为宿迁境内现发现最早的碑刻。该碑座落在真如禅寺山门前广场西侧。三皇庙创建两庑碑1985年7月出土。石碑总高3.84米，额正背面皆为二蟠龙抢珠造型，刻工精致，呼之欲出。碑额正中篆印一方，文曰：“创建两庑”。碑座为赑屃，昂首左视，神态逼真，背纹清晰。正面楷书碑文完整清楚，而碑阴题名大部漫灭难识，碑身断为两截，出土后经粘合，已筑亭护之。碑文乃1337年(元惠宗至元三年)夏历七月乡贡进士济宁路郓城县晏逢真撰，淞江府官医提领宿邑朱应仙书丹并篆额，下邳刘云孙镌。内容称颂邑宰王仲宽捐己俸为三皇庙创建两庑并塑十代名医像之功绩。三皇庙创建记碑此碑立于元延佑五年（1318年），。碑体高2.30米，宽1.02米，厚…

哪吒祖庙是处于河南西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但近年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。依傍312国道的哪吒故里游览区总面积2.5平方公里，整个游览区内有史据可考的主景点李靖天王殿、哪吒太子行宫，哪吒出生地杏花村遗址和武则天游幸赏…

全台首邑县城隍庙为台湾清治时期所设的对应台湾县的官祀城隍庙，当时称为“台湾县城隍庙”，位于台南市中西区。虽然其历史可追溯到清康熙年间，但现在的庙宇建筑是二战后于1980年1月重建而成的，为台湾最主要的城隍庙之一。全台首邑县城隍庙由台湾县知县张宏捐俸兴建，最初位置是在东安坊的县署旁边，后来到了乾隆十五年（1750年）知府方邦基、知县鲁鼎梅将庙移到了镇北坊赤崁楼右边，但隔年又移到了县署北边，之后屡次修建并扩大了庙宇规模。二次大战后，该庙在民国五十五年（1966年）4月重修落成且举行祈安建醮法会，两年后又增建地藏王殿。然而由于庙梁腐朽，该庙在民国六十七年（1978年）9月募款重修，最终于六十九年（1…

敦煌，是我国特定历史时期中西文化融合的交汇点，因而产生了灿烂辉煌的敦煌古代文明和民俗文化，其中墓葬文化也是一个重要的组成部分。位于敦煌市城东六公里处的佛爷庙湾西晋画像砖墓是敦煌汉唐墓葬文化的一个缩影。现在已发掘面世的三座墓为西晋至东晋时期的墓葬，其中一座的明确纪年为建兴17年，是东晋时期的墓葬，是东晋时前凉的年号，为东晋咸和4年公元329年。煌画像砖墓与嘉峪关、酒泉的不同点是：其一是前者以墓葬照墙为施画区域兼及内室，而后者以墓室四壁为施画区域；其二是前者以神禽灵兽及历史故事为主，而后者以生活和生产的场景为主。他们的共同点是二者均饰是复杂的仿木构彩绘砖雕，以像征高坞深堡的庄园门阙。从砖画的内容可…

时代：金至清该庙坐落在晋城泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通。西顿济渎庙坐落在泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通，该庙的修建，不仅反映了人类对自然崇拜的延续，而且对研究当地宋、金社会变迁有一定的意义。该庙最有价值的是正殿，正殿创建于宋徽宗宣和四年，砖木结构，梁架纵横，斗拱搭牵，美不胜收。古人为防虫蛀风蚀，在上面涂刷了黑色墨汁。西顿济渎庙修建于宋宣和四年，已存世近千年，建筑形制独特，承载着深厚的文化底蕴，反映了宋金时期程灏…

在贵定县城内，因“城隍”而建其庙。“城隍”乃护城之神。《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”始建于明洪武二十五年（1392），占地面积10000余平方米。清康熙二十六年（1687）贵定县治从旧治移至今县城后，扩充城墙，城隍庙增建山门、耳房、厢房、大殿、二殿等。清嘉庆十年（1805）失火后重建。道光二十年（1840）增建阴曹十二殿、十八层地狱及七层0一座。后0毁于火，阴曹十二殿、十八层地狱、山门等亦相继被毁。贵定城隍庙为穿斗式木结构建筑，硬山顶，青瓦屋面，坐东向西，平面布局为四合院。现存前厅、耳房、厢房及大殿等建筑。山门前设十级台阶，前厅进深3.3米，通道两边为面…

