三学山位于县城东6公里处的栖贤乡圣灯村。相传为“蜀中八仙”之一的李八百3次学道之地。山路通往川北之古代“阴引道”上，山下“三学隘”道险而长，是成都东北门户。隋唐时山上建有法海、普济、广济，总称三学寺。寺前有古开照寺，俗名前庵。诸寺前后竹树掩映，泉壑交错，原有飞来石、佛迹石、盘陀石、皇姑坟、黄犊塔、鹦鹉舍利塔、支提石塔、七佛岩以及栖贤洞(又名琴泉)、仙人洞、仙人井、洗马池。三学山，唐、宋开始就驰名川西，有不少人在这里开龛造像，题词刻壁。明洪武中，“以三学、云顶赐蜀藩为金雁庄”。三学寺改名“栖贤禅院”，并在寺后盘陀石上修建一座由大小八万四千座塔聚成的“释尊无量宝塔”。…

福建闽侯崇圣寺位于福建省闽侯县境内的雪峰山麓，距福州市约70多公里，是禅宗云门、法眼二派的发源地，为江南五山十刹之一，素有“江南第一丛林”之称。1983年，雪峰崇圣寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院。现已修葺一新，成为闽侯县的著名名胜古刹。历史沿革崇圣寺座范在雪峰凤凰山南麓，创建于唐朝咸通十一年(870年)，它的开山祖师是唐代高僧义存禅师。据《宋高僧传》卷十二、《景德传灯录》卷十六等记载，义存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9岁请出家未准，12岁从父游莆田玉涧寺出家，拜庆玄律师为师，17岁落发，谒福州芙蓉寺灵训禅师。28岁往幽州宝刹寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)参拜宣鉴法师，承…

是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造…

虚云禅寺，位于石家庄郊区于底村北，其前身是重胜寺，该寺建于后周，距今已有1000多年的历史。近年来对其复修，令古刹面貌焕然一新。虚云禅寺山门里，弥勒笑佛中间坐，四大金刚立于两旁。笑佛背后为着金甲的韦驮菩萨。大雄宝殿前为13米宽、24米长的纪念堂，经堂正门与天王殿后门相对，门口上方有浮雕一幅，刻画着佛教的象征物0。大殿内礼释迦牟尼，端坐于中央莲坐之上，左右有迦叶和队难护持，左有观世音像，右有阿弥陀佛，东边还塑有千手千眼观音菩萨像。现为比丘尼道场，内住比丘尼近10名。原来的大雄宝殿内，供奉着释迦牟尼，端坐于中央莲坐之上，左右有迦叶和阿难护持，左有观世音像，右有阿弥陀佛，东边还塑有千手千眼观音菩萨像…

兴国寺塔历史年代久远。建于北宋太平兴国年间（公元976～984年），距今已有1000多年的历史。1963年，古塔被公布为河南省第一批重点文物保护单位。兴国寺塔塔身每层高度自下而上逐层递减，平座面阔也渐次收敛，宝瓶式铜刹扣在顶部，整个塔身外观庄严淳厚，刚毅挺拔。古塔为砖塔，塔身内外均用青砖砌筑，全部采用卧砌法，砖与砖之间衔咬，塔体结实稳固。塔每层均由平座、塔身和挑檐组成，其檐下及平座斗拱为仿木构砖砌而成，斗拱用材比例硕大，制作规整，有四铺作和五铺作两类，是宋代建筑艺术的完美体现。兴国寺塔的另一显著特色是塔体内外壁均镶嵌有砖雕佛龛。佛龛砖呈正方形，其质如石，龛凹圆形。龛内浮雕主要有两种，一种是袒胸…

西峰寺始建于北宋神宗年间，在近千年的历史长河中香火十分兴旺，影响远及皖南各县，号称“小九华”。清朝咸丰年间，西峰寺毁于太平天国战火：民国三十二年，当地信众捐资重建，但规模已大不如前。1964年，湖南名僧释从闻法师只身来到濒临凋敝的西峰寺，开荒种地，养蜂兑蜜，重燃香火，力振佛门。改革开放以后，宗教政策日益昌明，西峰寺游人日增，成为太平湖畔的一个知名景点。1992年释从闻法师圆寂，遗蜕封缸四载后，肉身不腐，端坐如钟，当地信众自发捐款将法师真身装金，设专殿供奉。1997年，省宗教局局长李继学到西峰寺考察，盛赞释从闻法师真身坐姿挺拔，法相庄严，在空气湿度较大的太平湖畔能够形成真身实属奇迹。西峰寺因此声…

