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古人云：蜀道难，难于上青天。便是形容四川的山高路陡，交通不便，而这片神奇的川蜀之地，正是因为它的高而险，演绎了许许多多古老的历史传奇故事。
云贵川交界处的川云山、九丝僰王城曾称为夷蛮之地，川云山上的山泉水沿柏杨村（现在的红豆杉基地），经柏杨村大峡谷到九丝城，经石碑到麻塘坝悬棺，悬棺的历史来自于九丝僰人传奇。
九丝城座落在一座大山上，大山雄伟陡峭，山上树林茂密，有许多长着红豆果的树，也是现在的红豆杉。据传，九丝城要九两蚕丝拉直了才能围得过，所以得名九丝城，在四百年前，这里曾经是僰人的'皇城'。而大坝、九丝城是宋、元、明代历史时期古僰侯重镇，是古代大坝山都掌（僰）人和九丝僰人主要聚居的两个重要僰族部落。
按地方志书记载，僰人是一个古老的民族，是百越人的一支，是蚩尤之后，强壮彪悍，骁勇善战。自诸葛亮平定南方以后便世代生活在川南。明末，因朝廷推行“改土归流”，流官加大了对老百姓的盘剥，致僰人不满与朝廷对抗，最后被缴灭。
据传，九丝城山上长了许多红豆杉，红豆杉具有很强的药用价值，僰王城的僰人便用红豆杉果子泡酒喝，用红豆杉树做茶杯、碗筷、制作武器，叶子泡茶喝，生病了就用树根树皮配山上的重楼、血通血藤等野生中草药治病，所以僰人身体强壮，彪悍，疾病少，免疫力强，骁勇善战。兴文红豆杉公司员工于2013年在九丝城镇山上发现过一株米径35公分，高15米的红豆杉，在柏杨村红豆杉基地，野生红豆杉目前最大的直径有25公分。
对于僰人的消亡，民间也有不少的传说，最具代表性的，要从阿老的故事说起。阿老是个老鳏夫，全靠卖麻糖生活。一日赶集，遇到一巫师，听闻此巫师拥有超凡的法力，想着自己孤零零一人，便将二两麻糖给巫师换得三个泥人，回去依巫师嘱咐将泥人浸泡在水缸里面，七七四十九天之后，泥人变成了两儿一女。长者唤作阿大，次者唤作阿二，幺女唤作阿妹。阿老本是个积德行善之人，老来得子，心头高兴，便将巫师接到家中供养，尊敬有如父母。巫师感其恩德，将死之时，便给阿老点了一地美穴，美穴在今天罗星渡下面的叫化洞中。叫化洞依山傍水，后面群山巍峨，有吹有打有送，有旗有罗有伞有盖，再后则诸峰绵绵，若千军万马，间或突出的尖峰似一杆杆斜插的帅旗；前面群山低矮，真是千臣揖首、万国来朝，另有良驹宝马，美女妖姬两侧而侍。两山之间，白水环流，宛如玉带，又似长鞭。水心之中有个大河坝，足十亩之地，若视河坝为城，玉带水则为护城河。巫师嘱咐兄妹三人说，阿老死时只得偷葬，且入土之后，全家要闭门不出，不许有钟磬之声，不许有碾磨之响，待四十九天之后再上山祭拜。那时，河坝中会长出数万楠竹；阿老坟前会长出三根芦槁，坟上会长出三根葛藤，若将其制成弓箭，往东北方放出，即可射杀天子。放箭之时，河坝中的楠竹会破裂，竹破，每节竹筒间便得一兵一马，兵马见风长大，且此后将此弓箭压阵，必攻无不取，战无不胜。巫师又说：“若要发，洪水不淹大河坝，若有洪水淹没河坝，则起事必败。”阿老死后，三兄妹尽依巫师嘱咐去做，可是家中柴米准备不足，吃完了粮食便捉老鼠吃，水喝完了便喝尿，柴烧光了便劈柱头烧。