开栏语
说到成都，很多人的第一个印象就是休闲安逸。新年新气象，从今天开始，小锦与成都永陵博物馆联合推出“24伎乐的安逸生活”栏目，为你摆成都古代的安逸生活，带你看视频、听音乐、说历史，摆成都人幸福生活龙门阵，了解成都人安逸生活历史积淀，揭秘成都人的幸福密码。
2020年已经过去
新崭崭的2021年刚刚到来
成都人过新年
少不了和家人一起
喝茶听音乐摆龙门阵
今天
我们邀请“伎乐101少女组合”
给大家带来大家带来
古风版的成都下午茶
12位美丽古装女子，邀约相聚，围坐一起，饮茶、行酒令、吹弹着乐器。每位坐立的女子手拿乐器：琴、筝、琵琶、杨琴、二胡、碰铃、笛等，共同弹奏曲子。
这悠哉悠哉的下午茶，桌案上放着茶盏、水果、酒具、器皿等物品，伴随着优美的乐声，配上女子沉醉的神情，轻松愉悦的状态中呈现古代成都人宴乐场景。千年前成都安逸生活被一一还原，这就是成都千年前的安逸生活。
”
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”
这是唐代大诗人杜甫对彼时成都繁弦急管的无尽赞美，亦是千年前这座古代东方音乐之都的真实写照。
要说成都的“音乐文脉”，得追溯到2600年前的古蜀时期。那时，成都地区最早关于音乐的记载出现了。
《华阳国志·蜀志》写道：“九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆”,这是成都人成功解锁音乐技能的最早官宣。
开明王也是资深音乐爱好者，作曲《臾邪歌》《龙归之曲》。
音乐常常与文人墨客组成CP，春秋时期，孔子传授三千弟子的“六艺”礼、乐、射、御、书、数，就包含了“乐”，据《大戴礼记》和韩愈的《师说》记载，当年，博学多识的蜀人苌弘在音乐方面造诣颇深，孔子专门跑去求教了韶乐与武乐的异同之处，这就是著名的“访弘问乐”。孔子“乐以发和”的思想也是源于苌弘的乐学理论。
到了唐代，成都的音乐传统更是令人惊叹，呈现出东方音乐之都的万千气象。
公元759年冬天，风尘仆仆的杜甫刚到成都，就欣然写下“喧然名都会，吹箫间笙簧”，赞美成都民间音乐之炽热。而在成都修建草堂定居之后，杜甫还写了名诗《赠花卿》：“锦城丝管乐纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”描绘音乐繁盛的景象。
前蜀王建时期，不论是宫廷还是民间的音乐文化一度达到顶峰。
至今仍有永陵博物馆馆藏王建棺床石刻浮雕“二十四伎乐”流传于世，记录了唐代燕乐“座部伎”演奏的瞬间场面，这些乐伎手持的琵琶、箜篌、筚篥、横笛、排箫等20种乐器，是唐代音乐的生动写照。
石刻浮雕“二十四伎乐”，是中国本土音乐与外来音乐相互融合的集大成作品，属精美绝伦独一无二的文物奇珍，对研究唐五代音乐文化具有崇高的价值。
永陵 “二十四伎乐”均属女性，其中舞伎2人，乐伎22人。乐伎演奏的乐器由弹拨、吹奏、打击乐器三大类组成，弹拨乐器有琵琶、筝、竖箜篌；吹奏乐器有笛、篪、排箫、笙、螺贝、吹叶、筚篥(二件)；打击乐器有拍板(二件)、羯鼓(二件)、钹、正鼓、齐鼓、和鼓、鸡娄鼓、鞉牢鼓、答腊鼓、毛员鼓等，共计20种23件。其性质属以龟兹乐为主的唐代宫廷燕乐。乐器种类兼收并蓄，包罗万象，既有汉民族传统乐器，又融合了当时大量的少数民族及外国的乐器，堪称一部唐五代音乐文化的活化石。
“管弦声急满龙池，宫女藏钩夜宴时”花蕊夫人用系列《宫词》记录蜀国宫廷的蜀地唐音。北宋学者张唐英《蜀梼杌》“屯落闾巷之间，弦管歌诵，合筵社会，昼夜相接”，对蜀地民间音乐的旺盛也进行了形象描绘。
两千多年的城市发展，成都孕育出光辉灿烂的音乐艺术。《宋史·地理志》记载成都人民“好音乐，少愁苦”，可见音乐艺术与成都的长久渊源和深厚感情。
成都日报·锦观新闻
监制 孟骅
策划 吴刚 蒲薇
记者 王嘉 视频 联创众娱乐
编辑 凌晨
校对 成欣芸
审核 张婷婷 李影 庄伟伟