西林寺位于香港沙田区上禾輋村，由原籍广东南海的梁子冲在1923年建成，至今有80余年历史，万佛寺创立者月溪法师也曾驻锡西林寺。西林寺过往曾经是沙田区的旅游胜地，曾与万佛寺，车公庙，曾大屋，被誉为“沙田四景”。据说寺内曾有十多名和尚居住，早于六、七十年代寺庙前的一段西林路曾有不少食肆，而西林路每逢假日都相当热闹，寺庙香火鼎盛，斋菜闻名，更不时有粤语片取景拍戏。自1980年起，西林寺业权被泰国财团收购后，因被政府否决改变土地用途而搁置改建计划，西林寺自此荒废，因日久失修，变成一片颓垣败瓦。整个西林寺是依山而建，门楼牌坊上的匾额刻有西林二字，左右则刻有对联一副：“西楼法苑宜修法；林集禅门要学禅”。近…

“郎木寺”作为地名，最早出现在中国人民解放军西北军的-上。因为这里是川甘两省交界的枢纽，古有“南番中心”之称，藏传佛教寺院是这一地区的核心，故称郎木寺。现在的郎木寺分别有两大寺院和两个清真寺。一个为四川寺院（当地人这样称呼），名称叫“达仓纳摩格尔底寺院”，简称格尔底寺，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。另一个为西北寺院（当地这样称呼），名称叫“达仓郎木赛赤寺院”，简称赛赤寺。赛赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦属藏传佛教中的格鲁派寺院。现有僧人360多人。四川清真寺与西北清真寺所在的村寨互称“西北甲科村”、“四川甲科村（现更名为回民村）”，均由…

宝山寺宝山寺大殿位于顺昌县西北部大干、元坑两镇交接处的宝山绝顶。全寺由山门、前殿、拜亭、厢房、大殿及围墙组成。大殿面阔五间，进深四间，梁柱椽瓦均采用花岗岩，大殿和围墙仍保留着元代仿木石构建筑的风貌，于今年６月份被列为国家第五批重点文物保护单位。宝山寺又名宝灵庵、宝山庙，始建于元至正二十三年（一三六三年），明万历四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山门、前殿、厢房、凉亭等建筑组成，占地面积三百六十二平方米。整座寺院从台基、地板、梁柱、屋顶到片瓦全部以石代木、仿木构造，连屋面望板也是岩石制作，建筑风格既有唐宋遗风，又有元代特征。大殿为花岗岩石为料的仿木构建筑，坐东南朝西北，面阔五间…

护福寺位于河北省张家口市宣化县塔村乡王家窑西南1.5公里的连家寨山，占地约0.5平方公里，据传该寺始建于明朝，清嘉庆年间重修，顺山势沿林荫古道曲径蜿蜒而上，行至山腰处，半崖底有一水帘洞，一股清水从洞口石狮子嘴中喷出现经鉴定为“锶”型矿泉水，可直接饮用，洞口上的二坡山，建有水母宫大殿，门匾上书“淋陶洞”三个大字，殿内供奉水母奶奶神像，故俗称奶奶庙，两位龙王陪伴左右水母宫上建有西画廊，三间是观音大寺，内塑送子观音神像，在水母宫北侧沿来道穿过正面的走廊攀阶而上到寺院，进入山门内，园中南北各建一小巧楼阁，南边为鼓楼，北边为钟楼，上挂有500公斤鉄钟一口。院内共有大殿禅房十九间，北正房三间为佛堂，内塑…

东本愿寺满洲别院旧址，位于长春市朝阳区北安路735号，1985年，以东本源寺旧址名称公布为长春市第四批市级文物保护单位。长春东本愿寺满洲别院旧址，是日本京都东本愿寺的下院，信奉佛教净土真宗。旧址由伪满洲国总务厅设计，日本福昌公司施工，1936年5月动工，1937年竣工，造价21万元。旧址主体采用钢筋混凝土结构，局部以木构件装饰，地上一层，地下一层，建筑面积1590平方米。1948年10月长春解放后，东本愿寺满洲别院旧址先后由长春市市直机关幼儿园、长春市六一小学、长春市实验中学、长春市第二实验中学等单位使用。2007年长春市第二实验中学迁出后，旧址闲置。东本愿寺旧址作为当时日本人在中国东北境内修…

