雄伟的雪山，辽阔的草原，祁连山犹如一条延绵千里的巨龙，守护着丝绸之路上的河西走廊，数千年来，这里一直是我国北方游牧民族优良的牧场。直到今天，在祁连山北麓，仍然生活着一个古老的民族，裕固族，他们是甘肃省独有的三个少数民族之一。
1954年，肃南裕固族自治县成立之际，召开祁连山北麓各族各界人士座谈会，提议取名为裕固，有富裕，巩固之意，同年4月11日，酒泉市黄泥堡裕固族乡也宣告成立。
裕固族大部分生活在肃南裕固族自治县，这也是中国唯一一个裕固族自治县，敕勒川，阴山下，天似穹庐。笼盖四野，这种描述游牧生活的古老民歌，和裕固族有着千丝万缕的联系，因为四季转换牧场，裕固族世代都居住在帐篷里。
近些年，裕固族牧民住进了县城定居点的楼房，居住方式的改变，并没有影响裕固族传统游牧的习俗，夏天快到了，牧民开始收拾好家当，搬往风景优美的夏季牧场，这是一年中，最惬意的时光，在这段惬意的时光里，牧民们会迎来一次又一次的聚会。
聚会上，牧民们就会穿戴起裕固族民族服饰，裕固族的传统服饰，是国家级非物质文化遗产，传统上裕固族无论男女都穿长袍，其中最有特点的是妇女佩戴的头面，头面在裕固语中称之为凯门拜什，用料非常考究，做工也相当精细，头面一般以红色珊瑚珠子作为底色，用白蓝各色珠子串缀成图案，并把特制的银牌、孔雀石、珍珠等装饰物镶嵌其中，头面共分3条，胸前分左右各一条，背后一条，裕固族妇女的头面是一件非常精制，且价值昂贵的民间工艺品，少则一两万，多则几十万，一般是女儿出嫁时，娘家给的陪嫁。
想要拥有一幅完整而华丽的头面，并不是一件容易的事情。他往往是一个家族几代人努力的结果，回鹘衣装回鹘马，在盛唐时期，穿回鹘人的衣服，骑回鹘马，是很多长安贵族追求的时尚。
在那个遥远的年代，裕固族人的祖先创造的文化，就已经和中原文化水乳交融，2008年6月7日，裕固族服饰经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
聚会正在风景优美的淖尔塔拉上进行，这是3岁的裕固族小姑娘哈斯纳，人生中一项重要的礼仪，剃头礼，以牛羊肉为主的美食正在制作中，这是游牧民族传统，客人陆续到齐，仪式开始，在主持人朗诵完诵词后，哈斯纳的舅舅要为哈斯纳剪下第一绺头发，在裕固族的传统中，舅舅是最尊贵的长辈，客人们依次为哈斯纳，剪下头发，涂抹酥油，那代表着深深的祝福。
来参加剃头礼的客人，都准备了礼物，过去这些礼物大多是牛羊，所以裕固族的孩子满3岁的时候，就已经有了自己的畜群，夏牧场的聚会接连不断，淖尔塔拉的另一端，一场传统的裕固族婚礼正在进行。
日出前，新娘玛尔简已经早早起来开始了打扮，在太阳出来之前赶到新郎家，象征新娘像初生的太阳，为新郎家带来吉祥，迎亲的马队来了，娘家人热情地迎接着他们，曲木塔尔老人是裕固族民歌国家级传承人，他熟知所有婚礼所有的细节，因为要举行传统婚礼，新娘家特意把他请来指导。
带头面，是裕固族姑娘出嫁时必不可少的一个环节。此时曲木塔尔老人唱起了带头面歌，装扮的最后一个程序，就是为新娘戴上特制的帽子，对裕固族妇女而言，戴帽子有着特殊的含义，他是已婚和未婚的重要区别。
送亲的时间到了，送亲的马队将跨过高山，长途跋涉一整天，婆家人已经早早等着半路，他们准备好了美酒，食物招待娘家人。过去交通不便，送亲的队伍要走很长时间，中途要休息很多次，慢慢就演变成了今天的这个婚礼环节，手抓肉、酥油、奶茶、油炸面食是裕固族待客的主要美食。
送亲的队伍终于到达，婚礼最重要的环节是朗诵长诗，他们是专门请来的民间艺人，他们朗诵的是裕固族非常重要的一首叙事长诗，尤达觉克，历史上，裕固族曾经使用过回鹘文，后来因为各种原因，他们的文字失传，像尤达觉克这样的叙事长诗，只能通过口头传承的方式来保存。
裕固族的年轻人，也正是通过这首古老的叙事诗，来获得有关自己民族的很多历史文化知识，现在能够完整朗诵这首叙事诗的人，已经不多了，由于历史原因，裕固族在漫长的岁月里形成了两种语言，分别属于阿尔泰语系的突厥语族，和蒙古语族，习惯上称为西部裕固语和东部裕固语。
尤达觉克流行在操西部裕固语的地区，用西部裕固语朗诵，而在操东部裕固语的裕固族地区，婚礼上要用东部裕固语朗诵一首，和尤达觉克一样重要的史诗，沙特，他同样是民族文化的瑰宝，裕固族的语言，也是国家级非物质文化遗产，尤其是西部裕固语，被誉为突厥语的活化石。
裕固族口头文学，和语言，是首批进入甘肃省级非物质文化遗产保护名录的项目之一，近年来，为了更好地保护和传承裕固语，肃南县从幼儿园开始，就开发了本土语言课程，取得了很好的效果。
在现代化教育不断完善的今天，裕固族的教育水平取得了前所未有的成就，一批又一批优秀的裕固族学者走出家乡，钟进文，1988年，北京师范大学毕业，进入中央民族大学工作，现为，中央民族大学中国少数民族语言文学学院院长、教授，博士生导师，他的学术研究涉及多种领域，尤其在裕固研究方面有着杰出的贡献，著有裕固族文化研究西部裕固语，描写研究，中国人口较少民族，书面文学研究等学术著作，为裕固族文化的传承，保存、发展，创新方面提供了宝贵的财富，是裕固族学子勤奋刻苦的学习榜样。
民族文化的传承，必须紧随时代的脉搏，兰州市的一个排练厅里，萨尔组合正在排练，他们是裕固族的第一个歌唱组合，虽然工作生活在兰州，但从成立的第一天起，他们就把学习和传承裕固族文化，作为自己与生俱来的责任。
现在他们基于裕固族传统民歌，创作的很多作品，不断在各级媒体传播，让裕固族文化，广为人知，2006年，裕固族民歌经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录，为民族文化传承努力的不仅仅是萨尔组合，2016年，由肃南县民族歌舞团，创作的歌舞剧，裕固族姑娘就是我，在北京民族文化宫大剧院上演，这是一台基于裕固族历史，文化，生活习俗，而创作的剧目，也是第五届全国少数民族文艺汇演节目中，甘肃省入选的剧目。
比起舞台上的热闹，生活中有着更多的欢乐，盛大的聚会开始了，作为马背民族，赛马往往是聚会中的高潮，裕固族的赛马分为，奔马和走马，奔马比的是速度，而走马要求马蹄不能腾空，相当于体育项目中的竞走，这对骑手的骑术要求非常高。
摔跤，拔棍，这些充满了草原风格的体育竞技项目，富含着游牧生活沉淀的智慧，欢乐仍将持续。
2018年10月10日，甘肃省政府批准肃南裕固族自治县退出贫困县，祁连山下，黑河岸边，裕固族的儿女，正在用他们的热情和奉献，踏实和创新，描绘着新时代的新生活。