子村惠封庙子村惠封庙（惠封学堂）始建于明代初期，清雍正年间重修，是朱元璋称帝时特封所建之庙，故名曰“惠封庙”。惠封庙位于下小河畔，山水相连，气势磅砣，风景秀丽。清代地理大师雷友兰四处寻找回龙顾祖穴地，于1696年春来到惠封庙，曾留下千古绝唱的赞赏诗篇：四耳岭顶起0，二十四山龙随龙。金龙随弯顺水下，回龙顾祖是惠封。前屹文笔架峦峰，后有猛虎山相从。九曲潺流相环抱，左右旗鼓更威风。狮象鱼虾把水口，英雄将相靠此功。惠封庙两侧有教室，既是庙宇又是学堂。李济深六岁时师从其舅父-初在惠封学堂读书，因此，惠封庙（又称惠封学堂）是李济深的启蒙学堂。1907年，李济深回料神老家省亲经过子村，特地重访了惠封庙和惠封…

在任丘市吕公堡镇南宋村和周村之间有三处古迹：“罗成帽子”、“罗成坟”和“白马庙。”传说唐将罗成作战英勇无比，特别是那匹白龙马，通晓人性，能跨沟越壑，使罗成如虎添翼，每次与隋军交战，总是把敌人打得落花流水。马有失前蹄的时候，人有落鞍的时候。有一年夏天，罗成率兵与敌交战，军队被打跨了，只剩几十名军卒。罗成和他的那些残兵败卒被困在周村，村的东南北三面，敌人重兵把守，西面是一条淤泥河，要想活命只能过河了。可是，偏偏马夫是个怕死鬼，他见大势已去，为保活命，偷偷在白龙马的草料里掺上了毒药。罗成骑马突围时，白龙马药性发作，拚命的挣扎，差点把罗成摔下去，结果罗成的头盔掉了。罗成顾不上帽子，打马向河里冲击，但终…

贝子庙是内蒙古四大庙宇之一。位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。贝子庙始建于清乾隆八年(公元1742年)，历经七世-不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿，五座拉布楞(-殿)，五座佛塔，此外尚有30多个庙仓及两间-住宅在庙宇的东西两侧和后面。建筑群规模庞大，气势雄伟，主要殿宇重楼复阁，飞檐斗拱，雕梁画栋，壮观典雅。位于锡林浩特市内额尔敦敖包山下的贝子庙，始建于清乾隆8年(公元1743年)，历经七代-精修而成，共耗费白银174多万两。全庙共分五大殿，中为朝克沁(行政教务)殿，两侧分别为拉布…

下坪关帝庙（第五批省保）时代：元、清地址：运城市平陆县曹川镇下坪村下坪关帝庙，创建年代不详，据庙内碑文记载，清乾隆三十五年(1770)、嘉庆二十三年(1818)、道光三十年(1850)和咸丰四年(1854)多次予以修缮。整座寺庙坐西朝东，东西宽56米，南北长31.4米，占地面积1758平方米。现存共三进院落，中轴线上从东到西依次建有戏台、献殿、正殿、娘娘殿，戏台两侧建有妆楼各一座，一进院南北两侧建有廊房各一座，现北廊房毁失，仅存遗址;二进院内原有南北官厅各一座，现北官厅已毁失，南官厅局部坍塌;正殿南侧南耳房局部坍塌，北耳房已毁失。现存建筑中，正殿为元代建筑，其他为清代遗构。正殿面阔三间，当心间…

舜帝庙遗址位于湖南省永州市宁远县城南30公里九疑山瑶族乡舜源峰北麓，又名“舜祠”、“舜殿”。原有仪门、拜亭、正殿、寝殿等，今仅存仪门、拜亭、寝殿部分建筑。“帝舜有虞氏之陵”碑两侧碑林犹存部分碑刻。殿前古香杉、古槠树已枯凋。庙后舜源峰，庙前娥皇、女英双峰玉立，清泉飞流，环境秀丽。舜是原始社会后期部落联盟首领，经四岳举荐，尧帝考察即帝位，他身先士卒，恭谦忍让，举贤任能，政绩卓著，是中华民族历史上为数不多的一代明君。舜名重华，字都君，有虞氏部落。相传舜为上虞人，有名的孝子，是“孝感动天”的楷模，被后世奉为“二十四孝”之首。生于上浦镇虹漾村，该镇握登山上旧时不但有舜母庙、墓，还建有“祥虹阁”。舜帝庙遗…

