老城文庙大成殿大成殿，位于澄迈县旧县治老城镇，即今老城墟集市区。建于宋代，为县级文物保护单位。大成殿是文庙的正殿，文庙(又称学宫)是祭祀“大成至圣先师孔夫子”之所，始建于宋宝禧三年(1255年)，县主簿纪应炎代理县事创建学宫，整修于宋咸淳元年(1265年)，元、明、清各代都有修茸，清道光七年(1827年)重修，至今没有维修。文庙坐北向南，三进院落四合院式布局，面宽34米，进深150米，占地面积5100平方米。大成殿为重檐歇山顶，穿斗、抬梁式混合梁架，廊屋结构，四周走廊宽1.84米，面阔五间20.52米，进深三间10.82米，建筑面积355平方米，其梁枋、檐板、门窗、隔扇均有雕刻和彩绘，殿内设孔…

涉村东大庙位于巩义市东南山区涉村镇后村。东有五指岭，西为金牛山，南靠嵩岳，北依盘龙山，西南方向后村河向西流入坞罗河，俗称“四十五里倒流河”。涉村东大庙又称金山寺、中岳后庙、后村关帝庙。创建年代不详，由庙里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推测创建年代最晚为宋代。明清时期多次维修。三十年代末，巩县芝罗二校（芝罗乡第二中心学校）在此驻扎；1945年，八路军撤退后，国民党县大队李清彪、王殿臣等在该庙内设公堂刑场，破孩-许多革命人士，被老百姓称为阎王殿；建国后改为巩县十八皖校；文革后期，由于各村建校，学校分开，后村学校继续使用；八十年代初学校迁出。现为后村宗教活动场所。庙坐北面南，东西宽58米，南北…

叶氏家庙(敦本堂)：始建于明弘治至嘉靖年间（1488—1528），由朝门及家庙组成，均为砖木结构。朝门座西南朝东北，建筑面积70平方方米；家庙座南朝北，建筑面积378平方米，面阔三间，进深三进，两天井。家庙的朝门与家庙主体分开，建筑风格别具一格。朝门青砖青瓦青石地板，门前黑漆廊柱上书“世系由来根叶尹，家声自昔著崖州”，点明始祖来自河南叶县，本系源于崖州都督。打开中门，两侧有两副红底黑字的对联，分别是“七叶重光辉翰苑，三枝毓秀耀庐阳”和“政声传东鲁，世泽著南阳”。进朝门，过一小坪，才是家庙门楼。门楼比起朝门来，显得特别精致，鸿门梁三层镂雕双龙戏珠，云水纹环绕，层层相扣，形象逼真。梁枋上悬挂“叶…

颜庙称复圣祠。位于宁阳县城西北约20公里鹤山乡泗皋村。颜庙为春秋二仲上戊日即使祭祀颜氏祖先颜渊的场所。颜庙坐北朝南，占地约10亩。大殿灰瓦悬山顶，木结构，前檐下施用斗拱，三开间，进深7米，面阔11.5米，面积80.5平方米，通高8.2米。大殿虽然规模不大，仍使用了大梁、扒梁和顺梁，具有“二梁不在大梁上”的奇特结构。这种梁架结构在全国实属少见。颜林，位于皋山南侧，鹤山乡泗皋村以西，为颜回52代孙颜仙、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处，至今已30余代。颜林占地100余亩，林中树木苍劲翁郁，有四类珍贵树种，即凤柏（又叫鸟灵柏）、楷树、铁树、红钱榆，此四类树种皆原皇宫园林珍贵树种，因颜氏…

河底成汤庙位于泽州县大东沟镇河底村村中，其始建年代不详，现存碑刻最早有宋徽宗大观元年重修的记载，后历明、清几经修缮，终呈今日风貌。成汤庙坐北朝南，一进院落，庙门开于正南，平面布局规整。整个庙宇建于巨大砂石条砌筑的高台之上，两侧对称设台阶可登临，是典型的唐代寺庙建筑台基风格。在此高台上南端又支出-台一座，同样两侧设台阶，亦属唐代遗存。-台北则为汤帝庙的山门，三开间门廊式，现存为明建。汤帝庙主要建筑是正殿汤帝殿，宋建。殿阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，举折平缓，出檐深远。前檐柱四根，青石质，四棱抹角，方形覆莲柱础，殿下建一石砌台基。檐柱微有卷杀,角柱生起。檐下斗栱权衡较大，布置亦较疏朗，柱头斗栱七铺…