白雀寺位于宝丰县李庄乡古城村西父城遗址之上。白雀寺始建于后秦姚苌白雀年间（公元384—385年）。古人以白雀为瑞应的象征，白雀集而吉祥至。相传白雀年间白雀群集于父城故址——古槐之上，人们以为祥瑞而建起寺庙称白雀寺。白雀寺所在的父城故址在春秋时代称城父。城父是楚平王的儿子太子建的封邑。太子建是楚庄王的曾孙。太子建守城父期间曾设庄王祠，四时祭祀，所以后人就将城父楚庄王祠视作楚庄王故宅。明《正德汝州志》载：“白雀寺在父城保，世传楚庄王故宅，有白雀之瑞，异槐一株。”所谓异槐者，是说白雀寺中古槐高大，人们从中抽出一板，上密布雀形图案。白雀寺自十六国时期建成之后发展很快，成为汝州著名寺院。隋朝年间，大画家…

报恩寺桥报恩寺桥，现在看着平淡无奇，历史上却是滇西到滇南古驿道的必经之路。以前这附近有个纪念林则徐的报恩寺。报恩寺桥的传说：相传在三百多年前，弥渡太花乡西河畔住着一户人家，老俩口勤劳善良，小女儿乖巧聪慧，靠着披星戴月地辛勤耕耘和挑顶灯织绣，渐渐地家境越来越好，并且有了些积蓄。一天老人把多年来辛辛苦苦积攒的银元宝用红绸带两个一合捆了八合，放在箱子里装好，藏在一个比较安全、秘密的地方，放心地睡觉去了。晚上，老人做了一个梦，梦到八个长得白白净净、腰间系着红绸带的壮汉来告诉他，他们八个人要到巍山去了，说完就不见了。醒来，老人百思不解其意，那八个壮汉也素不相识。到了晚上，老人查看藏着银子的箱子时，银元宝…

达扎寺的全称为“达扎寺吉祥善法寺院”，位于县城东北部，距若尔盖宾馆约500米，是一个格鲁派（黄教）寺院。达扎寺初建于第十一绕迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）由第一世达扎-曲吉.毛郎伦珠主持创造，距今已有338年的历史，历经七世-的主持和发展。一六六三年达扎寺只是一座静修院，长住僧人只有十几名。第十四绕迥土牛年，即大清道光九年（1829年），第四世达扎-洛桑丹增嘉措二十七岁时与其兄弟索郎扎西把寺院从黑河和热河交汇处迁到现址，修建了大经堂、尊胜佛母殿等，创建了上部密宗院。殿内供奉的诸多佛菩萨像都由四世-亲手制故。寺里僧人严持戒律，精修各种佛法。瑜伽高僧辈出不穷，被佛教界誉为胜乐金刚道场，是信教群…

白瀑寺（白瀑寿峰禅寺）为北京门沟头区文物保护单位。位于门头沟区田庄办事处淤白村北的金城山下。辽乾统初年，昌平、玉河、矾山、怀来四县信徒集资，就地建造佛寺，初名白瀑院，后改“白瀑寿峰禅寺”，通称白瀑寺。辽代后期，华严宗高僧圆正法师游方至燕京宛平县金城山弘传佛法。金、元、明及民国时期都曾重修。白瀑寺鼎盛时期僧众有一百人之多，正殿供奉的是全国仅有的两尊其中之一尊的千佛绕比卢遮那佛，钟楼的大铜钟直径为一米五左右，有镇水塔、药师塔、覆钵式密檐塔各一座。下院有十一所。但白瀑寺于民国初年，一军阀看重白瀑寺这块风水宝地，要迁祖坟于此，率兵捣毁了白瀑寺。临白瀑寺最近的淤白村村民，发心在建白瀑寺，但白瀑寺远不比先…