关帝庙遗址位于荥阳市豫龙镇关帝庙村南300米。遗址的时代为商代，面积约69000平方米。南水北调中线工程文物普查时发现。2006年8月，河南省文物考古研究所开始发掘。2006年7月，河南省文物考古研究所开始对遗址进行发掘。房子为半地穴式，墓葬为圆扁长方形竖穴土坑墓，有二层台、腰坑等，灰坑、窖穴壁较规则，斜直壁外张，口小底大，呈覆斗形。遗迹有灰坑、墓葬等，出土遗物有石器、陶器、少量青铜器，陶器代表器物为鬲，圆唇、仰折沿、盘口，绳纹较粗，鬲足内勾。墓葬为圆扁长方形竖穴土坑墓，有二层台、腰坑等。陶器代表器物为鬲，圆唇、仰折沿、盘口，绳纹较粗，鬲足内勾。石器代表为石镰、石刀等，皆为磨制。骨器代表为骨簪…

景区称号：乡村旅游(山东最美乡村)局子村位于庙子镇政府南部17公里处，仁河水库依村而建，这里一年四季山清水秀，空气清新。该区域植被丰富，山势陡峭，怪石遍地，惟妙惟肖，栩栩如生。局子村依山傍水，山景树影相映成趣，犹如在诗情梦境之中，是一处自然生态景观优美的绝好去处。旅游胜地泰和山风景区就位于该村，曾获“好客山东”旅游景区金榜品牌，泰和山入选“山东省十大非著名山峰”，2010年被评为国家AAAA级景区。风景区建有五星级国际饭店、国际俱乐部、泰和大酒店以及娱乐休闲中心等配套服务设施。地址：潍坊青州市庙子镇局子村营业时间：24小时游览时间：大约4小时价格描述：无门票特色景观：旅游胜地泰和山风景区…

西溪二仙庙(第五批国保)时代：金至清地址：陵川县城关镇西溪村亦称真泽宫，据碑文记载，寺创建于唐乾元年间(758-759年)，宋崇宁年间(1102-1106年)加封“真泽宫”，金皇统二年(1142年)扩建，后历代皆有修葺。现存建筑后殿、东西梳妆楼为金代遗构，余皆明清所建。庙坐北朝南，二进院落，整个院落呈长方形。中轴线上依次建有山门、拜亭、中殿、后殿，山门和中殿之间的东西两侧设廊，中殿至后殿之间的东西两侧建梳妆楼及配殿，后殿两侧各置耳房三间。山门建于清康熙年间(1662-1722年)，面宽三间，进深两间，前廊式悬山顶，上建戏楼三间。中殿重建于明洪武十八年(1385年)，清乾隆年间重修。面宽三间，进…

黄石文庙位于荔城区黄石镇黄石村中心小学内，唐朝为红泉宫，祀首创南洋水利的唐代福建观察使裴次元。宋代理学家、名儒林光朝于此讲学，称红泉书院，世称“红泉学派”。明代改为水南书院，后因倭乱被毁，清朝康熙年间重建。文庙坐北向南，按照孔庙规制建设，规模宏大。由大门、宿舍、泮水桥、两庑、大成殿组成。大成殿面阔五间，进深四间，建筑面积264平方米，重檐歇山顶，抬梁式木构架，斗拱为平身科用二攒，使用插拱，斗底用假皿板。前檐廊下保存清初的浮雕盘龙石柱一对。殿前铺设石板丹墀，占地68平方米，丹墀前为泮池，池上架设二墩三孔石拱桥，占地108平方米，保存完整。池前原有照壁、正学门，现已毁。庙内尚存两块高1．7米，宽0…

