德钦，属于茶马古道上的一个重要城镇，位于迪庆藏族自治州西北部，距离中甸县城182 公里，西南与维西僳僳族自治县、怒江州贡山独龙族自治县接壤，西北与西藏的芒康、左贡，察隅县山水相连；东南同四川的巴塘县、得荣县及云南的香格里拉县隔金沙江相望，总面积7596 平方公里。平均海拔3559 米，是云南省地势最高的县。
由于德钦县地处滇藏要道，沿着滇藏公路，由中甸进入德钦，是德钦与内地联系的主要通道。这段路在每年冬季，大雪封山的时候，车辆不能进入，要待来年冰雪融化，才能恢复联系，运送物资。封山期间，德钦到中甸就要绕道德维公路而行了。
在抗日战争时期，因南线国际线路遭到封锁，德钦一度成了中印交通要道，商贾云集，商号林立，成为滇西北商业重镇之一。
“德钦”系藏语，意为“极乐太平”。原名阿墩子，1935 年以“德钦林”（林：藏语，意为寺院）之音，改称为德钦。
汉时为牦牛羌地。晋时为马儿敢地。南北朝属党项部。隋属南宁州总管府。唐初为聿赍城，属吐蕃地；唐南诏国为聿赍城，属剑川节度辖地。宋大理国属善巨郡。
元代称“小旦当”。至元八年（1271 ）属丽江宣慰司；至元十三年（1275 ）丽江宣慰司改置丽江路，为军民总管府。至元二十二年（1283 ）丽江路改为军民宣抚司。
明洪武五年（1372 ），德钦为招讨司磨几勘（芒康）与万户府（巴塘）的管辖区。正德四年（1509 ），德钦为云南省丽江土知府纳西族木定占领，时称阿德酋。崇祯十二年（1639 ）蒙古族和硕特部首领固始汗派兵南下，打败木氏土知府，德钦为蒙古和硕特部控制范围。
清顺治五年（1648 ），德钦归属西藏统属范围。
康熙五十八年（1719 ），巴塘为清朝控制管辖，巴塘设正、副土司，德钦复归巴塘管辖。
雍正四年（1726 ），清廷勘定川、滇藏界，四川省（巴塘管辖）属阿墩子划归云南省丽江府。
雍正五年（1727 ）改属维西厅，维西厅划归鹤庆府。
雍正八年（1730 ）7 月，鹤庆府属迤西道。
乾隆二十一年（1756 ）5 月，维西厅复属迤西道丽江府。
清光绪三年，地方官夏胡卸任时，立下“德钦”碑，碑上为镇取名“升平镇”，取歌舞升平之意。德钦因其独特的地理位置，自唐宋以来就成为了茶马互市的重要场所，商业贸易极为发达，有“雪山市场”的美称。每当冬季，城区云雾弥漫，有时雾入居室，当地人称“天香熏室”。小镇四周环山，地势陡峭，镇内建筑依山而建，呈梯形分布。因平地难得，镇内居民住房建筑较拥挤。每年秋末冬初，是升平镇宜人的时候。此时，正值农闲，常有甘、清、藏等地的藏传佛教信徒成群结队的来朝拜太子雪山，升平镇是香客必经之地。
光绪三十四年（1908 ）设弹压委员，受川滇边务大臣节制。
民国六年（1917 ）由维西县析置阿墩子行政区，属腾越道。
民国十八年（1929 ），裁腾越道直属省。民国二十一年（1932 ），改设阿墩子设治局
民国二十四年（1935 ）6 月，改设治局获批，并更名为德钦设治局，辖燕门、云岭、佛山和升平镇。
民国三十一年（1942 ）属云南省第七行政督察区（驻丽江县）。民国三十七年（1948 ）云南省第十三行政督察专员公署驻维西县。民国三十八年（1949 ）属云南省第十行政督察区（驻鹤庆县）。
在滇藏公路沿线，从德钦县城出去8KN 处，有一飞来寺，飞来寺最初建于明万历四十二年（公元1614 年），距今已近390 年的历史。
飞来寺占地面积1500 平方米，依正乙山山势拾级而建，寺内古松森列，日影斑驳，小溪曲折，松涛低鸣。山门对联“古寺无灯凭月照，山门不锁寺云封”，飞来寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。
