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各地旅游名胜之寺庙篇
201、北武当庙(寿佛寺)
北武当庙(寿佛寺)是一座儒、释、道三教合一,名扬宁蒙周边的古寺。史上就有“西夏名兰、山林古刹”的美誉。始建于盛唐时期,距今有900多年的历史。自康熙四十年(1701年)正式在此建庙。清慈禧太后曾钦赐“护国寿佛禅寺”。北武当庙(寿佛寺)占地12000平方米,建筑面积4300平方米。古刹依山而建,将山的气势揽入寺中。庙宇格局与群山险峰相得益彰,彼此互为点缀、互为风景。整座庙宇自北朝南,四进院落布局严谨、庄重秀美。中轴建筑山门楼、配殿相互对称,和谐自然。晨钟暮鼓,北武当庙寺庙音乐悠扬如诉。远远望去,巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云雾之中,若隐若现。清风拂过,回归自然,小觅一下清净怡然的心情,让人不觉顿…
202、新宾地藏寺
地藏寺位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇的老城,老城原名赫图阿拉城,是清太祖努尔哈赤建立后金政权的第一首府。明万历四十三年(1615年),努尔哈赤下令在赫图阿拉城东高阜台地上,修建爱新觉罗氏家族寺院地藏寺、显佑宫,清代称为皇寺。据《清太祖高皇帝实录》记载,万历乙卯年(1615年)“夏四月,丁丑朔,始建佛寺及玉皇诸庙于城东之阜,凡七大庙,三年乃成。”这里说的“城”即赫图阿拉城,“七大庙”即指关帝庙(今普觉寺)、文庙(孔庙)、堂子、城隍庙、昭忠祠、显佑宫和地藏寺。今俗称的皇寺,即是地藏寺与显佑宫两处建筑群体的合称。为了维护寺院,从而维护汉地佛教和喇嘛教的尊严,努尔哈赤曾发布过保护寺院,违者治罪的…
203、岩泉寺
宜良县城金星村,有一山状若卧狮,人称伏狮山。五峰壁立,岩峭千仞。岩下清泉昼夜淙淙,水质佳、流量大。水秀山俊,修竹茂林,清幽雅静。因山水故,又名岩泉山。“自古名山僧占多”。元至正初(约1341年)名僧盘龙祖师至,结茅为庵,弘扬佛释。缘满而去,徒众建祖师殿供奉,代代如是。后有道士发现此处是“风水宝地”,跻身其间。岩泉古刹遂成释道偕居、寺观并处之所。明景泰年间(1450年~1456年),即沐府人朱福海始修,万历间僧人兴宽重修。得称“岩泉漱玉”,为宜良八景之一。康熙二十六年(1687年),邑令高士朗、教谕王佐才偕邀文人邑士投资经营,建阁起亭、筑半月池。岩泉自此成为自然、人文景观皆俱名胜佳境。咸同兵燹,…
204、广州华林寺
广州市荔湾区下九路的北边有个地方叫西来初地,里面坐落着广州市四大丛林之一的华林寺,它是中印两国人民文化交往的一个重要史迹。话说当年,印度僧人菩提达摩为到中国传教,远渡印度洋和太平洋,经过三个寒暑的跋涉奔波,终于在南朝梁武帝普通七年(526年)来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧,便称他最初登岸的地方为“西来初地”。一千多年过去了,昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵,这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢?是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。现在人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩,除称达摩登岸之处为西来初地,称其初建草…
205、黄莲寺
