圣帕加维那雅加兴都庙坐落于新加坡的加东，历史可以追溯至150年前，19世纪50年代，印度移民在池塘边发现了一座“维那雅加”神像，后来就在一棵圣帕加树下建造了一座简单的寺庙，因此而得名“圣帕加维那雅加”，为新加坡第二古老的印度寺庙。圣帕加维那雅加兴都庙为7世纪南印度朱罗王朝建筑风格，因寺庙内的漂亮雕刻和图案而知名。其主建筑为一个高21米的5层建筑，柚木门高4.5米，之所以如此的高是为了方便国王骑着大象进入。寺庙的屋顶上雕刻有众多神灵，矗立大厅的四根花岗石柱上刻有32副壁画，描绘了维那雅加王从诞生世间到步入婚姻殿堂的情景，组合起来便是维那雅加王的32种不同形象。这些形象是圣帕加维那雅加兴都庙最独特…

营前孔庙位于上犹县营前镇蛛岭村坪子街（营前中学校园内），清光绪元年（1875年）所建。由前厅、正厅、后厅、厢房、走廊、院子组成，成四合院，总占地面积768平方米，由于年久失修,前厅、后厅早年已毁，部分走廊、厢房2007年“7.26“特大洪灾后成危房，目前只剩下正厅、左右厢房，孔庙为砖木结构，歇山顶，坐北朝南，通面宽3间17.9米，进深8.5米。正厅设有八角形藻井，藻井上有民间彩绘，十分精美，正厅两侧厢房天花板上绘有牡丹、小鹿纹饰，廊檐上有雕花异形拱，木雕、彩绘有较高的艺术价值。孔庙是客家先人崇尚儒家思想、教化后代的圣地。目前乡村一级孔庙极为少见，但由于此地系明清时期移民的文化中心，成为上犹县的…

文庙(第三批省保)时代：明、清地址：太原市迎泽区文庙巷3号太原府城之文庙，原在城西县前街（即令府西街西段）一带，规模虽壮观，但远不及今文庙。清光绪七年（1881年），汾河决堤，文庙毁于大水。水退之后，山西巡抚张之洞，遂在原崇山寺的废墟（今文庙址）之上，大兴土木，新建文庙，文庙巷之名称亦得于此时。新建的文庙，占地13000多平方米，由亭、殿、门、庑、祠，组成三进院落，利用前崇善寺末毁的零星建筑，较之原庙更为恢宏、庄重、婉雅、俊逸。随着时间的推移,太原文庙的功用,由奉祀孔圣人逐渐发生了演变,到1920年，文庙改辟为“山西省图书博物馆”，新中国诞生后，于1951年，将一大批劫后余生的文物，收藏于此，…

天女神庙位于库伦旗库伦镇中心河南岸，库伦一中东侧。据记载，吉祥天女神庙为锡勒图库伦旗三任扎萨克达-班禅达诺门汗西布扎衮如克于清顺治十二年（公元1655年）监工督建。当时，西布扎-奉五世0-和四世班禅之命，离开西藏东渡东蒙古时，五世0-便把自己供奉的吉祥天女画像赐给西布扎-，此后西布扎-做为其护身佛一直供奉在身边，直到晚年，监造天女神庙，将天女神像供奉于庙中，并立下举办各种法会和供奉的礼规。从此，吉祥天女神便成了锡勒图库伦的主神，备受人们的信崇。吉祥天女，亦称吉祥天母，俗称天女神。吉祥天女庙住持达-，拜见锡勒图库伦政教首领扎萨克达-时，扎萨克达-还需起身还礼，并让座赏茶。吉祥天女庙除在本旗几个自…

中潮文庙位于黎平县中潮镇中潮村小学校园内，海拔463.2米。地处山地，四周有参天古树（为较名贵的白桥，香樟等树木），东面与东华山及东华山寺遥相呼应，西面是用青石板铺墁而成的活动场地，面积134.34平方米，属亚热带季风湿润气候区。中潮文庙始建于清光绪元年(1875)冬，坐西南朝东北，至今已有133年的历史。文庙也称孔子庙，由当时当地众方绅出资兴建，主要是作为教育场所用。文庙建在中潮村文阁脑山巅（即现在的中潮小学校园内），占地面积228.23平方米，该地势是中潮村的制高点，视野开阔，史传为中潮的风水宝地，与附近的东华山寺文笔塔遥相呼应，曾供奉有孔子塑像，塑像后毁于文革期间。现仅存正屋三间…

