邢台火神庙，又叫火神真君庙，位于邢台市桥东区府前南街南端路东96号。它的始建年代为明代天顺四年，即公元1460年。清末民国时期又有不同程度的维修扩建，现有占地面积1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑风格。火神庙不象中国古代建筑群中有主轴线的那一类。它的建筑布局具有结构紧凑，巧用地形的特点，这与它处于瓮城内的地理位置有很大关系，瓮城内狭小的面积不允许展开中轴线，并在中轴线两侧布置多座建筑。进入火神庙正门，北侧为二道门，里面坐北朝南就是火神庙的主体建筑--真君宝殿，面阔三间，进深四间，建筑面积105平方米。内塑火神真君像，开路神方弼及显路神方相分站左右。火神庙的主体建筑真君宝殿两侧有东西…

金堂庙也叫慈云寺，坐落于磴口县隆盛合镇金马湖北边，兴建于清康熙二十年（1681），是河套地区首座汉佛寺院。1851～1862年间，“哥老会”在磴口骚扰百姓，焚烧寺院，慈云寺遭到惨重的破坏。到1901年又一次经历了劫难，留下一片残垣断壁，民国15年（1926年），信徒迫切希望重建寺庙，在当地大居士李怀祺的组织下，于1930年重建了寺庙。金堂庙的大雄宝殿雕刻有二龙戏珠，正壁彩绘精美绝伦，两侧修有小陪殿，左右设有厢房。厢房各有10余间。在殿内1.5米宽的净台上，五尊佛像塑遍金身，干净整洁。1989年在县政府的协助下，重新修建。现在寺内共有房屋六间，建筑总面积为108平方米，整座建筑雄伟壮观，寺院内清…

昆明文庙棂星门位于人民中路文庙旧址内。昆明文庙始建于元至元十一年（1274），其地址在“城中之北偏”翠湖东南今登华街下段。明万历四十年（1613），搬迁至长春观（今文林街天君殿巷附近）。康熙二十九年（1690）重建于文庙街今址。清代的昆明文庙既是一座典型的、形制完备的儒家建筑群，“殿、庑、门、堂、斋舍、祠宇，诸所具备。”府县两级儒学，均设其中。现古建筑仅存棂星门、礼门、义路坊和泮池等。棂星门，本为祭天的礼制性建筑，文庙中的棂星门表示像尊天一样尊孔。昆明文庙棂星门为四柱三门花岗石建筑，高5米、宽10余米，平顶，中置葫芦宝顶，抱鼓石夹冲天柱。中门稍高，枋额高约1.5米，分为三格，中格镌刻楷书“棂星…

乔金-庙是一座藏式佛教寺庙，始建于1904年，1908年完工，位于蒙古国首都乌兰巴托市中心，是该市最重要的佛教寺庙之一。该寺庙曾被乔金-里夫桑汗达夫（theChoijinLamaLuvsankhaidav），即蒙古国末代大汗、第八世哲布尊丹-的哥哥占领，1938年当时的0政府将其改造成一座博物馆。乔金-庙群包括4个小寺庙，其中主庙内有一座建于18世纪的镀金释迦牟尼佛祖雕像，佛祖雕像右边是乔金-里夫桑汗达夫的雕像，左边是巴丹乔木伯龙活（Baldanchoimbolon）的防腐遗体。此外，寺庙内还收藏着大量珍贵的宗教乐器，萨满教舞面具、唐卡绘画以及蒙古国末代可汗从西藏带回的226卷手抄版的《…

铜锣湾天后庙又称灯笼洲天后古庙，或简称天后古庙，位于香港铜锣湾天后庙道10号。铜锣湾天后庙始建于清初，由戴仕蕃建造，天后庙的业权至今仍为戴氏族人所拥有。铜锣湾天后庙主祀神灵是天后娘娘，另祀神灵为观音、正财神及包公。该建筑已被列为香港法定古迹。天后庙为二进式的中式传统建筑，面阔三间，以青砖建成，屋顶盖以绿色琉璃瓦，采用左右对称布局。第一进为门屋，正门为前檐廊式设计，正门后设置挡中用作挡煞，两进之间的天井加盖屋顶而成为香亭，后方便是供奉神袋像的正厅主殿，设有光绪二年的石制神台。两傍各有一个侧殿，左为“戴福堂”而右为“百家神殿”，侧殿前各有天井及独立出口通往庙外或经-前“瞻云”后“龙化”和前“就日”…