黄莲寺,位于六安市城西南二十公里的皖西名镇苏家埠。该寺始建于北魏,据寺内原有碑文记载,寺庙原名为“古林禅院”。唐贞观年间,太宗李世民下诏全国重建寺庙,有尉迟恭监造,该寺也在重建之列。传说重建竣工之际,庙前池塘绽开无数黄色金莲,此情上奏朝廷,太宗称之为盛世奇观,遂赐名“黄莲寺”。据《同治六安州志》记载:“黄莲寺州西四十里,前有池旧产莲色如金故名。明嘉靖七年重修得断碑载建炎年号。黄湖诗曰:春寺随山泊,寻幽独露矶。晚阴重散步,佳胜感斜晖。后圮康熙三年僧绪祯,慧巧募修,五十八年僧镇玉重修华整。”历史上的“黄莲寺”,曾有前殿、中殿、后殿及东西两厢计房屋五十五间半,寺内天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿…
206、三祖寺
三祖寺景区规划面积7.04平方公里,是天柱山人文景观最为集中的一个景区。这里除了闻名海内外的佛教禅宗祖庭三祖禅寺外,还有全国重点文物保护单位山谷流泉摩崖石刻,汉武帝设坛拜岳留下的遗址。沿河风光秀美,已兴建滨河景观长廊和漂流设施。三祖寺,全称“三祖山谷乾元禅寺”,是中国禅宗三祖传经布法的场所,在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年,国务院批准为全国汉族地区重点开放寺庙。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封,使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山,山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地,天柱山被列为第十四洞天,第五十七福地。因此,历代佛道两教都视天柱山为宝山,争相据为己有。在三…
207、南雄大雄禅寺
南雄大雄禅寺,位于南雄市珠玑古巷沙水湖畔,原名沙水寺。1994年南雄县政府为了开发珠玑古巷宗祠旅游项目,通过海内外热心人士的支持,划地4万余平方米,初建了山门和大雄宝殿。因缺乏建寺经验和其它缘故而于1997年停工。1998年,南雄市政协及-部礼请上本下焕老和尚来寺视察。后于1999年初决定无偿划给老和尚续建,2001年4月吉旦,在爱徒李达民、李萧锦贤夫妇首捐天王殿建设款150万元人民币为缘起,续建寺院的工作得以顺利进行,同时由老和尚将该寺重新命名为大雄禅寺,并礼请国家政协副主席叶选平题写寺名。为劭隆佛种,续佛慧命,上本下焕老和尚不顾年事已高,悲心宏愿,不辞劳苦,多方奔走,得十方檀施信护鼎力慨助…
208、建叶寺
建叶寺建叶,系藏语右眼的意思。据传佛圣桑结曲巴的弟子桑结大洞死后,其右眼被埋于该寺内,寺院因此而得名。建叶寺建于11世纪,位于山南市琼结县境内。建叶寺面积2720平方米,由佛堂、经堂、僧舍、伙房等组成。建叶寺始奉噶举派,后改宗格鲁派。现香火旺盛,珍藏的文物有银碗、银颅碗、净-瓶等。建叶寺创建时分为三处:一处是讲经和起居的地方,为寺庙最早建筑;二处是圆寂围墙,后扩建时拆毁,改成方形围封闭墙;三处是路口走廊。讲经处与现在主厅相连,为格西扎巴创建。原高二层:上为卧室,下为佛事活动场所,后为伙房。第二层被拆除,现仅有一层:一层阔4柱,柱为方形,边长0.4柱,柱为方形,边长0.4米、高2.53米;原主供…
209、宁都海莲寺
宁都县海莲寺海莲寺位于江西省宁都县城繁华路段长庚门,始建于元朝元贞二年丙申(公元1296年),矩今已有七百余年的历史。原名“海莲庵”,民国二十六年改为今名“海莲寺”。原址地域宽广,莲花祖师、殿堂林立、肃穆庄严、街环水抱,景色宜人,素有“九曲桥下碧波涌,七宝池中夏莲香”之美称。几经岁月沧桑,饱尝时代忧患,历来为外宾现访,信众拜谒,僧侣往来必经之地。系宁都县重点佛教活动场所,中国佛教百大名寺之一。解放前后,“海莲寺”曾为宁都专区管辖的宁都,广昌、石城、于都、瑞金、会昌、寻乌、兴国等八县佛教驻地。由本寺月净法师任会长。民国二十六年(公元1937年),由时任国家-长戴传贤(季陶)先生欣然命笔,亲赐墨宝…
210、国兴寺游览区