大同关帝庙为明代以前神祠建筑，俗称大庙。坐落在大同市内鼓楼东街。清《大同府志》记有明景泰、嘉靖、隆庆、万历年间修缮碑记。清康熙、乾隆时均有增建和修葺。从建筑手法和特色看，当为元代遗物，是大同唯一的一处元代建筑。关帝庙的主要建筑沿中轴线排列有致，渐次有山门、过殿、东西廊房、主殿（现已部分改建）。原先在正门之上挂有万字边大牌匾一块，-：“大义参天”。门前树有雄伟壮观的木构牌坊。牌坊前又分别竖立着高耸入云的旗杆一对及两尊威武凶猛的铁狮子。山门对面曾筑有镌刻精美的拱形戏台一座，画栋雕梁，宽阔高大，颇为壮观。今存关帝庙主殿面阔三间、进深三间，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦。殿前置面阔三间、进深两间的抱厦，为清代…

阳曲轩辕庙时代：明、清地址：太原市阳曲县东黄水镇西殿村中部轩辕庙为纪念中华始祖轩辕黄帝而建，创建年代不详。据碑文载，明嘉靖十六年(1537)重建。庙坐北朝南，二进院落布局，中轴线上建有戏台(兼作山门)、过殿、正殿，两侧为耳殿、配殿。正殿为明代建筑，面宽三间，进深六椽，单檐悬山筒瓦顶，七檩前后廊式构架，斗拱五踩重昂，前檐明间设四扇六抹隔扇门，次间为直棂窗，覆盆式柱础。殿内山墙绘12幅药王坐像，坐像高1.5米;过殿内有彩画10平方米。庙内保存有明、清石碑7通，另有残碑、石幢、石塔等残件。庙院整体布局基本完整，中轴线上从南到北依次有戏台(兼作山门)、过殿、正殿，两侧为配殿。正殿为明代建筑，其余建筑为…

秦安泰山庙位于天水市秦安县城东，建筑面积约1.7万平方米。根据明代胡缵宗《秦安志》和清代孙海《秦安县志》考证，泰山庙始建于元大德之前。数百年的发展过程中，泰山庙多次曾遭受灾害和自然破坏，又多次修整和扩建。山上现存殿宇41座，建在拾阶而上的九个平台上，分一阁、一宫、二洞、三厅、五厦、六山门、二十四殿宇，布局精巧，错落有致，斗拱咬合精细、彩绘绚烂、既富于变化，又浑然一体。属于中国古典庭院园林建筑风格。从前山门而上依次是：财神殿、东岳泰山殿建筑群、蓬莱阁、鲁斑殿建筑群、五台观建筑群、碑林、三法宫、玉皇殿、三清殿、邀月亭和太白楼。全山有树龄在300年以上的古柏32棵、石碑12块、儒、释、道三教塑像6…

城隍庙是一座佛道合一的庙宇，位于210国道183公里处，县城北5公里，长安河中的沙洲上，四面环水，远远望去就像一艘乘风破浪的帆船。它始建于乾隆50年，即1786年，至今已有200多年的历史，它是陕南唯一一座保存完好、设计独特的庙宇，在陕西乃至全国来说都是堪称一绝。潺潺南流的长安河至此分为东西两条水道，使城隍庙四周环水，妙趣横生。每当明月当空，左右两河，银波荡漾，相映生辉。故此，有“月镜双辉”的美名。数百年来，多少次洪水袭击，城隍庙仍完好无损，这就引出了“金鸭浮舟”的美好传说。相传城隍庙底有一对金鸭栖身地下，水涨浮起，水落卧下，一直护佑着这块河心孤舟安然无恙，还有名家在此做诗云：“金鸭浮舟马蹄声…

庙岛群岛，又称长岛、历称庙岛群岛，古称沙门岛。是隶属于中国山东省烟台市的一个群岛，全岛属长岛县管辖。长岛上的显应宫是中国北方最大的妈祖庙。用时参考半天或1天交通上岛上长岛必须要先到蓬莱，从蓬莱码头坐客船上岛。蓬莱码头客船时间6:00-18:30，间隔月20-30分钟一班，价格单程30元/人，往返60元/人岛内交通包车：岛上虽然有出租车，但是对于游客来往各个景点的话，相对包车的性价比高；自行车：很多渔家都有自行车对外出租，如果游玩不是很赶的话，可以向渔家租用门票高山仙境之旅（北线）票价190元（不含妈祖庙），包含景点有：渔港码头乘游船游览庙岛妈祖庙、猴矶岛、万鸟岛，观万鸟云集的壮观场面；…