但是，老鼠吃光了，柱头也削尖了，还不到期。四十八日时，兄妹三人实在熬不下去了，便出去祭拜阿老。上山去时，三人都吃了一惊，坟前坟上所生之物，与巫师预言分毫不差。镇定之后，阿大如巫师所言，取藤折槁为弓，去叶削芦为箭，即向北射。箭一放出，黄烟滚滚，河水翻腾，群山破碎，楠竹噼哩啪啦地爆裂。三人惊骇，急忙趟水过河，见破裂的竹节中果有一兵一马，刀枪甲胄齐备，可惜时日未到，尚差咽喉里的三分阳气。兄妹正痛苦，忽闻水声如雷，抬头便见大水若一座座山峰铺天盖地而来，顷刻将河坝淹没。
再说大明皇帝登朝时，忽然天昏地暗，只听得腾的一声，便见一枝苇箭插在九龙柱上，离龙椅仅数尺之距。众臣惊嘘之时，国师却奏说，他夜观天象，见天狼星出没于西南。西南百越之民，不受王化，多生妖人，且此楠竹独生于南方。天地之大地穴，源于昆仑，昆仑生三支山脉，三脉之中，各有美穴，一在泰山，二在秦淮，三在乌蒙。泰山、秦淮为正脉，其中美穴，若得之，可出帝王与公侯将相；乌蒙一脉，山水凶恶，草浸百毒，人心歹恶，其中美穴，若得之，则出盗匪。所以西南方必起狼烟。
自奏请大明皇帝恩准之日起，国师便化妆为一个阴阳先生，云游西南，暗访美穴。国师历尽艰辛，访到阿老的穴地，他倒吸了一口凉气，这穴地要出的，绝对不是一般盗匪，而是能定国定邦的君王。他掐指一算，亡人已经下葬了三年五月零二十九日，破帝王之穴，只三个机会，一在下葬后四十九日之内，二在葬后一年，三在葬后三年零六个月之子时，当晚子时是最后的机会。可是，当从何处破土呢?帝穴被占之后，山水会自动走样，蚂蚁蝗虫已经在相同坐向的地方筑起了四十九关疑冢，真假难辨。此地为莲花地，莲花有三年一开，有一百二十年一开，帝穴被占之后，仅再开一次，究竟开在何时，没有定数。国师无奈，只能胡挖乱刨，可亥时将末，还未找到真地。国师正焦急时，忽然嗅得一阵清香，似有三秋桂子，十里荷塘，抬头看时，见一个土包上，腾起一束粉红的烟雾，烟雾灿烂透明，继而聚作一个圆球，球心里三片圆荷，荷叶之间有一箭娇红的花蕾，花蕾慢慢舒开，出脱的一朵荷花，绝世美妙。渐渐的，花色变淡了，花片变白了，白又变淡了，淡成了一线灰烟。国师马上醒悟过来了，他是天底下最幸运的人，碰上了莲花开，真穴就在莲花的下面。当他挖开地穴时，见蝗虫早已将地穴掏成空心，蚂蚁已将泥屑做成龙床、龙袍、龙椅、紫金冠，甚至宫娥彩蝶，铁桶山河，阿老静躺在龙床之上，红光满面，鹤发童颜，腰缠一根长生根，宛如玉带，只紫金冠上的二龙抢宝珠尚不滚圆。阿老身子周围的形状竟和地面上一模一样，城池江山俱备，旗罗伞盖完全。国师当下斩断了长生根，又往八方撒了铁沙，往阿老身上浇了桐油，便纵火焚烧。
国师走后，官家的兵船便沿南广河逆水而上了，并先后破了平寨、王五寨、都都寨、老堡寨、麻糖坝等僰人的重要据点。三兄妹无奈，只好退守鸡冠岭和九丝城。官兵进逼曹营。九丝城山高百丈，四面悬崖，偶尔有个斜坡，坡上也是密集的藤蔓荆棘，荆棘下面是松软的红沙土，只轻轻一踩便往下滑，仅一条独路可以上山，山上土地肥沃，粮草丰富，水源充足。独路可连通鸡冠岭，鸡冠岭下有一座高山小城，即今天的建武场，城下有足十里路的急坡，坡上荒无一物，官兵无法隐蔽，刚开始冲锋，山上便来滚石横木，冲至城下便来乱箭石灰。