新乡文庙大观圣作之碑位于河南省新乡市老城内西大街北侧，是市区现存的最古庙宇。北宋时已建此庙，北宋末年为学宫，立《大观圣作之碑》(简称《大观碑》)，后来曾毁于兵火，明洪武三年(公元1370年)重新修复。文庙原有大成殿、东西廊庑、棂星门、戟门、崇圣宫、明伦堂、泮池等建筑，现仅存大成殿、明伦堂(1986年市政府重修)。大成殿为庑殿顶，覆盖琉璃瓦，檐下斗拱粗壮，殿内木构件结体严谨，墙壁用大砖垒砌，不少砖上刻有“正德拾年武陟县造”、“怀庆府修武县造”字样。对研究我国古代建筑有一定价值。文庙内存古代碑刻10余通，其中以“大观碑”价值最高。《大观碑》又名《御制八行八刑条例》。北宋末年徽宗赵佶撰文并书，蔡京题…

导游从阿斯旺乘帆船（Felucca）或邮轮沿尼罗河游览，到康翁波（KomOmbo）下船，参观康翁波神庙，然后前往卢克索（Luxor），途经伊德夫（Edfu），顺道游览荷露斯神庙（TempleofHorus）。介绍从阿斯旺乘一小时的车，就可以到达康翁波神庙（TempleofKomOmbo)，KomOmbo在古埃及语中意为“金城”。它位于尼罗河边的一座小山丘上，建造于托勒密王朝。和别的神庙一样，它也有高大的石柱和因残破而显得苍凉的庙殿，但与众不同的是，它有两个大门。一个大门是专为鹰神荷露斯（Haroeris）所建的，另一个是专为鳄鱼神（Sobek）所建，因此康翁波神庙又被…

天齐庙位于磁县花官营乡吴庄村，邯郸市中华路南延6公里处的东侧，市重点文物保护单位。该庙始建于唐，址在村东。元时，因漳河改道迁至现址。该庙历史闻名遐迩，历代均有增矿，至明时景胜为最，有“三门相照、三殿并峙”三说。山门、钟楼廊庑大殿，参差座落，加之榕树复荫，金碧辉煌、蔚为壮观。后因种种原因夷为平地，仅存遗迹。改革开放以来，随着经济建设和发展和人民生活水平的提高，文化旅游的春天也已到来。一九九零年之后，天齐庙遗址先后被确定为县、市重点文物保护单位，乡、村恢复天齐庙文物原貌和工程陆续展开。十几年来，规模由小到大，格局逐步规范，建筑日益宏伟。现已形成“中轴对称、东道西佛”融佛道儒文化于一体的明清式建筑群…

皋兰县文庙又名兴文社，原位于兰州市城关区张掖路中段南侧延寿巷，清康熙时为靖逆侯张勇宅，乾隆五年（1740年）改为皋兰县文庙，乾隆四十一年（1776年）设兴文社。2002年迁至兰州市安宁区九州台前山树木园。建筑群坐北朝南，沿中轴线由南向北依次排列着棂星门，泮池、泮桥，戟门，明伦堂，大成殿，尊经阁，崇圣祠，后门。明伦堂和大成殿之间东西两侧为东西配殿，大成殿和尊经阁之间两侧建有礼、乐亭及曲廊。东围墙向院内悬挑出檐，院墙上嵌有“孔子圣迹图”线雕石刻。建筑面积约1500平方米，占地面积约6600平方米。主要建筑明伦堂面阔五间，进深二间，琉璃悬山顶，前出三间卷棚顶抱厦，前檐柱间及后金柱明间装置…