时代：清地址：内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善右旗该庙是巴丹吉林沙漠腹地唯一的寺庙。它始建于乾隆年间（公元1755年)，由于深处大漠、人迹罕至，一直保持着原貌。其规模不大，占地仅273.7公顷，是一座上下两层的中式楼阁建筑。因为有庙，所以当地的蒙古族牧民把这个沙漠绿洲称为“苏敏吉林”，意为“有庙的海子”，简称“庙海子”。这里虽然仅有3家住户，却是巴丹吉林沙漠牧民的活动中心。巴丹吉林庙的建筑结构与其它藏传佛教寺院大同小异。寺庙坐北朝南，外有半人高的围墙，墙外西侧矗立着一座白塔，与庙遥相呼应。寺庙总建筑面积近300平方米。庙室分上下两层，呈楼阁式。四角形的角楼，重檐山顶，正面有两小窗，两侧各有4扇小窗。…

鹿港城隍庙位于台湾彰化县鹿港镇，是一间民祀城隍庙，旧称鳌亭宫，是“不见天街”上唯一的合港大庙，于1985年11月25日公告为县定古迹。据说此庙所供奉的神像是康熙初年一位在鹿港开设“日兴行”的福建永宁高姓商人因货物失窃，而自故乡请城隍来捉拿窃贼。后来窃贼不久后便人赃俱获，而城隍也自此留在了鹿港。鹿港城隍庙在道光廿八年（1848年）时因大地震而严重受损，但得到地方的大力支援而迅速重建完成。在此之后，城隍庙约每三、四十年重修一次。进入日治时期后，城隍庙在昭和九年（1934年）因市街改正而拆除了前面部分，并改建成石棉屋顶的圆山墙街屋立面。直到民国八十二年到八十六年间（1993年－1997年）的整建工程…

台北霞海城隍庙位于台北市大同区迪化老街上，是台湾地区的三级古迹。该庙庙地十分狭窄，面积约只有46坪大，却是大稻埕一带地区的重要民间信仰中心，与法主真君庙、慈圣宫妈祖庙合称“大稻埕三大庙”，也是大台北相当重要的庙宇之一。台北霞海城隍庙是由福建泉州同安人到达台湾后于1856年筹建的，1859年落成，因为主祀的霞海城隍神像，来自福建省泉州同安县霞城（下店乡）海边的临海门庙，因此庙名定为“霞海”。在祭祀神祇方面，该城隍庙除了供奉从同安县霞城过来的城隍神像外，也如其他城隍庙相同的旁祀城隍夫人、八司官、文武判官、范谢将军（七爷八爷）、八将等等。另外，该小庙现容纳有600多尊各式神像，是该庙的颇为特殊的地方…

保靖县拔茅乡水坝村境内的酉水河北岸黔山下，现存清乾隆二年（1737）前所建的八部大王庙遗址，亦即首峒遗址，这是湘西州唯一的八部大王庙遗址。遗址尚有一块残缺的截石碑，阴刻文字依稀可见：首八峒，历汉、晋、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明，为楚南上游故名为八部者，盖以威我镇八峒，一峒为一部落峒者，即当时土家族地区的行政区域建制名称，八峒即当时共八个区域。土家祖先八个儿子，各为一峒首领，首八峒者乃峒中第一峒，后人修建八部大王庙以示纪念。八部大王庙遗址保存较好，正六方形的庙样基清晰可见。为何庙层成六方形，是一个迷。庙前那一对石狮仍在原处，其造型粗朴、古拙，世上绝无仅有。庙门两侧石刻对联亦在遗址中，…

蔚县关帝庙位于河北省蔚县城南关外，为蔚县现存规模最大的一座关帝庙。占地一千六百二十平方米，现存建筑均为明代风格。该庙座北朝南，现存前、中、后三座大殿，正南面为一倒座戏楼，原有的山门、钟鼓楼、诸葛楼、厢房等建筑均已记毁，现存四座建筑分布在南北一条纵轴线上。戏楼为一殿一卷式建筑，后台为硬山顶，前后三口，四檩卷棚顶，总面宽三间，进深二间，高四点五米，前檐额枋上浮雕花卉、三面台基为石材，鼓形石柱砖，三面檐柱6根，前台内顶部四角置抹角梁、壶花柱。前殿为悬山卷棚庑殿勾连搭式，面阔三间（十一米），进深四间（十0三米），高六米，悬山卷棚殿王檩中柱式，庑殿为五檩前出廊式，檐下置三踩斗栱。中殿面阔、进深均三间（十…

