何国辉
有一种产业叫文化，有一种产业叫旅游，它们本来是可以独立发展的，但是因为它们在内涵上有相关点，而且在产业发展中走向融合发展更能相互借势——文化可以以旅游为载体，旅游可以以文化为内涵，于是，就有了文旅融合这个提法。
广元哪些文化有作为旅游内涵的价值？如何才能作为旅游内涵？我们需要思考。
“女皇故里”是我们一直在打的一张牌，这张牌是有文化的，也是可以作为旅游内涵的，但如何打得更好，这是一个问题。广元应该怎样把武则天放在广元这个坐标上进行宣传和展示？我认为应该放在“故里”两个字上。古人说的“故里”可以是祖籍所在地，也可以是出生地，在逻辑和文化习惯上没有问题。“女皇故里”需要展示，皇泽寺、皇泽禅院，包括女儿节当然是一种展示，但还不够，还需要“故里”的元素，比如有人呼吁的建设“利州都督府”这样的元素，武士彟官邸这样的元素，以及其他一些能够提示“故里”的元素。在宣传上，我们需要提炼更加准确的宣传语。最直接的，当然还是“女皇故里”，而不是“凤凰之城”。中国图腾性文化符号是龙凤，叫或者可以叫凤凰城、凤凰之城的城市很多。中国历史上大约有五百多个皇帝，皇后数量应该远远大于这个数字，凡是出了皇后的地方，是不是都可以叫凤城？中国打女性文化牌的绝不止广元，是不是凡打女性文化牌的都可以叫凤凰之城？如果我们因为武则天是皇后，由她派生出了一个女儿节，我们非要傍上凤凰，我建议叫“龙凤之城”，或者“龙凤城”，因为武则天既是皇帝又是皇后，中国像她这样有两个身份的人就她一个，绝对具有唯一性。但我还是建议只用“女皇故里”做宣传语，中性，明白，直击要害。从传播学的角度讲，信息越单纯，越容易被记住。
我们一直在打的另一张牌是蜀道。这张牌也是有文化的，也可以作为旅游内涵。蜀道不存在“展示”问题，蜀道就在那里。如何把这张牌打好的问题主要集中在如何“宣传”问题上。和丝绸之路、茶马古道比，蜀道知名度并不够。蜀道最好的代言人是李白，《蜀道难》是古乐府曲名，写《蜀道难》的人很多，但只有他的《蜀道难》弄得沸沸扬扬，妇孺皆知。在广元这个坐标上宣传蜀道，要继续用好李白这个蜀道代言人，请“他”到剑门关极顶处去高唱他的《蜀道难》，然后我们再想办法把他的声音传播出去，把想看蜀道有多难的人吸引进来。
广元出版了一本书叫《广元十古》。如果我们把“女皇故里”“剑门蜀道”比喻为广元文化这手牌里面的大王小王的话，“十古”就给广元凑了一大把小牌。“十古”散落在广元区域内各个地方，可以用来丰富乡村旅游内涵。
广元文化和旅游的关系问题，可以这样理解：文化是牌，打牌的是旅游。搞旅游的应该考虑的是你手里拿的是一把什么样的牌，如何出牌。随着文旅融合体制机制进一步理顺，中央及各地对文旅融合的推动力度加大，文旅融合迎来新发展机遇。但这还不够，政府推动是宏观的，是政策性的。好在我们广元还有文旅集团这样的专门负责文旅融合的企业作为平台，但这也还是不够，还需要专门的研究机构。只有专门的研究机构才更能揭示文化产品的旅游属性，或者旅游产品的文化属性。