进入太姥山景区核心区,一般先到国兴寺游览区。在景区广场可仰望太姥山标志景点夫妻峰和峰林奇观十八罗汉岩;沿着右侧步游道向前走几步,就到国内绝无仅有的唐朝七级八角实心石塔楞伽宝塔,以及建于唐乾符年间的国兴寺遗址;拐到寺后,可到龙潭湖仰观乌龙岗奇峰及其水中倒影,登观雾岗做一回腾云驾雾的活神仙;穿过挂满紫藤的绿色长廊,登上中国近代海军的开创者萨镇冰捐建的1.5公里长萨公岭,沿途林木参差,山花烂漫;到涌翠亭,可近观夫妻峰,眺望元宝石,驻足欣赏“太姥无俗石”摩崖石刻和海浪石;再走不远,便到素有天然空调美誉的柳杉坪,之上就是迎仙台。夫妻峰是太姥山的标志性景观。这座山峰被流水节理侵蚀出一条缝隙,顶端一高一低的…
211、荆州章华寺
章华寺位于我市沙市区太师渊路南侧,为楚灵王行宫古章华台遗址。追溯章华寺之历史,必然涉及古章华台。章华台与章华寺两者一字之差,始建时间却相距一千八百年之遥。前者为帝王行宫,后者为佛门净土。章华寺源古章华台而得名至今,古章华台因章华寺而名垂千古。章华台又名章华宫。是春秋时期楚灵王(公元前540年—前528年)于公元前537年修筑的离(渚)宫。据北魏郦道元所著《水经注》记载:章华台“台高十丈,基广十五丈”。西汉贾谊称:上者“三休而乃至其上”,故有“三休台”之称。台上宫殿亭榭,气势磅礴;台下雕石砌池,金波荡漾。唐代大诗人苏东坡在《渚宫》中写道:“当时郢人架宫殿,意思绝妙般与亻垂,飞楼百丈照湖水,上有燕…
212、吉祥福慧寺
吉祥福慧寺吉祥福慧寺AA级景区。位于伊旗札萨克镇门克庆嘎查,建于1736年,是第九世乌兰葛根在家乡鄂尔多斯建的家庙,三世班禅大师进京谒见乾隆皇帝,途经鄂尔多斯时,赐名“吉祥福慧寺”,1966年在0中拆除,1990年到1998年,本寺由十一世乌兰葛根(现任全国政协委员、中国佛教协会副会长、内蒙古政协副主席、内蒙古佛教协作会长乌兰嘎拉僧图布丹赤列尼玛)筹资200万元进行重建恢复,于1998年5月18日举行隆重的重建落成开光大典,在原址庙建葛根商一院,正殿5间,两边各建3间小殿,总占地4000平方米,建筑面积2000多平方米。现有-40名。该建筑规模宏大,游人来此观光,可了解和欣赏到鄂尔多斯渊源的佛…
213、噶居寺
噶居寺噶居寺,亦称“嘎觉棍巴”、“噶举寺”,意为“噶举派寺院”。在亚东县境内,位于下亚东乡仁青岗村,离亚东县所在地下司马镇约10公里的乃堆拉山北侧半山上。该寺系木0歇山式屋顶结构,始建于1747年,由噶举派僧人珠旺阿达和贡玛丹增创建。寺院东西长50米、南北宽29米,四周砌以3米高的土坯砖墙。大殿平面呈“凸”字形。殿中经堂面阔3间进深3间,主供莲花生大师泥塑像,其两侧为0神殿,东西两壁绘有金刚持、依怙神、吉祥天母等神像。经堂东侧有0神殿。大殿上层为噶举颇章及-住房。该寺-已传承了十一代。寺里保存残匾一块,系当年驻藏大臣升泰所立。匾额“大放光明”四个大字尚存,右行横书,字体雄健,刚劲有力。“大”字…
214、罗江宝峰寺
宝峰寺位于罗江大霍山东麓,原为一姓余的四川按察使出资修建,但中途因病逝世,其夫人与女儿继承他的遗志,四方募捐修建而成,于是大家称之为“余家庵”。相传宝峰寺始创于晋唐时代,自修建落成许多神奇迷离的故事便与之紧紧相随。据说明代汉州人明本自小就是孤儿,有天在山中砍柴,让驴载柴回家,因驴不走,明本生气便砍驴的耳朵,当即血流遍地,明本幡然醒悟,入宝峰寺削发为僧,功行极苦。坐化这天,有人在莹华山看见明本大师足穿一只草鞋上山,明本说他那只鞋掉在禅塌下面了,请捎个信让他徒弟给送去。这人到了宝峰寺,寺内众僧告知说大师已故了,择日就要火化,开棺一看,灵柩空无一人,大家方知明本大师早已羽化归去。寺的西南北三面环山,…
215、达尔吉林寺
达尔吉林寺汉语称昌盛寺寺院,为藏传佛教寺院。这座寺庙坐落在呼伦贝尔经济发展核心区的敖包山上,属于“一塔两寺”工程项目,它由5个主殿、6个配殿和僧房、--府、斋堂、居士院、转经楼、佛学院等建筑构成。达尔吉林寺主体建筑风格是汉藏结合式,建筑结构为钢筋混凝土结构,外装金色琉璃瓦,白墙,红柱,台阶为汉白玉大理石和白色花岗岩,路面为仿石艺术砖。寺内座殿--由内蒙古佛教协会会长、内蒙古佛教学校校长、内蒙古大学教授贾拉森--担任,主持由内蒙古佛教协会指派。门票40元开放时间08:30-17:30(1月1日-12月31日周一-周日)…