玉皇庙位于胶州市胶北镇玉皇庙村东，因殿内供奉玉皇大帝而得名。该庙始建于唐朝初年。庙宇自修建以后，香火旺盛。《胶州史志》上有“自庙宇建成，香火殊盛，求签上香者络绎不绝”的记载。后由于战乱等原因，大庙几经风雨，常年失修，庙堂里的神像遭到破坏。玉皇庙于2009年4月重建。新建庙宇的规模较前有较大扩展，占地26667平方米，建筑面积1500多平方米，总投资2000万元。庙之正面建有山门，山门内之主殿依次为玉皇殿、三教堂和法堂，东厢依次为财神殿、念佛堂和药师殿，西厢依次为送子殿、观音殿、娘娘殿和居士房。地址：胶州市胶北镇玉皇村营业时间：9:00-17：00交通指南公交车：乘坐胶州212到玉皇庙下车即…

合阳文庙文庙古建筑群位于合阳县城中心，文庙古建筑群前庙后学，气势恢宏。《合阳县全志》载：“庙之棂星门内即为学之泮池。泮之北为戟门，戟门之内为东西庑。其正北为大成殿。而明伦堂建于正北，与殿直。堂后为敬一亭，亭后为尊经阁，阁后有折桂台，学制止此。”现存建筑群仍包括文庙建筑与学宫建筑两部分。戟门和戟门以外诸建筑已毁。现有大成殿五间，明伦堂五间，尊经阁三间，两庑、两斋、两厢共五十四间，占地面积6750平方米，建筑面积2173平方米，是合阳现存数量最多、规模最大的古建筑群。大成殿始建于北宋大观（1107---1110）年间，重建于明洪武二年（1369），单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，五踩双下…

观音堂佛祖庙位于新加坡四马路，因而也被人们称之为“四马路观音堂”，是一个传统的中式寺庙，对于新加坡华人来说意义重大，很多人相信来此参拜观音，就可以得到好运并且受到观音的保佑。观音堂佛祖庙自1884年建成以来一直坐落于此，于1895年重修扩建。这个寺庙之所以香客不断，还有一段神奇的经历，为其增添了不少神秘感。在二战时期，太平洋战争爆发，日本飞机空袭新加坡，四马路也挨了日军的炸弹，当时观音堂佛祖庙临近的几间房屋都被炸毁，整条四马路几乎被炸为平地，唯独观音堂有如神助，逃过大劫，只被强烈的0声波震动了一阵子，却没有中弹，庙堂的建筑物也没有被破坏，人们相信寺庙得到了观音的庇护，从此络绎不绝的参拜观音。观…

风神庙是一座位于台南市中西区的三级古迹，也是全台湾唯一一间主祀风神的庙宇，位列台湾府城七寺八庙之中。它是由台湾道巡道鄂善在清乾隆四年（1739年）建立的，就设在台湾府大西门外面南河港的河道右侧、安澜桥的旁边。风神庙最初是一栋四进的建筑，其第一进是大门，第二进是官厅，第三进便是风神殿，而第四进是大士殿，其中第四进是在把原设在赤崁街大井头的接官亭移到此处后而兴建的，用以保佑往来舟楫的行旅安全。日治时期的大正七年（1918年）进行市区改正计划，风神庙原有的殿社都遭到拆毁；大正十三年（1924年）时，当地的士绅集资在原第一进的官厅地点上对风神庙重建，将原本供奉在风神殿的神像移到其中供奉，后来又历经了几…

人祖庙占地15亩，分前殿，中殿和大殿。前殿7间，上面有一戏楼，中间门楼上悬挂人祖庙大匾。中殿待建。大殿为明三暗五二层，飞沿翘角，上覆硫璃瓦，大殿正中有人文始祖匾额。人祖庙建筑面积680平方米。太昊伏羲氏，风姓，传说生于成纪（今天水），葬于宛丘（今淮阳），与炎帝、黄帝统称“三皇”、“百王之先”。他自号龙师，“龙”作为中华民族之魂和凝结民族的符号，自他开始，后人称为“人祖爷”。如今在甘肃天水，河南淮阳，固始分别有他的庙宇和陵园。固始人祖庙无从找到始建之年。相传女娲到南海炼石补天，久久不归，伏羲思念之，随即从陈都（淮阳）南下寻找，由于路途遥远，行至今张老埠人祖庙地点时，得了重病，无法南行，即筑台南望…