若官兵从鸡冠岭败下来，便一定遭到九丝城上下来的僰兵的劫杀，有时僰人两边同时出兵，成犄角之势，可攻可守，相互照应。官兵几次进攻皆遭失败，此时便有一个士兵自告奋勇上山打探。这个士兵本是个乐工，精各门乐器，他被僰人俘虏后，便请为大王奏乐。阿氏姊妹因战事不利，正整日焦愁，见此人能歌善舞，便收留了消遣精神。这个士兵在山上数日，渐渐清楚了僰人的布防情况，便请用长吹为僰兵娱乐，阿大欣然同意。实际上，他吹的曲调中，暗有玄机，下面的人听得出其隐语是：“前山没有路，后山有路来，也要带禾草，也要带干柴。”原来，九丝城的后山边缘处有一座小山，这座小山没有引起僰人的注意，防守薄弱，只要拿下了这座小山，每人往小山与大山之间的峡谷里掷下一捆柴禾，再往柴禾上射火箭，火便可烧到僰人的粮仓。官兵再趁僰人救火之时，猛攻上山的路口，若拿下路口，则切断九丝城与鸡冠岭的联系，若两边皆成孤立之状，又缺粮草，则不日即可攻破。
官兵依计行事，果然一举成功。官兵攻上山之时，阿氏姊妹悔恨交加，相拥而泣不成声。泣后，阿大阿二，分别架两只簸箕，从乱箭中飞了出去，其中一只落在今日的九丝城镇，簸峡村（原簸峡乡）由此而得名，另一只簸箕落在云南。其余僰人纷纷四处逃窜，一部分逃往大坝小寨村的神仙湾（大洞湾)，藏匿。只有阿妹怒发冲冠，带上余下生死兄弟冲下山来，刀剑起落，官兵纷纷落马。阿妹率人直冲官兵帅旗，一路如入无人之境。元帅郭将军招架不住，落荒而逃，逃至上罗马蹄沟时身中一箭，至将军沱时被阿妹追及削去首级，依旧策马沿南广河往下逃，至菜家坝时，见一老婆在栽菜，可是菜没有头。将军奇怪，便问道：“菜无头可活么?”老婆道：“菜无头可活。”将军哈哈大笑道：“菜无头可活，则人无头亦可活了。”老婆这才抬头看见了铁骑上的浑身是血的无头将军，惊厥失声道：“人无头怎么能活呢?人无头当死。”话音刚落，将军的无头尸便滚落马来。阿妹斩了将军，回头见九丝城上一片火光，知回头无路，想起巫师的叮嘱，想起昔日的辉煌与沧桑，便引颈挥剑自刎而死。余下之人，感其豪壮，亦纷纷自刺身亡。
大火在九丝城上烧了七天七夜，至今山上的泥土依然炭黑，乌木焦米随处可拾。官兵扫灭了僰人，便在鸡冠岭犒赏三军，然后立平蛮碑纪念。石碑有三块，一块丈八尺高，两块丈二尺高，至今尚存，只是碑铭经历了四百年风吹雨蚀，已不清楚，但亦可辨认，因碑记太长，此处只录小段以证： 秋七月始计取九丝城。城踞夜郎西，小两壁对望，岩间陡绝四十里，三雄王壁其-亡，控弦数万。王皆强力，晓军事，惯攻战。此后，鸡冠岭由僰人的据点变成了汉人的县城，组建汉人武装，更名建武，其县府衙门至今依旧保存完好。再后来，地方政府考虑到建武地势实在太过偏远陡峭，便撤了县，改作乡，上世纪八十年代，又撤消了乡，改作村，现在属于四川兴文县管辖。
小小的一个高山集镇，面朝着红沙土，背顶着削尖的山峰，山顶着白云，一条红沙石铺成的老街，油润圆滑，两壁石墙老屋，苍苍斑驳。若起山洪，水带着泥沙满街乱窜，水消之后，仅剩沙土，满街一片艳红。因是村场，地处偏僻，即便逢赶集的日子，街上的人也不多，如果是闲天，街上更显寂寥。赤身裸背的庄稼汉子扛着犁铧，赶着牯牛，踩得老街得得有韵；古县衙和高大石碑下面，或有闲来无事之人，端一杯茶水，置一个棋盘，悠然自乐 他们都热衷僰乡的传奇，蛮子的灭绝，张献忠剿四川，湖广填四川，石碑乡这名字的典故，都是他们百说不厌的谈资。
