位于山西省中部的晋中市灵石县，因隋开皇十年(590年) ，隋文帝杨坚北巡挖汾河开道，得到一块似铁非铁的巨型陨石而得名。悠久的历史为灵石留下了大量名胜古迹，自古被誉为“燕冀之御、秦蜀之经”。来到灵石，最值得一看的古迹，是距县城东10公里处苏溪村西侧的资寿寺。
资寿寺是一座以佛教为主、道教为辅的和合型寺庙，因其地处中国历史文化名镇——静升镇，与“华夏民居第一宅”——王家大院毗邻，寺前溪流漏漏，山环水绕，寺后青山连绵，景色宜人，历来被人冠以“处于山明水秀之地，立于人杰地灵之乡”的美名。
据寺内碑文记载，资寿寺创建于唐代咸通十一年(870年)，现存建筑为明成化三年（1467年）重建，天启二年（1622年）形成现有规模。寺内殿宇巍峨，亭台林立，钟鼓楼、大雄宝殿、四大天王殿、三大士殿等15座古建筑虽历经战火与风雨的侵蚀，仍基本保存完好。
“资寿”之名，源于“祝帝道以遐昌，资群生于寿域”，其含义是期盼在圣佛的护佑下风调雨顺，百姓可以过上富足、健康长寿的生活。作为一座久负盛名的千年古刹，资寿寺的古建筑、元代壁画和明代彩塑艺术与传统寺院有着不小的区别，被当地人称为“三大怪”。
“第一怪”是建筑随意盖，寺院山门前是一座八字影壁，山门为山西特色的过街楼阁建筑，进入山门经过一条长长的甬道，第一进院落的两侧配殿为窑洞式建筑，第二进院落的大雄宝殿、阿弥陀殿和药师佛殿竟然挤在一排，这样的布局在国内寺院中极为罕见。
“第二怪”是壁画随意改，资寿寺的元代壁画没有遵循传统的绘画套路，特别是大雄宝殿东墙壁画中的《药师佛佛会图》，画面中竟然出现了汉钟离、吕洞宾和蓝采和等道家八仙的身影。这些由画师随意创绘的作品，成为资寿寺壁画的特色之一。
值得一提的是，资寿寺的元代壁画以石青、石绿、朱红三色为主，历经五百多年仍艳丽如初。经专家考证，这与画师的高超技艺、颜料的纯净，以及山西相对干燥的气候有很大关系。据统计，山西寺观现存的元代以前的壁画数量，占全国寺观壁画遗存的90%以上。
“第三怪”是雕塑比较帅，资寿寺内原有塑像79尊，大的3米有余，小的不足10厘米，其中艺术水平最高的，是三大夫殿内的明代十八罗汉。这十八尊罗汉塑像与真人大小相同，每一尊都个性鲜明，栩栩如生，堪称是三晋古刹群中不可多得的一处胜景。
1993年年底的一个夜晚，襄汾四农民用钢锯切断十八罗汉的头颅，连夜赴广州以15000元的价格卖掉，使珍贵的国宝流失海外，不知去向。1999年，爱国台商陈永泰奔赴多个国家，花巨资购回十八尊罗汉头像，将它们无偿送还原建塑地——山西省资寿寺，这也为资寿寺的十八罗汉增加了一份传奇色彩。