飞来寺有一个颇具传奇色彩的故事：建寺时选址原定在现址两公里以外的地方，全部用料已经备齐，就在破土动工的头天晚上，柱梁等主要建筑材料不翼而飞，住持和尚派人寻踪追迹。找到现址时，发现柱梁已按规格竖好，且无大殿的后梁后柱，从头以为这是神意，于是遵照神意把寺建于现址，并因柱梁飞来自立，命其为“飞来寺”。今天，站在豆温村边远看飞来寺，确有欲飞之势。山峦叠宕，森林茂密，云雾缭绕之中显现的古寺，有斩云断雾之姿，更有凝而不变之影，真是悬崖陡处辟仙台，琼楼玉宇屹正乙。飞来寺潭前有一凛冽清泉，相传此泉水有驻颜长寿之功效，寺内住持因常饮而高寿，故到山上的人都争相饮用，临走还要带几壶下山。白茫雪山山顶积雪终年不化，就像一座晶莹透亮的玉柱直插蓝天，巍峨壮丽。山腰缭绕的白云恰似雪山的一块美丽面纱，又给雪山增添了几分神秘的色彩。
德钦飞来寺正对卡瓦格博峰，上建有“中日梅里雪山登山勇士殉难”纪念碑和一座佛塔，纪念碑是为纪念1991 年1 月4 梅日梅里雪山登山队的17 名遇难登山队员而立的。佛塔则是为了纪念十世班禅视察德钦所建。
卡格博，藏语意为“白色雪山”，俗称雪山之神，是藏传佛教的朝觐圣地。传说是宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区八大神山之首，当地人称为“巴何洛登地”。相传卡格博原是九头十八煞神，后为莲花生教化，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子领朵制敌宝珠雄大师大王格萨尔王帐下的一员神将。卡格博神常被藏民供奉在神坛上，形象是身骑白马，手执长剑，雄姿勃发，与突兀所见的卡格博峰雄伟挺拔的英姿有共通的阳刚之美。据说，若你今生有幸登上布达拉宫，便可在东南方的五彩云层之中看到卡格博峰的身影，可见其巅之高，其辉之远。每年秋末冬初，各地藏传佛教教徒不远千里徒步赶来这里朝拜神山，围着神山“转经”，少则七天，多则半月。若逢藏历羊年，转经者更是增至数倍，匍匐膜拜神山，场面极为壮观。
卡格博峰是云南十个国家级重点风景区之一的三江并流景区的主要景观，曾被洛克博士称为“世界上最美的山”。1986 年，藏传佛教的十世班禅大师确的坚赞曾在这里举行隆重法事。据说，当时太子雪山云雾缭绕，不能见其真颜。当班禅大师诵经，撒了神水之后，卡格博如有神驱，云雾散云，露出了它巍峨的身姿，这在当地百姓中传为一奇。
在卡格博峰下，明永冰川（藏语称“明永恰”，“恰”是冰川之意），如素练倒悬。从海拔5500 米向下延伸到2700 米的森林地带，离澜沧江面仅800 多米，是世界上少见的低纬度、低海拔季风海洋性现代冰川。
卡格博南侧，是一条瀑布从千米高崖倾面而下，称为“雨崩神瀑”。每当夏季冰雪消融，瀑布飞泻而下，雨雾弥漫，据说若你被雨雾湿身，则会带来好的运气。
卡格博峰如今仍是一座处女峰。早在1902 年，英国就曾在登山队首次挑战卡格博峰。之后，美、日、中日联合等登山队又4 次攀登，但都失利。1991 年1 月，中日联合登山队十七勇士再次向雪山冲刺，不幸全部遇难。消息传出，中外震惊，被评为该年度中国十大体育新闻之首。十七勇士的遗骸直到1998 年7 月才被上山采药的当地藏民发现。据推测，是因1991 年1 月3 日晚至1 月4 突发的雪崩造成的。为纪念这一壮举，在飞来寺建了，作纪念。
牛恒刚：2014年8月31日于北京
