写到杏山，我的心就会温暖起来，在这个千变万化的世界里，我不知道怎样来描述这种温暖给予我的触动。杏山，是童年时父亲一遍一遍说与我们听的地方。杏山，盛满了很多故事，布满了父亲的影子，留下了他的汗水，他飞车运土的飘逸姿态、说话的声音……已逝去多年的父亲，他的气息至今我还能在杏山的韩营村找到……在我的眼中，韩营村的古柏是宁静的象征，滋润着我宁静的心灵。
古柏，近千年的古柏，斗星转，日月移，它始终在杏山的韩营村思索和见证。1971年秋，我刚出生后不久，父亲就又作为民工来到了引丹陶岔工程，去修建引渠工程和渠首闸，就是今天的南水北调渠首工程，那里有着和他一样的邓州青壮年民工十万人左右，他们不怕饿、不怕累、不怕苦、不怕死，白天在工地上干活，夜晚在韩营的千年古柏下休息。古柏栉风沐雨近千年，见证了王朝的更迭，岁月的沧桑，历史的变迁。
植物学家说，这是研究物种多样性及物种遗传的绝好样本；历史学家说，这是这座村庄的历史见证和悠久文化的象征；美学家说，它的风姿和坚韧不拔的精神具有不可替代的美学价值和美学意义。韩营人说：千年古柏护佑了韩营，不管历史上有多少荣辱兴衰，人聚人散，古柏总是最忠实的守护者！传说古柏有灵异，躺其下可以祛病消灾，前来烧香祈福、寻根谒祖、许愿还愿的人络绎不绝。
从1968年10月开始施工，到1974年8月16日通水，6年时间，邓州常年出动4万多民工，投资1.3亿多元，按现价计算近10亿元，完成4.4公里长的引渠、渠首闸，8公里长的引丹干渠以及下洼枢纽，包括灌区在内共计完成土石方3470万立方米。若筑成1米高1米宽的墙可绕地球一周半，钢筋混凝土5.5万立方米，141名民工献出了宝贵的生命……
荒野的精华如同旧梦。少年人对生、死、累没有概念，父亲讲述的很多事只是我记忆中的片段，我记住了他说话时的自豪表情，那是一种内心的满足与精神的辉煌。他说在工地上干活，晚上饿得睡不着觉，就把双脚抬起来贴在墙上、树上，时间长了，脑袋晕乎了，胃就不感到饿了。后来，我多次用这种办法抵挡少年时的顽皮和饥饿。
杏山是一个小女孩父爱牵系的地方。听母亲说，父亲每次离家去杏山，我都会挥舞着瘦弱的胳膊大哭着、嘶喊着、挣扎着扑向他……杏山，是一个青年女子眺望爱情的地方，年轻的母亲一个人在家拉扯着孩子长大，其中的艰辛自尝自知。
杏山，拉长了母亲的目光，减少了母亲的欢笑，增添了她的忧郁气质。母亲总在黄昏时噙着眼泪抱着我在村口等待，哪怕一次又一次的失望。每当接到父亲，母亲的眼神一下便有了光彩，我也会吃到平时想吃吃不到的东西，得到母亲的温柔疼爱。更多的时候，我会成为母亲的出气篓，我也有了孩子之后，母亲告诉我，因为当时孤独劳累产生心烦，她总会在我的任性哭闹时抡起巴掌把我的小屁股蛋子打得又红又肿。每逢这时，我会撒着娇抱怨她：屁股连着大脑，你把我从小就打傻了。
那时，我没到过杏山，以为那是一个长满杏树开满杏花的美丽大山，也没怎么吃过杏，以为杏山就是一个能长出甜杏子的地方。但人们常说，旧时候邓县境内，土匪四起，汤山、禹山、朱连山、高集、彭桥、九重、香花、厚坡一带土匪最为猖獗，“三山加一坡，兔子没有土匪多”。所以即使到了新社会，大人们还总是吓唬淘气的小姐姐们：“捣蛋！长大给你说个婆家说得远远的，说到杏山去。”
文学，是风景的声音；艺术，是风景的魂魄。2008年春，我初任文联主席之时，在张家本老师的联系下，受杏山旅游区党委、政府的邀请，组织邓州文艺界精英人士、同仁，赴杏山采风，一星期后，制作出了图文并茂、装帧精美的《杏山风光》宣传画册。后又重印了《历史的见证》一书，里面收录了文联原秘书长周学良老师创作的《三山作证》。
2019年深秋时节，我和杏山旅游管理区的冯明雨书记约定，再赴杏山采风。是日，杏山，秋风秋阳，秋山秋韵，丹水浩渺，金橘飘香。分两批，80余名文朋诗友共赴杏山、韩营村，创作文稿、雕刻版画、拍摄影片，一路欢乐，说古道今。真是到哪山唱哪歌，大家说大禹，论商汤，诉丹朱，他们治水的故事和遗迹在七嘴八舌中又活了过来。