中央锡克庙建造于1912年，是新加坡第一个谒师所，也是新加坡最大的锡克庙，是为了纪念首位锡克教宗师GuruNanak诞辰518周年而建，目前为新加坡15000多名锡克教教徒的礼拜和精神寄托场所。中央锡克庙是一个传统和现代相结合的建筑，大理石的外墙仿佛现代的建筑，门洞的设计却很特别，微带弧形，一层一层的重叠着，但是祈祷厅内的穹顶却是传统建筑。中央锡克庙可以容纳15000人礼拜，宗教设施包括一个大型礼拜厅、一个餐厅和一个厨房，祈祷厅的穹顶宽13米，穹顶上更铺满了白、灰以及金色马赛克瓷砖，令人惊叹不已，地面铺设地毯，室内配有空调，同时还收藏了一本锡克教圣书。中央锡克庙的的一层为餐厅和厨房，二层有4…

【祥符县文庙大成殿】位于开封市小南门里洪学街一号（原为卧龙街）。现存大成殿一座，绿瓦悬山，面阔五间，进深三间，前檐出厦，前墙有木棂窗，天花板由方木格组成，保持着原有面貌，该庙始建于明洪武五年，崇祯十五年没于水。清顺治十一年重建，康熙六年迁于今址。明清两代，形成了儒学治天下，文庙遍全国的局面。于是京师、省会、府治、县治，均修庙建学，开封府治与祥符县治虽同在一城，却有两庙、两学。而且府、县儒学生员，各有定额。祥符县文庙，始建于明代洪武年间，原系云老寺改建而成，后没于水，始改建今址。《祥符县志》记载：康熙六年（1667年），知县聂琰改建县治东南（即今址）。二十四年（1685年），提学道蒋伊捐修明伦堂…

崞阳文庙时代:元地址：原平市崞阳镇文庙街始建于元代，明清均有修葺。现存建筑主要有影壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿等，占地面积2.1万平方米。大成殿为元代建筑，面阔七间，进深五间，单檐歇山顶。殿顶施绿、黄、蓝琉璃饰件。崞阳文庙，位于原平市崞阳镇北街村文庙街。据光绪版《崞县志》记载，始建于元大德三年（1299），后经明、清两代修缮。东西长114.5米，南北宽146米，占地面积16717平方米。坐北朝南，三进院布局，中轴线依次建有影壁、棂星门、泮池、戟门和大成殿。现存建筑大成殿、戟门为明代遗构，余皆为清代建筑。庙内存元碑1通，清碑6通。2004年，山西省人民政府将文庙公布为省级重点文物保护单位。内容…

台湾省城隍庙是一间主祀城隍爷的庙宇，位于台湾台北市中正区的武昌街。原先在台北市汉口街一带有庙，奉祀台北府城隍，称为“台北府城隍庙”。台湾日治时期，城隍庙因故被拆。信众遂将“台北府城隍”神像，移到松山供奉，建立了松山昭明庙，2002年8月8日经台北市政府民政局核准复名为“台北府城隍庙”。二次大战结束后，台北善信在武昌街新建庙宇，称为“台湾省城隍庙”，除了主祀“省城隍威灵公”，另外也奉祀观音、济公等神祇。因为当时已无台北府的编制，全台湾最大行政单位为台湾省，台北又是台湾首善的地区，因此将城隍爷的神格定位为“省城隍”，故命名为台湾省城隍庙，主神仍尊称威灵公。台湾省城隍庙将威灵公城隍爷圣诞订于10月…

宫皇庙位于高州市石鼓镇南茂坡村，始建于清嘉庆庚申年（1800年）十二月，民国15年（1926年）重修。原庙分三进，分别为宫皇庙、魁星楼、三圣宫，组成一个占地5亩的建筑群体。该建筑群于70年代先后倾圮，只剩后殿的藏经阁。藏经阁为两层楼阁式建筑，面阔3间，进深1间。两侧和前面出廊，抬梁与穿斗式混合结构，梁架均有雕刻或彩绘。柱为砖砌八棱式柱，柱础为须弥座，上饰卷云纹。屋顶为歇山顶，脊饰中部为灰雕双凤朝阳，两侧为双龙戏珠，斜脊端部为变体夔龙纹装饰。整座建筑小巧别致，严谨而有法度。庙周围散落一些石柱、柱础等建筑构件，另有一块刻于民国15年（1926年）的石碑，上刻《重修宫皇庙记》，碑文记载了该庙的由来及…