“麦当劳不卖女儿茶的！”那位老板冲我一笑，端上两杯用竹筒泡的女儿茶。
每次登泰山，不管春夏秋冬，总会在此喝一杯女儿茶，因为“登此山一半已是壶天”，距此处不远就是壶天阁。
女儿茶之名最早见于明代李日华所著的《紫桃轩杂缀》：“泰山无好茗，山中人摘青桐芽点饮，号女儿茶。”
曹雪芹的《红楼梦》第六十三回，管家林之孝查夜时，恐宝玉寿宴上饮食过多而停食，提醒袭人焖些茶，袭人、晴雯二人忙说：“焖了一茶缸子女儿茶，已经喝过两碗了。”
贾宝玉喝的女儿茶是不是泰山女儿茶，无从得知，但有一点可以确信：贾宝玉喝的女儿茶绝不如我喝的女儿茶纯正，因为真正的女儿茶需用泰山泉水泡制。
其实，老板完全可以将每桶的价格上调至十元一桶，然后可以自由蓄水，因为每个人最多能喝三桶，而泰山多的是泉水，何乐而不为呢？！
因为每个人的阅历不一样，对于同一杯女儿茶，如何去品，如何去经营，自然是仁者见仁、智者见智，大有大的难处，小亦有小的妙处，何苦自作多情呢？！
也许正是为了这份“自由”，我才选择了开始再创业，至于能做多大，我并不太在乎，因为我坚信：只要能够遵循着“行利他”的原则，我就会有更多的“自由”——无论是“身”的自由、还是“心”的自由。
也许正是因为有了这种心向往的“自由”，这次登泰山才多了更多的从容，以至于没有以往登台阶时的那种“累”的感觉。
过了壶天阁，已完成了地理上一半的路程，但“行百里者半九十”，剩下的一半还更具挑战性，因为剩下的不足一半的路程中，海拔陡然升高了近乎900米。
当然，剩下的一半路程也更具诱惑性，因为“造极顶千重尚多福地”。
春夏秋冬，不同的季节登山，自然有不同的妙处：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
喜欢选择冬天登泰山，就为了能够遇到一点雪，特别是大雪过后的泰山，更是妙处无穷，因为有了一层雪，泰山便多了几分情趣。
夏天的瀑布变成了“冰瀑”，以往那些单纯的石刻，也被加上了白色的镶边——————
泰山何以“能成其大”？
除了包容，还是包容，你怎么解读泰山，纵然经历了几十亿年的风吹日晒，泰山都不在乎，因为泰山一直矗立在那里！
泰山经得起看，更经得起推敲！
泰山，在五岳之中，高不如恒山，秀不如衡山，峻远逊于华山，何以能够居于“五岳之首”，何以能够“五岳独尊”呢？
单就古人对自然崇拜而言，一则拔地擎天“直通帝座”，有“镇坤维而不摇”之威仪。据梁人任日方所撰《述异记》：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间传说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”
二则“出云导雨”乃为神山，《春秋公羊传》云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔”。
三则雄峙东方，《尔雅疏》曰：“东方为岱者，言万物皆相代于东方”，是阴阳交替，万物更生之地，按五行属木，四时属春，五常为仁，八封为震，星宿为苍龙，古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅。
当然，远不止于自然崇拜，更多的是封禅、宗教、览胜等活动的发展及其交互作用，使历史的、地理的、政治的、文化的等诸多因素造就了泰山这特殊地位。
1987年12月11日，泰山被联合国教科文组织的法国巴黎会议冠以“世界自然遗产和文化遗产”的桂冠。世界遗产专家卢卡斯先生在命名文件中评价说：“泰山兼有自然的、历史的、文化的价值，这是个好特点，这意味着中国贡献了一种特殊的、独一无二的遗产，”“泰山把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念上开阔了眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。”
世界遗产委员会评价：庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。
难怪历史学家说，泰山是中华民族历史的局部缩影；哲学家说，泰山文化是中国传统文化中“天人合一”思想最为形象的代表；考古学家说，泰山是个大文物；文学家说，泰山是中华民族的精神家园；老百姓则说，泰山是座神山。
人，面对自己，可以“一叶障目不见泰山”，但面对泰山，每个人的死生大事，也难以重于泰山。
800米，对常人而言，都是一个平常的数目字，但到了泰山，这八百米却变得不同寻常了！
800米，在泰山，变成了难于上青天的“天梯”：泰山十八盘，自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶，大约800米。
然而，就是这800米，则是泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。正如古人所言：泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！
也就在这短短的800米中，泰山的垂直高度增加了440米，进、还是退，是一个大问题。
然而，面对十八盘，很少有人选择放弃，因为每个人骨子里都有一种“会当凌绝顶、一览众山小”的勃勃雄心。
牛恒刚：2013年1月14日于泰山