6000年的文化杏山，在生机与色彩中绚丽，在定力与宁静中坚守。
杏山旅游管理区，占中国版图的近四万余分之一，隶属于河南省邓州市。中国的版图上，有无数座名山：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，杏山，不是名山，鲜为人知。它有22个山头，是邓州山系中的骄子，不大、不高，却甚是金贵，因有楚长城的遗址而倍受关注。
据《邓州市志》载：“楚怀王十六年，即公元前313年，屈原遭放逐后，经穰邓去楚国早期都城丹阳（今淅川县下寺东北龙城）凭吊。”故而，许多文化学者推理屈原的《国殇》很可能就是在邓州的杏山上写成的。
又一日，我在韩营一位乡亲家里做客，门对春色池塘，户纳苍松翠柏，一张红色矮方桌稳稳一放，红男绿女围桌靠椅而坐，时有欢笑声答对声此起彼伏，剥着乡村的白皮小鸡蛋，吃着农家猪排黄焖柴鸡，喝着家酿的黄酒，听着这“三闾大夫叩马谏怀王”的传说故事，在三分醉、七分醒中，间或俯看一下近水，眺望一下远山，三山如傍，蓝天如画，霎时，心情的畅快、闲适，身体的放松、随意，眼里的美好、可爱接踵而至，竟飘飘然有神仙之慨！青山绿水多惬意啊！
屈原十六岁闻名天下，靠诗，文人墨客敬之。一个侍从都知的道理，国君不懂吗？愈清醒、愈痛苦。烟云飘，白驹过，沉痛又无奈的屈原把挣扎和叹息留在了杏山的山石林木间，诗人的气节在杏山流转，让许多来杏山采风的人成为了喟叹的诗人。而那些谈多了帝王将相、看惯了兴衰荣辱的杏山人的胸怀愈加宽广。
杏山，这幅山水画中的自然风光，体现着邓州人的生活哲学。杏山，用山水表达中国文化，中国文化，在山水中寄托。从“悠然见南山”到“小桥流水人家”，山水意象中蕴含的是邓州人对精神与心灵栖息地的向往与追寻。
杏山地质公园，属南秦岭褶皱带东段，是扬子地台北缘台缘凹陷带与南秦岭褶皱带的接合部位，依丹江水库及南水北调中线渠首陶岔，地理位置优越，构造奇特。海拔最高471.2米的杏山公园，在山顶及东侧有环形分布的楚长城，城内有城堡、兵营，依稀可想见当年金戈铁马的战况。这证明邓州处在秦楚争斗之时的前沿，军事斗争也带来了文化的激烈碰撞，使邓州形成了兼具南北文化的色彩，既有北方的豪放之风，又有南方的婉约之美。
这里有溶洞、石丘和石芽，有层层叠叠的小型石林，似成万笏朝天之势，据说范仲淹当年知邓时为修堤多次登临杏山，兴水利，重农桑。后来他在洛阳的坟地也有此景象，可能是吉地出良人的征象吧。
汉代的南阳太守召信臣为兴修六门堰也多次在杏山一带考察。“好为民兴利，务在富之”。他经常深入乡村，鼓励农民发展生产。出入田间，有时就在野外休息，难得有安居之时。他巡视郡中各处水泉，组织开挖渠道，兴建了几十处水门堤堰，灌溉面积逐年增加，最后多达3万顷。百姓因之富足，户户有存粮。在召信臣主持兴建的南阳水利工程中，最有名的是六门堰和钳卢陂。六门堰又叫穰西石堰，就在河南邓州城西1.5公里处。它壅遏汉水的二级支流湍水(流入汉水支流清水，今白河)，形成水库。最初设3处水门引水，元始五年(公元5年)增加到6处，所以叫六门堰。水由水门分出后，沿途形成29个陂塘，形成“长藤结瓜”式灌溉系统。可以灌溉穰县(今邓县)、新野、涅阳(今邓县东北)3县5000多顷农田。
这个集人文、地质景观、生态保护为一体的科研科普、旅游度假、文化娱乐等多功能的高品位生态园景，曾让无数人遐思遄飞，在这里，杏山是有态的，让不同的人，在不同的文化、眼界、思考、位置上出新、出彩、出神，你是什么，有什么，想什么，杏山就抱之而出。