铁佛寺位于陕西省乾县阳峪镇境内。铁佛寺历史悠久，据《乾徽遗稿》载，县城北铁佛寺古镇境内清凉山于汉代建清凉寺；隋末由著名隋唐佛学大师惠远惠贞对其扩建，故而闻名隋唐。明万历年间，有了空、了常、了喜、了澈四位和尚住持之，大兴象教，缁徒云集，今有画像在焉，不著作姓氏，衣带当风，栩栩如生，佛像金色，生气远出。明万历年间，寺院毁于火灾，仅余两米二高铁佛铸像一尊，众僧移请铁佛下山，并于清凉山东南麓构地供奉，其地即古丝绸路驿站之遗址也，因铁佛像而更名为铁佛寺。之后，来于此地的迁徙和逃荒者陆续依寺结茅而住，使铁佛寺发展为人数众多的自然村。民国年间，拆寺兴学，大部分殿宇被毁，解放后仅存的一座大殿也在宗教改革时期被…

花都华严禅寺原名观音寺，始建于清宣统元年（1908），历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山）。在芙蓉度假村路口之处。华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。明末清初对中国佛教文化颇有影响的番禺海云寺和丹霞山别传寺开法第一祖，岭南海云诗派、海云书派创始人，著名高僧天然和尚的故乡就在这里。华严寺原名观音寺，始建於清宣统元年（公元1908年），地处花都区芙蓉大道西侧华藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脉浩气所归，地脉雄浑，状如莲瓣，清幽典雅，身临其境，万尘俱忘。历史上信众云集，香火鼎盛，近百年来几经兴衰。1996年，应花都区佛教信众敦请…

宝陀讲寺位于万佛塔对面，佛顶山索道下站附近，是普陀山上近些年新修的一处寺院。由于规模与普济寺相近，因此也被许多人称为普陀山第四大寺。这座新修的寺院给人最直观的感觉是恢弘大气，整个寺院依山而建，仿清朝皇家风格的建筑配上大理石的台阶，壮观又不显做作。去到宝陀讲寺的交通很便利，坐岛上的巴士到索道站，再步行一会儿就能到。宝陀讲寺的中轴线主体建筑如钟鼓楼、天王殿、大圆通殿、大讲堂和大宝0等，采用的是北方明清宫廷式建筑风格，严谨中透着不可侵犯的威严；东西两侧建筑如方丈院、库房和僧寮，采用的是采用南方古建筑风格，为这神圣之地增添了几许亲和婉约的气息。寺中最大的看点，一处是西北侧的圆顿戒坛，是江南受戒第一大坛…

大香山寺坐落在安徽省潜山县西北隅官庄镇境内的香山峰下，始建于盛唐时期，清朝光绪十二年（公元1886年），先后由“一心”、“忠节”、“常法”等法师发心重修，建成三栋佛殿和二十间僧舍。1908年常法大师雄心壮志，募化十方，铸造巨钟一口，铜身银顶，其高3.2米，围6米，厚0.23米，重万余斤，上刻一万二千多人名，故名“万名钟”。居全国最大土炉炼造合金铸钟，堪称禅林一绝，每日晨钟暮鼓，声传千里，绕梁三归。松林掩映下的禅院，庄严肃穆，钟石和鼓石座落左右，寺内禅像罗列，拥有“佛国三千大世界，天下禅林第一家”的佛国景象，1984年被列为省级重点保护寺庙。大香山寺周围景点甚多，有鹤洞、狮子眼、白龙井、天河沟等…

杨梅观音禅寺坐落在广东佛山高明区杨和镇杨梅将军山上，寺院坐东向西，处在一片群山环抱之中，环境清静优雅。观音禅寺始建于明朝万历年间，毁于1940年，1998年7月经省宗教事务局批准重新修建。该寺院按照岭南古寺院建筑风格修建，规模雄伟，建筑总面积10000平方米，有天王殿、大雄宝殿、正山门、藏经楼、千手观音殿、五百罗汉堂、功德堂、钟楼、鼓楼、僧舍等。大雄宝殿内供奉着一座高达9米的释迦牟尼佛像，到此朝拜信徒甚众，香火缭绕。有一高僧到此惊喜发现将军山酷似一位笑口常开的大肚弥勒佛，张开双臂稳稳抱住观音寺，使寺更添古韵与灵气，故人称大佛山。地址：广东省佛山市高明区杨梅镇境内电话：0757-88851846…