蛇庙又叫青龙庙，原名“清水庙”(系道教寺庙)，已经有一百多年的历史。位于摈城以南14千米处，正名叫福兴宫，山门刻“青云岩”，供奉清水祖师(宋末抗元英雄陈昭应的法号，晚年隐居福建安溪县为僧，1109年卒于清水岩，乡人立庙祀之)，是安溪陈姓华侨从家乡清水岩传衍来的。据说1795年前后佛诞时，青蛇进庙偷吃香客供奉的食物，驱之不去，越聚越多，长者一米多(当地人称之为“青龙”)，小者如蚯蚓，盘伏于神龛、香案、烛台、花瓶、梁柱上，状极恐怖。这些青蛇都是毒蛇，但仿佛受过训练，白天静卧不动，既不怕人也不害人，俨然显出-成“仙”的慈善模样，任人膜拜，从不伤人。只是到了夜阑人静，才抛开斯文的姿态，狼吞虎咽地把…

城固城隍庙，位于城固县博望镇解放街中段。2008年9月被陕西省人民政府公布为陕西省文物保护单位。城固城隍庙始建于明洪武六年（1373年），后遭兵毁，重建于隆庆六年（1572年），清、民国时期都进行过多次维修。城固城隍庙原占地面积约一万平方米，解放后城隍庙的部分建筑分别被城固师范学校、东方红村、解放街居委会占用。现存的文物有：大殿、重修城隍庙碑、砚台等。大殿：土木梁架结构，坐北向南，面阔三间，进深三间，属九脊歇山式，屋面饰琉璃筒瓦，加勾头滴水，鸱吻已毁。台基较高，前后有廊，8根明柱均外露。脊上塑飞禽走兽，威严壮观。其通长14.4米，宽12.4米，高9.2米。重修城隍庙记碑：质地为汉白玉，圆头方身…

梅城，原是安化的县城，是梅山文化的发源地。孔夫子是国人崇拜的至圣先师，古代每个县城都要为孔子立庙祭祀，所以安化的文庙建在梅城。梅城孔庙，位于伊水紫云下，建于清代道光年间（即公元1822年），原名崇圣祠，又称文庙，距今已有180年的历史。梅城孔梅，建筑模式既有一般孔庙的风格，又有安化山乡的特色，布局严谨，建筑精巧、外表宏伟壮观，庙内幽静庄重，总面积为3111平方米，外围高墙，庙分三进。前院有棂星门，院前有半月形泮池，人称月光塘，塘边有梧桐数株，枝繁叶茂，挺技向上。中院门分三道，中间为大成门，门形高大，左为金声门，右为玉振门，门形稍小。进门抬头一望，大成殿便座落在高台之上。大成殿为孔庙的主体建筑…

襄城五岳庙位于襄城县丁营乡，市级文物保护单位。据传，远古时，百宁岗是一片平地，一天夜间，不知何故，地辟一道鸿沟，且生出许多成精害人的裂礓石，把百姓袭扰得寝食不安。为收伏怪石，除掉孽障，一仙翁特意借岗下庄的百头耕牛，搬来一架山梁填沟镇妖，还一方平安。神仙借百牛搬山的故事不胫而走，流传四方，此岗遂名“百牛岗。明万历年间，政局不稳，民不聊生，岗上常有盗匪出没，-，杀人越货，闹的路断人稀，鸡犬不宁。提督杜百宁奉命率兵到此平贼，为纪念百宁，百牛岗改称百宁岗。五岳庙始建于汉代，晋朝形成规模，历代修葺，几度兴衰。兴盛时大小殿堂1OO余座，庙群广大，殿宇巍峨，红墙碧瓦，金顶辉煌。庙内松柏参天，花木蔽日，敬奉所…

香山古庙位于广东省湛江市吴川市博铺街道香山社区，坐落在博铺镇西南方，始建于西晋太康初年（283年前后），后经唐、宋、元、明、清历代重修。庙内右角尚存清道光14年(1834年)甲午孟冬、17年丁酉仲秋重修及咸丰8年（1858年）戊午仲秋谷旦重修等碑志3块。香山古庙清代建筑，进深16.7米，通高约8米，面宽三开间19米，总面积317.3平方米，悬山顶，风火山墙。中为拜庭，梅花柱四条，花篮柱础，砖砌灰砂批荡，高约七米。台梁木架结构，置驼椁、瓜爪驼峰。正门石阶（脚跺）两级，门额上有“香山古庙”四字。门廊宽11.45米，深2.1米，檐下梅花石柱四条，花篮柱础。脊为二龙夺珠，双狮及凤、鲤等石湾青瓷装饰，…

