上杨柳村本主庙_云南省宾川县
村庄全景
上杨柳村，位于宾川县西南部，与凤仪镇接壤，森林茂密，山青水秀，物产丰饶，人杰地灵，是一个传统白族村落。顺治年间，始祖董来生及赵氏和长子陆科、次子应科、三子奇科一家五口从赵州天水（今凤仪北汤天）移居至下杨柳村。
村庄西片
以后，三个儿子成家立业，长子移居独家村，三子移居上杨柳村。后人多与附近乌龙坝等白族通婚，繁衍生息。2017年上杨柳村总人口94户414人（不含白蒿场）。
村庄东片
上杨柳村全民信奉本主宗教，把大黑天神（摩诃迦罗）作为境内最高守护神本主之神，并建造本主庙。不论婚丧喜庆、生儿育女、起房盖屋、疾苦病痛等大事，孩子升学、就业、出门远行，以及一切疑惑和愿望，都可以到本主庙磕头烧香杀鸡敬献，向本主诉求，祈求本主保佑家人健康平安、逢凶化吉、学业有成、五谷丰登、六畜兴旺。
本主庙
上杨柳村本主庙坐落在村子中间的小山包上，掩映在青松绿树之间，海拔2760多米，是宾川县海拔最高的本主庙。原来的本主庙在1958年一场罕见的森林大火中被烧毁，仅剩残垣断壁。
本主庙
或许本主显灵，庙内已烧枯的刺柏树根部从新抽枝发芽，重修本主庙时刺柏树枝繁叶茂，小枝下垂，姿态优美，形如伞状。刺柏树根部直径30厘米，从其生长习性推测，刺柏树龄达200多年，因之本主庙始建于嘉庆年间（1796-1820)。
本主庙大门
本主庙烧毁后，正值三年自然灾害，接着又是“十年文革”，经济萧条，村民生活贫困，无力重建本主庙，人们始终按传统习惯，在废墟上虔诚地敬献本主。
本主庙一角
党的十一届三中全会后，推行联产承包责任制，村民生活条件有所改善，1979年在原址上修建了三开间土木结构简易撒瓦房，庙内没有本主神象，也无其他设施。2002年，产业结构调整，以种植秋蚕豆、甜脆豌豆为主业，经济收入大幅增加，村民逐步富裕起来，重建本主庙提上了议事日程。
本主庙一角
2005年，采取村民集资、使用大松山承包费、在外工作人员捐资以及善信人士捐助的方式筹措修建资金。2008年，历时三年，投资16万余元，投工投劳二千五百个，在原址上了重修扩建了本主庙。
本主庙一角
重建后的本主庙保持了原来的总体布局，分别由门楼、大殿、配殿、厢房、围墙组成，设施齐备，水电路贯通。门楼、大殿和配殿坐南朝北，厢房坐西向东。
本主庙大门
大门采用中原殿阁造型，“三滴水”出阁式结构，两墩柱上方青砖拱圈，拱圈上横坊，枋上斗拱，层层斗拱挑出支撑屋顶，屋顶两头翘起，斗拱上施以彩绘，雄伟庄重，气宇轩昂。
大门对联
大门左右两侧白墙上书“人杰地灵”“山川毓秀”蓝色大字，门上写一幅白底绿字隶书体对联，上联：护国佑民恩泽四海，下联：驱魔除恶威镇五湖。
大殿
走进大门，前面是大殿，大殿雕梁画栋，单檐歇山顶砖木三开间，青筒板瓦屋面，正脊上有宝瓶一个，正脊两端各安一条龙，飞翅凌空，檐下额枋，板门窗棂。
本主
大殿供奉“大黑天神”本主像及随从诸神像。本主肤色黝黑，头顶王冠，额间天开眼，张嘴露齿，怒目圆睁，身披铠甲，胸配照妖镜，手持叉戟。本主左右两边是土地神、山神、财神和文武两判官。
配殿
大殿右侧为配殿，两开间，门上挂一“慈母繁衍”牌匾，殿内供奉送子神仙、三圣母以及随从配神。厢房坐西向东，居于院子右侧，也是三开间结构，2019年厢房下装作了装修，厢房多为炊饮之用。
子孙娘娘
大门左右各安放一盏香炉，供敬献本主时烧香烧纸之用。院内东西两侧各植有一株镇庙的柏子树。东面墙开一小门，便于进出，墙上镶嵌三块合一的大理石碑，碑上刻有重建本主庙序，刻有重修本主庙捐资人员名单和捐资金额。
本主庙侧门
每年农历二月初八，是上杨柳村本主摩诃迦罗（大黑天神）的诞辰日，这天是上杨柳村一年之中最热闹、最隆重的节日。
香炉
到了二月初八，村民都要清扫房前屋后，男女老少身着节日盛装，杀鸡宰羊，烧煮猪头，烹调美味佳肴，迎接嫁出在外的姑娘，邀请款待远方的亲朋好友。
厢房
午后，家家户户都要将煮熟的猪头、鲲鸡，香油煎制的米干啷、豆腐片，以及必不可少红香、黄纸等，用锑盆或托盘装好端到村中的本主庙，燃放鞭炮后按照传统仪式烧香、磕头、念祈语敬献诸神，首先要敬献本主，请求本主保佑家人健康平安、兴旺发达，后才敬献其他供奉的配神。
敬献本主
今天，上杨柳村的村容村貌、村民生产生活都发生了翻天覆地的变化，家家户户住进了白族建筑风格的小洋楼，有大小各类汽车116辆，户均1.2辆，其中小型轿车23辆。历年考上大中专院校50余人，在外参加工作40多人。村民们认为上杨柳村的发展变化离不开党的好政策，也有本主的一份灵气。
村庄一隅
作者：董志宏（阿达香音），男，白族，宾川县大营镇上杨柳村人，1996年7月毕业于云南民族学院政治系，同年在钟英乡人民政府工作。2016年在鸡足山镇人民政府工作。
