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各地旅游名胜推荐--庙宇篇
夏尔苏木-庙夏尔苏木-庙位于塔布勒合特蒙古民族乡，党的十三届三中全会以后，为落实党的宗教政策，有关方面于1984年进行筹备，并经择址在塔布勒合特蒙古族乡政府驻地南一公里处重建。1985年动工，1986年竣工，共耗资42362元，新建庙建筑面积329平方米，砖木结构，分正厅及左右厢房各一。现有-二十多名。夏尔苏木-庙又称普庆寺，原夏尔苏木-庙遗址位于我市白杨沟镇境内，曾是北疆最大的佛寺，寺院座落于乌苏市白杨沟镇内的夏尔苏木度假区北侧山坡，面向东方，依山而建，山前是夏尔苏木牧场，河水缠绕，林带交错，风景优美，寺庙建于光绪五年（1879年），由东归土尔扈特部落黄教信奉者所建，属土木结构建筑，占地面积…
泉州府文庙位于福建省泉州市鲤城区中山中路泮宫内。文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，七年（982年）建为州学，后又迁他处，大观三年（1109年）迁回，南宋绍兴七年（1137年）重建。主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。面阔7间，进深5间，为斗拱抬梁式木结构，以48根白石柱承托，正面有浮雕盘龙檐柱8根，风格古朴，在全国现存文庙中甚属罕见。殿前砌露台，台明嵌有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等辉绿岩石浮雕。台下通道、拜庭，两旁古榕垂荫，庭外为半月形泮池。上有元代建的泮桥，梁式石构，中部拱起，两边有石构护栏。大成殿前东西两侧筑有东庑和西庑，全长112米，宽10米。两庑前正中为…
广通文庙位于禄丰县广通镇广通村民委员会，广通小学内。又名黉宫。始建于明嘉靖二十五年（1546年），明、清两代在故址上重建，补建十次，现存文庙为清同治四年（1865年）建。文庙坐北朝南，原有前后两院，呈长方形，有众多建筑群。现仅存泮池、大成门、大成殿。泮池上原有石拱桥，名“月弓桥”，桥两头各有双狮、双象护桥，现仅存桥南两狮，桥已毁。大成门（又称敬和宫），面阔3间，进深2间，为单檐歇山顶一层建筑，采用五梁过架式木结构。前后檐均有三层斗拱支撑，拱、翘、昂上雕刻鱼头、象鼻、三浮云、菊花头、龙戏珠等；东西墙基须弥座上有浮雕，构图精美。大成殿面阔5间，进深3间，为单檐硬山顶，九檩前檐廊建筑，采用抬梁式与穿…
介绍曼地尔庙位于康诺特广场西侧，1938年由工业家G.D.Birla建立。寺庙供奉着财富女神Laxmi和保护神Narayana。寺庙由甘地（MahatmaGandhi）发起，不同种姓的人都可以进入寺庙。寺庙采用Orissan建筑风格，庙中最高的塔高165英尺，寺庙中有反映印度神话的精美图画。对于外籍游客来说，最重要的是来这个寺庙看到“swastikas”。这是古代印度雅立安人（Ayran)的符号，象征着完美。交通可以在市内乘坐公交车，公交车站在新得里市中心KashmereGate，靠近巴士总站ISTB(InterstateBusTerminus)。当然也…
•参观豫园和老城隍庙，品地道上海小吃，穿梭熙熙攘攘的人群，领略老上海民俗风情。城隍庙旅游区坐落着豫园和老城隍庙两个主要景点，是初到上海的游客必去之处。在此可以全面领略到上海的民俗风情，品尝地道的上海小吃和本帮菜。而每到夜晚，仿古建筑群上缤纷的景观灯也使这里成为一道靓丽的风景线。城隍庙旅游区位于市中心黄浦区东部的老城区，是集景点观光、购物、餐饮于一体的大片区域。除了豫园和老城隍庙这两个最主要的收费景点，还有九曲桥和湖心亭等开放性的小景点。这里的南翔小笼包不可错过，也可以坐在绿波廊餐厅内，边品尝上海本帮菜边欣赏楼下来来往往的人群。城隍庙旅游区是个常年人头攒动的地方，因为这里还是个著名的…