关帝财神庙位于武功县武功镇南关小华山之下，面东朝阳，武杨公路临门而过，交通便利、环境优美。南北宽43米，东西狭长147米，占地九亩五分。据地方志载：“绿野亭原在武安王（关公谥号）庙后稍南崖下，有古洞。”由此推测，关帝庙始建最迟应在宋末元初。又据清光绪八年重修碑记载：“关帝庙神会由来久矣。本自前明中承马公捐资设立。同治原载，修延至光绪八年，多次修建。”原为一组完整的明代建筑群体，依次为牌楼、山门、戏楼、钟鼓楼、献殿、正殿、寝殿、左右陪殿等。上世纪五十年代为武功供销社占用，多年来一直未曾修缮，风蚀雨浞，再加上不懂事的小孩的破坏，所有建筑脊倾瓦残、破败不堪，凡目睹其惨状者无不痛心。近几年来，县文…

蒙城县双涧镇有个因庙而得名的七奶庙村。七奶庙原名七贞祠，故址在今双涧镇七奶庙小学，现庙已不存在。七贞祠的建立，有一段耐人寻味的故事。相传元朝末年，河南荥阳潘公任江浙行省左丞。他有一妻七妾。七妾对潘公和夫人以礼相待，相互之间也相敬相爱，从来不争风吃醋，因而，妻妾群居一处，却能和睦有序。潘公常以贞节烈妇之事教育众妾。后来义军起，战乱兴，潘公临战。一天，潘公对众妾说：“我身受国恩、担当重任，即将临战，生死难料，如有不幸，你们可各自逃生，切勿为人所辱。”一妾跪倒在地说：“妾受君厚待，必将以死报答。”潘公走后，她随即回到房间自缢而死。其他六妾见状，也相继自缢身亡。七妾死时是元至正末年（1341年）七月五…

南乐文庙即孔子庙。俗称“黉学”（学堂），唐开元二十七年（739年），封孔子为文宣王，称孔庙为“文宣王庙”，元明以后简称“文庙”。文庙位于南乐县城东南隅“一篑山”旁。明洪武三年（1370年），由南乐县主薄叶伯瑾始建，当时规模不大。永乐五年（1407年）知县吴文质、正统四年（1439年）典史周郁相继扩建学基，使之形成一规模宠大的建筑群，东南两边至城墙脚下，西至大道，北至净土寺。主要建筑有大成殿、寝殿、戟门、棂星门、月新斋、时习斋。嗣后比试弘治、嘉靖、隆庆、万历年间都做过增修扩建，增添了东西两庑，凿泮池，环以石栏，扩建“德配天地”、“道贯古今”牌坊等，使文庙初具规模。清朝康熙、乾隆、道光、光绪年…

东山庙群位于县城东500米处，因层峦叠嶂，岭脉逶迤九重，游走如龙，故又称九龙山。据史料记载山上建筑明代时已初具规模，后经多次修葺、扩建，清代至民国为鼎盛时期。其地理位置独特，建筑庞大，以雄险取势，加之僧道云集，曾名震塞外，是周边地区很有影响的古刹和名胜古迹。解放前部分庙宇毁于战火，二十世纪六十年代局部再遭破坏，八十年代后相继由民众自愿集资和政府投入对庙殿、上山道路进行了修复与改造。2004年在祖师庙大殿北侧新建了13层，高58.8米的麟宝塔一座，塔内有当代知名书法家题刻数十幅。庙群主要分布在东山香炉山、凤头山、龙眼山的山腰及山顶间，南北绵延3公里，海拔千余米。依山就势、错落有致，建有关帝庙、吕…

黎里镇西北有一个著名的禊湖，形状好似一面巨大的青铜镜，因此又名金镜湖，湖中央漂浮着一丛绿洲，那就是明清两代黎里人的好去处禊湖道院。自明代以来，黎里民众总爱把禊湖道院叫作城隍庙，其实道院的神与城隍神是有区别的，但在黎里人的心目中，二者却是合而为一的。就是嘉庆乙丑的《黎里志》，也将禊湖道院与城隍庙混为一体记载，说禊湖道院，本名昭灵侯庙，祀奉的是唐太宗李世民14子李明，擅长书法，曾任苏州刺史，惠及黎民，死后有旨立祠。唐末淮兵围苏，吴越王钱氏入庙求祷，祈求保佑，事后，下旨敕封李明为昭灵侯并建庙。宋元间，俗传昭灵侯为城隍神，始称城隍庙。元大德三年，一度改名衍庆昭灵观。明朝洪武年间，正式定封昭灵侯为城隍庙…