邓州人一如杏山石，唐张巡守睢阳，仅仅几千人的队伍，却坚守了十个月，因为饥饿昏倒在地被俘，后从容就义，终年49岁。唐代著名文学家韩愈，逆龙鳞，直谏皇帝遭贬潮州。从陕西商州到河南邓州时曾作诗：“潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。”南宋名将王坚作战勇敢且有谋略，升为劲军统制，管忠顺军，在杏山山区屯田、练兵、守备御敌(现军事设施尚存)。嘉熙四年(1240年)，蒙古军驻顺阳丹江沿岸，准备造船南侵江汉。坚遣兵烧毁其船材，自此崭露头角，成为孟珙部下得力将领。蒙古军攻四川，王坚随孟珙入川御敌。
钓鱼城之战是一场堪称传奇的战役，此战前后打了36年，在王坚镇守期间，不仅打退了数十万蒙古军，更是让蒙哥汗死于城下。明朝将领铁铉宁死不降，用武力夺取侄儿天下的朱棣。这都是邓州人的骨气与坚守，甚至可称之为倔强。不服输、不认输的硬汉气质，正如这光秃秃裸露的杏山石阵，不，这不是山石，是一方土地的气脉与精神。它硬，它宁可碎成石子，也要露出头来，和这风刀霜剑斗上一斗。我感动于邓州的先辈们的事迹，也感动于这满眼矗立不倒的杏山石！
看着想着，忽然间想起了一些用不同的山水做好不同文章的人。福建省泉州市永春县一都镇的苏新添，曾经是农民的他，曾任永春县一都镇党委副书记、美岭村党委书记，美岭(集团)公司董事长，中共第十五、十六届中央候补委员。打工回乡的他，围绕山水文章办了很多企业，却不伐村里一棵树，买树回村做加工，成立了美岭集团，让村民享受免费教育，享受着补贴，领养老金，身在绿水青山、心在五湖四海，在高高的美岭山顶，矿泉水和电直通在那里，有喝铁观音习惯的人们在休闲时骑着车子，开着车到达山顶，坐在那里煮沸浓茶，在茶香中品山望绿，吟味生活。想起了在许昌干了三年书记的王树山，专业人做专业事，曾任南水北调中线工程建设领导小组办公室主任、省水利厅厅长，他执政许昌后，到处挖塘蓄水让许昌有莲城之美誉。想起了浏阳的一任书记欧代明，在浏阳和长沙的山路没有打通之前，从浏阳到长沙，有三个多小时的车程，书记带头让每个人捐出一个月的工资，凿山开路，隧道开通之后，通往长沙的车程只有40分钟，很多长沙的企业都到浏阳去发展，给浏阳带来了经济社会的繁荣。
这些民生工程，和邓州已经建设、正在建设的民生工程一样，都体现了执政者的大文化思维和大格局执政理念。
沿着山脉的自然走向行走，在山崖的一侧，有一条数十里长的军事掩体，全是用石块集中垒成，高2~3米，宽约1.5米，这里就是当年决定秦楚命运兴衰的龙城大战古战场，也是已被相关专家认定的西部“楚长城”。走来走去，又走回韩营。古柏，一处诞生“引丹会战精神”的文化高地，一座铭刻“南水北调精神”的时代丰碑。
在这牵系着无数邓州人情感的地方，自古以来，宫殿的倒塌、古国的消亡、繁荣的走失，只是历史的一个片段，历史文化、民生文化，在沧桑中厚重。
五行上说：金生水，这里的金，是指金石，即山川。金生水，因为金属制品可以挖井取水，所以金生水。俗话说：靠山吃山、靠水吃水。金为财，水亦为财！邓州人的水城梦想从这里起步，人水和谐、农商两利的水文化；水运、渠道、灌溉、塘堰、码头……相伴而生的邓州慢生活文化（茶馆、商业休闲文化），上承北京茶馆文化、下接四川盆地成都茶馆文化，凝结为邓州的文化特质。
韩营，一个曾经驻扎过军队的地方，从战乱走向和平，从古代走向现代，从贫穷走向富庶，从野蛮走向文明。古柏是见证者，禹山、汤山、朱连山是坚守者，一代又一代勤劳勇敢的邓州人是创造者！
经济重要，科技重要，文化精神则是灵魂，是抚慰人的心灵、培根植魂的事业！领导者对文化事业、民生工程的创建，是利民兴国、功垂子孙万代的善举！
站在杏山眺望，我似乎看见了沧桑的历史画卷，在时空连接的深远之处，生动而鲜活。
作者简介
闫俊玲，女，河南省邓州市文联主席、党组书记。中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国报告文学学会会员，著有散文集《另一种痛》《赤脚行走的月光》《女人是一种植物》、纪实文学《台湾村纪事》《我从台湾来》等。
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