云霄庙，又称大山奶奶庙，位于“开漳圣王”陈元光的故乡——河南省固始县安阳山浮光顶峰（安山森林公园内），为陈元光之孙陈酆于唐天宝年间为纪念陈元光祖母魏敬（蓼国夫人）所建。“大山奶奶”是群众对魏敬夫人的尊称。魏敬，字玉珏，世称魏妈。生于隋开皇十九年（公元599年），卒于唐天授二年（公元691年），享寿九十有三。乃汝宁望族，适隋将陈犊（字克耕，佐唐高祖平天下，功拜玉铃卫翊府中郎将，有开国元勋封爵），魏氏封为开国元勋夫人。贞观二十三年（公元649年），克耕将军以寿五十二辞世。子三：长敏，次敷，季政，俱膺军中要职。相传魏妈当年在安山一带平叛盗匪，整治恶僧，救助贫民，深得当地民众的爱戴。她七十二岁挂帅援兵…

炉沟村土地庙位于襄垣县王桥镇炉沟村西。坐西朝东，一进院落布局，东西长33.7米，南北宽16.7米，占地面积约为562.8平方米。创建年代不详，据清代移建碑记载，清乾隆三十二年（1767年）至四十七年（1782年）移建于现址，现存为清代遗构。中轴线上由东向西依次有戏台、正殿各三间；两侧对称有妆楼各一间（一层均东向辟门），配房各五间，耳殿各三间。正殿建在1.4米沙石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁对前单步梁前廊式，单檐歇山顶，柱头科三踩单下昂，近年新砌前檐墙遮蔽前端，仅见斗栱后尾部分；隔扇门满面装修，殿内存清乾隆四十七年（1782年）重修碑一通。2007年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。…

武功城隍庙又称都城隍府，城隍作为古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族宗教信仰和道教信奉守护城池之神。位于陕西咸阳市城西47公里处。坐落在关中历史文化底蕴深厚的武功镇东街中段。西辅稷山，南临漆水。2013年5月被评为第七批全国重点文物保护单位。武功城隍庙始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代万历年间，嘉庆、道光年间重修。结构独具明代建筑风格，是一组集历史、人物、文化、风水、传说完整的古建筑群体。其坐北朝南，附阴抱阳。有灰瓦顶献殿、浮雕琉璃歇山顶正殿和歇斯底里山顶寝殿。占地面积5700平方米，建筑面积1656平方米。原有建筑颇多，经修缮，恢复门…

帕提农神庙是古希腊雅典娜女神的神庙，兴建于公元前5世纪的雅典卫城。它是现存至今最重要的古典希腊时代的建筑物，也是古希腊艺术发展的顶点，对研究古希腊历史、建筑、雕塑、宗教等各个方面都具有极其重要的价值，美国的纳许维尔有一座完整1:1的复制品。帕提农神庙是举世闻名的文化遗产之一，也被尊为古希腊与雅典民主制度的象征，近两个世纪以来，希腊对该神庙的修复与重建工作一直都没有停止。神庙坐西向东，由46根多立克柱环绕，长边方向每边17根，短边方向每边8根，正立面的各种比例尺度一直被作为古典建筑的典范，柱式比例和谐，视觉校正技术运用纯熟，山花雕刻丰富华美。整个建筑既庄严肃穆又不失精美，被美术史家称为“人类文化…

文庙大成殿，位于丰县县城解放路西首北侧，江苏省人民政府于2006年公布为省级文物保护单位。文庙亦称孔庙，始建于唐代，明嘉靖三十九年（1560年）迁建现址，占地十余亩，宫室近百间，建筑雄伟壮丽，为祭孔之地，历代多在此兴学育人，直至二十世纪五十年代。大成殿是文庙的标志性建筑，座落于文庙中心，面阔五间18.9米，进深三间12.2米，面积230平方米。单檐九脊歇山顶，黄色琉璃瓦屋面，抬梁式木结构，24根立柱支撑大殿，莲花座鼓形石柱础，上有斗拱，木扣连接负重屋面，透花饰件雕刻精良。大殿内正中神龛供奉孔子塑像，两侧为四配，东位面西的是复圣颜回、述圣孔伋，西位面东的是宗圣曾参、亚圣孟轲。殿内外悬两块匾额、三…

