棵，树龄都在400年以上，有些植于明朝初期的，有500多年树龄。
万古楼因位于狮子山上，取纳西语“温古(山包上)”之谐音而得名。1997年底建成，五层重檐木结构，楼高33米，雕龙一万，视野开阔，可北眺玉龙。
万古楼是丽江的标志性建筑。
从万古楼往玉龙方向看。
下午，我们去看了一场一生必看的演出“丽江千古情”。
据说“丽江千古情”比“印象丽江”要好看，要震撼，所以我们没有去看印象丽江。
大型歌舞《丽江千古情》是丽江文化的魂，用IMAX3D的大片视觉，重现《纳西创世纪》、《泸沽女儿国》、《马帮传奇》、《古道今风》、《玉龙第三国》等丽江长达千年的历史与传说，引领观众穿越雪山， 在旷远原始的洪荒之域、在泸沽湖畔的摩梭花楼、在挟风裹雨的茶马古道、在曼舞欢歌的古道重镇、在浪漫凄情的玉龙第三国、在世外桃源般的香巴拉相约一场风花雪月的邂逅，感受一个美丽的时刻。
（文章中图片全为手机拍摄，未做效果处理。）