逃避了皇军追杀的少数僰人曾藏身过神仙湾（大洞湾），此地宛如仙境，周围的悬崖峭壁上也长了红豆杉，僰人曾取其食，并做成器具，至今，在小寨村、柏杨村，仍有此生活习惯。（神仙湾穹庐广场自然形成一个倒放的聚宝盆，石壁周围有许多石钟乳石笋，石壁上有很多自然石像，只要稍微点缀一下就成了佛像，特别是洞口进去500米处有个洞中洞，从穹庐广场看像一个生命之柱，但走近看特像一座万佛塔，他是上面石灰岩水下滴后经过几亿年累积形成，上面有上万个小佛像，形态不一，神采奕奕，故取名天然万佛塔，洞内有上洞河下洞，洞中石钟乳石笋不计其数，因近年被盗走很多，但石壁上的都在，洞内深处的保存完好。经过简易仪器测量，大坝乡小寨村的神仙湾洞口大峡谷长度约1000米，宽度400米，深度300米，峡谷内有野生重楼、黄精、五倍子、黄莲、石沧蒲、板兰根、血通、血藤等中药材随处可见，数量上百种。溶洞洞口高65米，洞口宽125米，往里走有个比石海景区更大的穹庐广场，洞口到能自然见光的石壁长约450米，最宽处约300米，溶洞内中心最高处约120米(洞中心顶部)，经简单测算可以停放汽车上千台，目前世界地质公园兴文石海洞口，没有挖过洞口高度只有约30米，洞口宽度约40米，穹庐广场最高处70米，长度约300米.最宽处约180米，可停放汽车约500台。以上数据来自于简单仪器初步测量。经测算神仙湾溶洞的穹庐广场容积比目前的石海穹庐广场容积和面积大近一倍，非常具有开发价值。神仙湾和现在的世界地质公园石海景区相距直线约五公里，现在已经修通石海景区原硫磺厂经中更村(沫浪沟)到大坝小寨村村道，目前公路已经联通，最后一公里链接石海中埂村经神仙湾洞口到小寨村卫生站的道路正在硬化中，预计一个月后全线通车，神仙湾距离石海景区目前弯道村道8公里，如果改一下道只有6公里，神仙湾峡谷离大坝四龙洞河洞藏酒旅游区直线3公里，6.5水泥路7公里），另经兴文县委县政府的大力支持下，从大坝小寨村经龙塘村手把岩，经九丝柏杨村红豆杉康养基地接九丝坪山村的道路加宽建设已经开工了，设计规格长度10公里有效路面6.5米柏油路面，目前扩建这十公里是宜宾市区到珙县悬棺到兴文红豆杉基地到石海、竹海、宜宾市区旅游环线最后一段，竣工后从兴文县城到僰人故里九丝城比走现在道路少13公里，而且还避开冬天仙峰高岩子大雾和陡岩危险路段，从宜宾市到九丝城镇只需要一个多小时，比目前九丝城到宜宾减少一个多小时的路程，此道路对未来的九丝僰人王城旅游开发会有很大的帮助。
另现在的国窖1573酒也有链接，明历万年1573年，明皇派李显带14万大军剿灭僰人，在九个月时间里一直由泸州窖池给这14万大军供酒（当时兴文晏州今大坝乡属于泸州市管辖），因泸州酒厂供酒有功，剿灭了僰人，明皇将泸州窖池封为御池，从此1573酒名扬天下，中国第57个民族僰族就消失了，随着大企业天下奇投资打造兴文为世界旅游目的地，九丝城红豆杉康养旅游基地将成为一个旅游胜地。