海神庙（TanahLot）是巴厘岛最重要的海边庙宇之一，始建于16世纪。该庙坐落在海边一块巨大的岩石上，每逢潮涨之时，岩石被海水包围，整座寺庙与陆地隔绝，孤零零地矗立在海水中；只在落潮时才与陆地相连。庙前道路两侧有许多商店，出售各种纪念品，你可以买一套风景明信片带回去作个纪念。此外还有许多小吃摊，有烤海鲜、麻糕之类出售。庙对岸陆地上有一小亭，站在亭中可远眺日落景致，这是巴厘岛胜景之一。庙中是什么样子的我不知道，因为一般来说不能进去。海神庙的门口有一股泉水，据说是设计海神庙的那个祭师作法，感应到这个地点，然后把这个地点上的岩石凿开，一股清泉就用上来了。即使在大海上，泉水还是甜的而不是…

三饶城隍庙位于三饶镇中华路，是饶平最大的城隍庙。城隍作为中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。三饶城隍庙规模之大，可以用俗语“饶平城隍大过府”来形容。朱元璋为了加强神权的统治，各级官员赴任时都要向城隍宣誓就职。城隍庙规模不小于府县衙门。城隍庙宇之大、品级和某些建筑规格之高，都为潮汕地区古建筑所罕见的。反映了中国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。饶平县城明成化十三年（1477），两广都御史朱英奉朝廷之命，析海阳县之元歌、信宁等八都建置饶平县。朱英观察后定下饶堡（今三饶镇）为县治。着手建筑衙署及各有关办公场所。在筑防护…

营口盖州上帝庙本名玄贞观，又称玄帝庙，位于营口盖州市，坐落在盖州镇西门里大街路北，本名玄真观，又称玄帝庙。始建于明洪武十五年（1382年），明清两代多次重修。上帝庙以融汇元明两代的建筑风格和民间特点、建筑雄伟壮观而著称，全木架结构，形制奇特，工艺精湛，彩绘传神。1988年被列为国家级重点文物保护单位，现仅存正殿、山门、僧房和会房。上帝庙正殿面阔五间，进深四间，建筑工艺高超，全部是大木架结构，屋顶为庑殿式，青顶五脊，正脊前后有行龙雕饰，中间置一“玄天上帝”立额，两端有鸱吻，上面装有古钱形环及飞鸟等饰物，角脊上有海马、缠枝花卉和坐兽、力士等雕像。殿内有八根金柱，前金柱下有覆盆式柱础两方。梁枋和拱眼…

正定县文庙，尚存照壁、泮桥（已埋地下）、前殿、东庑、西庑和大成殿。据清版本《正定县志》卷十一《学校》记，正定公文庙，建于明洪武七年(1374年)。从此志所刊“学宫图”和志文记载可知，正定县文庙座北向南，中轴线南端为一照壁，向北依次为根星门、伴池、城门、大成殿、崇量祠、文昌阁、乡贤祠、名宦相位于戟门前东西两侧。兴文阁在伴池东侧，东西围墙南端设义路、礼门。大成殿前东西庑各十三楹。现庙内仅存照壁、戟门、东西庑和大成殿，占地面积5000平方米。照壁残缺，城门与西庑北半部为灰瓦小式建筑，东庑翻修为15间硬顶建筑，主体建筑大成殿为单檐歇山顶，建在58厘米高的台基上，面阔五间，通面阔2353厘米，进深三间，…

西港子胥庙位于襄垣县古韩镇西港村中。坐北朝南，东西长19.5米，南北宽32米，面积约为624平方米。据正殿梁架题记，清道光二十三年（1843年重修。一进院落布局，中轴线残存有山门、戏楼、正殿，两侧有东西耳楼、东西配殿、西耳殿，均为近年改建。伍子胥是春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家，春秋时楚国人。因封于申地，故又称申胥。伍子胥的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。伍子胥个性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年（前522年），因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。后伍子胥带着公子胜投奔吴国（都城在今江苏苏州）。吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫…

龙天圣庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。龙天圣庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿，就是那方水土龙天圣庙的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精圣寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。乡以上级别的辖区都建有龙天圣庙。最初有关羽事迹的地区会建龙天圣庙，但是现在已经没有了地域限制。就好比在堂屋请来一尊关羽像，每逢初一十五供奉，足不出户即可祈求美好愿望。这也是中国人注重仪式，但不拘泥于形式的表现，也可以更好理解为何龙天圣庙林林总总，处处可见了。要想很好了当地的风情…