听海南岛的朋友说，海口近郊有个三卿村，是建在火山熔岩流上面的村落，如同天外来客。道路房屋、物件器具都由火山石造成，极为奇特。
一个冬日的清晨，我们出发了。从海口市向西南，经过石山火山群国家地质公园，很快就抵达三卿村。海南岛北部火山活动地质遗迹属休眠火山群，考证认为，在第四纪，这些火山群最后一次喷发，距今约一万三千年。所谓桑田沧海，第四纪的火山灰，如今变成绿岛良田。用当地人的话说，插根筷子都能长成材。
三卿村约建于宋代，现存有碉楼、石塔、拱门等古物。因为提前打过招呼，村里打发口才了得的小王客串导游。小王是土生土长的三卿人。他告诉我们，“三卿”出自“三公九卿”，北宋时，海南开始参加科举考试，三卿村因临近古官道，近水楼台，由是崇文重教。
村口有座“礼义庙”，为其他地方所罕见，说明当地人崇尚儒学，追求礼义。走进刻有“和亲康乐”的大门，迎面矗立着一座用火山石筑成的碉楼，四棱三层梯形，正面中央写着“安华楼”。安华楼以火山石干砌而成，顶层四面有哨岗、枪眼、拱门，四角雕饰葫芦，类似广东开平碉楼。
安华楼是村里的标志，建于民国时期，当时海南岛闹土匪，村里集资建起这座碉楼，用来瞭望和防护，至今还有弹痕。原来有好几副对联，现都放在楼里面。小王神秘地说：“对联基本概括了村里的历史脉络和人文渊源，很多人解读不了。”我有点不服气，想看看对联内容，他却说钥匙不在身边。
往右是一个水塘，里面三只磨盘，这不就是现实版的“石来运转”吗？水塘正对豪贤门，门的一边是两块光绪年间的功德碑，一边是三层的“敬字塔”。敬字塔没有姚明高，是清朝的古董。古人有敬惜字纸的风气，所以将废纸收集起来，放在这个塔里焚化，是为“敬字”，其实就是字纸炉。
敬字塔背面有副对联：“礼乐诗书从口入，圣贤烟火朝旁转。”对联极富画面感，仿佛看到焚烧字纸的情境，更是三卿文风礼教的写照。
文风鼎盛的地方都有类似设施，譬如凤凰古城的万名塔，就建在字纸炉遗址上；再如著名的敦煌经卷，也有专家认为是废弃的经书。小王说，以前的学子们从豪贤门出来，先要拜一拜敬字塔，才去隔壁古乡试考场。乡试考场犹存，现辟为“互联网农业小镇三卿村服务中心，”看起来有些低小，但却是三卿村教育地位的象征。
穿过豪贤门，对面是祖屋。这里的祖屋类若祠堂或会堂，里面设香案，但不供奉神祇。祖屋前是广场，几个老人带着小孩在晒太阳。小王说，村里开会、节庆、议事，都在祖屋前广场进行。旁边有老株枇杷树，冠盖婆娑，余荫一直铺到祖屋前。这个画面，看起来古朴而诗意，多人间烟火，少功名利禄。其实，三卿是石头村，也是长寿村。“与世无争能增寿”，的确，古人诚不欺我。
沿着火山岩铺成的巷子往里走，见房屋、道路、围墙，甚至石臼、石缸、石槽，感觉火山岩浆随时都会喷礴而出，仿佛能听到火流熔岩流动的声音。这里就像女娲炼石补天处，又如共工推倒不周山。那些蜂窝状的孔洞，也许就是火山的二维码，里面藏着一万年前的秘密，而经过三卿人的扫描、润色，冷却后的火山熔岩流竟变得如此奇幻。
几位从上海来的游客，正在议论石屋前的水缸。小王说，石屋普遍缺饮用水，所以人们都用水缸蓄水。以前，根据水缸多少，就能判断这户人家的经济状况。
仔细观察火山岩干砌墙，好像随意垒放，不用任何粘合物，但几百年不倒，有些疑惑，便请教小王。他说：“砌墙是有规律的，上面一块石头必须压住下面二块石头的贴合缝，留下的空隙里可以填补小石，循环往复，不能乱套。当风吹来的时候，石墙有所波动，但会越来越紧，所以百年不倒。”有些人家已经搬走了，但石屋依旧。
临别，我落在最后。一位阿婆指着我又喊又叫，可惜我听不懂海南话，以为她生气骂人，便没有理会。小王赶过来说：“你同伴的衣服落在祖屋，阿婆叫你带走。看你埋头就走，所以急得大声嚷嚷了。”