狄青庙。位于文水县城南30公里处狄家社村中，又名狄武襄公祠，为北宋名将狄青之家祠。原由狄青次子狄谘率昆弟族人于北宋嘉祐四年（1059年）修建，大元元员二年（1296年），狄青七世孙狄晖重修，现存建筑为清朝同治十二年（1873年）修建，1957年东西配殿不幸被拆除，仅剩正殿与山门，1994年狄家社村民集资对正殿进行了一定修葺，仍按原制立于八级台阶之上，三楹二柱，单檐硬山顶，檐前无斗拱，有插飞。廊下东西立碑石数块，其中狄晖所立《狄武襄公祠堂记》最为珍贵。门面为夹扇门窗，檐下悬同治十年（1871年）十月全村公立的横匾一块，-：-纬武。门顶悬嘉庆丁卯年（1807年）所立横匾一块，题词：宋室名贤。两匾均…

位于石湾镇街道辖区的水巷，是石湾“四大古迹”之一（另外三处是丰宁寺、莲峰书院、高庙），始建于宋末元初（约1273年），面积约30平方米。明嘉靖七年（1528年），由陶业各行会捐资扩建，并迁址至石湾乡（明代时石湾镇称为石湾乡）之莲子岗东麓（今佛山化工机械厂），其南侧为“莲峰书院”和“丰宁寺”（均尚存）。陶师祖庙在清嘉庆年间（1796～1820）、同治九年（1870年）、光绪年间（1875～1908）、1926年重修、扩建，规模不断扩大。1926年最后一次大修缮，工程最大。得到石湾老中医罗积廷、澜石黎涌乡侨商简照南、佛山莲华行车公司的大力资助。重修后的陶师祖庙除翻修庙宇外，还扩充了花园和陶业商铺，…

成都市五大古镇之一金堂县五凤镇关圣宫建于清康熙年间，已有约300年历史，至今建筑物及雕饰保存基本完好。据古建筑专家西南交大季富政先生介绍，这是目前成都地区乃至四川地区保存最完好的关帝庙，很有文物价值。五凤关圣宫吸引无数专家学者和民众前往观瞻和研究的还不仅在于他的文物价值，还在于其中尚有许多未解之谜。其一谜：五凤关圣宫究竟系何人所建？关圣帝，即关羽，三国时河东解人，字云长。与刘备张飞结义，恩若兄弟。刘备起兵，命为别部司马。建安五年为曹操所执，操重其才，拜为偏将军，以斩颜良功，封汉寿亭侯。旋复离操归备。备既得江南诸郡，命羽为襄阳太守，督荆州事。建安二十四年，拜为前将军，围曹仁于樊，威震一时。孙权用…

凤凰文庙始建于清康熙四十九年(1710年)，最初是作为学校（当时叫学宫）修建的。乾隆《凤凰厅志》记载：“五寨司（元代凤凰称五寨司）向设土官，本无学校…康熙四十九年，偏沅巡抚赵申乔、分巡道孙调鼎捐建学宫学署…乾隆八年（1743年）令将各学宫从祀诸贤、诸儒神牌位次遵照太学成式书写字样，东西先后序次安设。至乾隆十八年，礼部核改，复奏定通行”。道光《凤凰厅志》记载：“学校王政之本也，立文庙以祀先圣先师，又学校之本也”。孔子被尊为先圣先师，所以祭祀他的地方称庙而不称祠。雍正十三年（1735年），凤凰厅通判何潜捐百金重修；此后，在乾隆十九年（1754年）、二十二年、五十年、嘉庆五年（1800年）多次进行扩…

时代：清地址：福建省漳州市平和九峰镇东门内，城隍是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。祭祀的庙神是唐代大诗人王维，系明代著名理学家王阳明于正德十四年(1519年)创建，清康熙、嘉庆年间两次重修。城隍庙坐北朝南，面积1400平方米，为四进建筑群，平面呈“中字形”，依地势北高南低而建，结构严谨，布局合理。在中轴线上由南向北依次为人门(牌楼)、仪门(戏台)、拜亭、东狱大殿和后殿，两侧有回廊。牌楼为面阔三间，单檐悬山顶，正殿面阔三间，进深三间，重檐歇山顶，后殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。城隍庙的规模与艺术性在当时堪称一流，其建筑…