216、博爱清真东大寺
博爱县大新庄清真东大寺,位于焦作市博爱县许良镇大新庄村。东大寺系目前豫北现存规模最大、保存最完整的伊斯兰教古寺,原建于太行山南麓、丹河东岸的上省庄,清初因遭水患迁至现址。该寺属于典型的中国宫殿式清真寺建筑风格,堪称“豫北首坊”。大新庄是个回族聚居的大村子,据相关资料显示,全村约有7000多口人,回族有近6000口人,主要姓氏为:闪、拜、买、丹、丁、马、陈、王、孙、李、吴等,其中人数最多的为闪、拜、买、丹、丁等,这些姓氏为回回人特有的姓氏。他们居住在村子中间,两头为汉族人,回汉民众和睦相处。20世纪50年代,该村曾经建立过大新庄民族乡,后来在乡镇合并中,并入许良镇。博爱县是1927年冯玉祥将军新…
217、庐山西林寺
庐山西林寺,坐落于庐山北麓,建于东晋太和二年(公元366年)由太府卿陶范创建,为庐山北山第一寺。初是沙门竺昙结庵草舍,死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙,命名为西林寺。自晋至唐一直鼎盛,元为兵焚,明修又毁,此后长期不复。现寺,近年重修,庙宇宏敞,佛像高大,规模不亚当初,别致庄严。庙中,原有一幅墙壁,苏轼来游,看到壁前前人题诗甚多,顿时兴起,索笔《题西林壁》,传为千古佳诗。其中的“不识庐山真面目”一句,极具哲理。西林寺,号称庐山北山第一寺。位于庐山北香炉峰下,东林寺之西,香谷之南,佛教人文和古建筑历史遗迹兼有。面积60亩。距九江市区12公里。东晋太和二年(367),江州刺史陶范久…
218、周庄全福寺
江苏省昆山市周庄全福寺,兴建至今已九百多年,大雄宝殿内有三丈多高的如来大佛比江浙一般寺院都来得大。全福寺又称“全福讲寺”,宋元佑元年(一○八六年),周迪功舍宅为寺,在镇北白蚬湖畔建全福寺。经历代不断扩建,梵宫重叠、楼阁峥嵘、碧水环绕、香火鼎盛,成为江南名寺。殿宇曾一度改作粮库,随着周庄镇旅游业的发展,于一九九五年重建,历时不到一年,一座以水藉口的寺庙园林建成了。全福讲寺处于全园中轴线,主要建筑有:山门、指归阁、大雄宝殿、藏经楼等。整座寺庙结构严整,殿宇轩昂,借水布景,巧夺天工,既有佛教文化的博大精深,又有建筑艺术的美轮美奂,园林景色,如诗如画,令游人流连忘返。全福讲寺共有五进,主体建筑大雄宝殿…
219、崇义云隐寺
江西赣南崇义阳岭云隐寺,位于赣南第一峰齐云峰(海拔2061.3米)之北海拔1905米处,寺距离崇义县城南郊3公里,距离赣州市72公里。阳岭是集原始森林、天然飞瀑、溪湖、山寺为一体的国家4A级景区;省级自然保护区,是赣南离城市最近的省级自然保护区国家森林公园。园内峰峦叠嶂,古木参天,泉甘溪曲,藤古树珍,四时花木广布,珍禽异兽咸集。天然氧吧、云海、奇石、雨林、杜鹃、竹海是“阳岭六绝”,阳岭保持了完好的亚热带原始森林风貌,堪称“江南绿色宝库”。客家文化、竹文化、寿文化融合其间,自然与人文合璧,璀璨夺目。寺始建于唐咸通八年(867年),开山大智禅师嗣法于(福建)雪峰义存禅师座下,因缘于此,丕振禅风,缘…
220、太康庆安寺
庆安寺座落在东扶乐城东侧一座高约4米的一座土台上,总面积约为1000多平方米。寺院始建于东汉初年,历史悠久,香火盛行。庆安寺在全国各大寺院排名榜上是排名的。据史料载:东汉王朝于公元25年建立,刘秀称帝后,就采取了“退功臣,进文吏,黄老无用”举措,把功劳最大的108位将军释夺兵权后,均封为列候。骠骑将军刘隆被封为扶乐候(国王),食封为几千户,也是衣食税而已。原来秦时的大扶城被改名为扶乐城(也就是历史上扶乐国)。历史上又被分为大扶乐城(西)和小扶乐城(东),现在仍为东、西扶乐城。公元67年,东汉永平10年,佛法传入中国后,刘隆信佛,便选址在东扶乐城东侧建寺院,大兴土木,夯制高台,金塑佛像,取名为庆…