稷益庙，俗称阳王庙。在山西新绛县城西南20公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医，相传为大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，传为谷神，后稷始教民稼穑于此，故建庙祀之。稷益庙，系全国重点文物保护单位。据明嘉靖二年（公元1523年）《重修东岳稷益庙碑》记载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、舞庭五楹。缭以周垣，架以长廊，隐以佳木，百工殚巧，金壁辉煌”。按照元代两个至元年号，即使是后一个至元年，建筑物需要重修，其始建或重修年代不晚于南宋。现存舞台、正殿为明代建筑。舞台五间，单檐歇山顶，周檐…
漳州府文庙大成殿位于福建省漳州市芗城区修文西路2号。大殿始建于宋庆历四年（1044），政和二年（1112），绍兴九年（1139）复回原址，明成化十八年（1482）重建，几经废兴。漳州府学亦设于此。现建筑由仪门、大成门、两庑、丹墀、祭台、大成殿等组成，占地面积2600多平方米。朱熹知漳州，曾每旬之二日必领官属至此“视诸生讲小学为正义”。郑成功、黄道周等都曾到此祭祀孔子。主体建筑大成殿，为明代建筑，坐北朝南，面阔五间（23.2米），进深六间（23.7米），重檐歇山顶。花岗岩大石柱支撑着抬梁式木构架，下檐梁架皆为插入金柱的三步梁架，硬挑单挑出檐。金柱柱径达0.8米。上檐在额枋之上施弯拱叠枋偷心式斗拱…
蓝池庙，又名兰池庙、南池庙，座落在三台县塔山镇南池村玉池湾。距绵盐公路8公里，距塔山镇10公里，距三台县城30公里。盛唐伟大诗人杜甫曾到其游历，并留下《题玄武禅师屋壁》等诗作。现存拜殿、岱岳殿和东西上下两厢等古建筑群，建筑面积1800多平方米，占地面积8991.85平方米。塔山镇蓝池庙于1993年，被三台县人民政府公布为县级文保单位；1999年10月，被绵阳市人民政府公布为市级文保单位；2006年，被四川省人民政府公布为省级文保单位。蓝池庙布局较为完整，功能分区比较明确，屋面脊饰保留川西北民间风格，具有浓郁的地方特色，建筑梁架、斗拱，保存了明清早期的木构架，建筑梁架上保存有清代题记。为研究绵阳…
宋末泉水葛氏析居水车，于元致和戊辰年（1328）建“井山庙”，塑葛仙翁像于井座上。清顺治辛丑年（1661）清政府为断绝郑成功粮草，颁布迁海令，百姓内迁，祠庙被毁。康熙庚戊年（1670）村民复归故里，葛氏爰合陈、潘、谢四姓，重建斯庙。乾隆戊申（1788）陈元培父塑神像。井山庙位于水车境内东岸的一座小山山顶上，山上树木茂盛、郁郁葱葱。“井山庙”现存的布局应是清早期的风格，但有少数构件当为元明遗物。井山庙建于山顶，台门座北朝南，单檐硬山顶，建筑面积180平方米。立颊单门，用人余塞板构筑，石门槛一道。正殿歇山顶，面阔3间，通面宽9.8米，通进深8.6米，东首垂脊无存，正脊堆塑麒麟，祥云宝珠顶脊饰…
七老爷庙，亦称护国随粮王庙，处于雁塔湾，始建于明代。相传有一位金姓运粮官经过西塘，时值镇郊旱灾严重，颗粒无收，路有饿殍，其状甚惨。金动恻隐之心，私自发放粮食救济，灾民赖以存活者甚多。而金解粮至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此庙以表纪念。金排行第七，故百姓称之为七老爷。过迎秀桥，沿河道向东即到尊闻堂。介绍七老爷庙内，前殿是新建的，大门就开在街边。街南面开阔地就是河埠，农村来的或外地来的烧香者可以坐船直接到庙门口。大门的门楣-“护国随粮王庙”6个大字，这是本镇书法家江蔚云的手迹。前殿高爽，现作门厅用，里面是一个天井，有供人烧香烛用的大烛台。天井正中置有高2.5米的一只铸铁大香炉，…
沙湖庙位于慈溪市掌起镇任佳溪村，东南与灵龙宫毗邻，南临龙廷河，东距灵绪湖30米。该建筑坐北朝南，外观为单檐硬山顶砖木混合结构，总体布局基本呈正方形，南北长28米，东西宽26米，占地面积728平方米。中轴线上依次是砖石结构墙门、前殿、戏台、大殿。前殿与大殿之间为石板铺砌的天井，左右各设四开间偏殿，建筑之间互有墙垣贯连。第一进前殿分三列，每列一间二弄，梁架结构用料较小，装饰简朴，每列前殿门外之墙各设1.6米宽的砖石门头。其中前殿左右正间宽2.8米，二弄宽1.5米，进深4.5米，北侧与偏殿相连，但不衔接；中间前殿正间宽4米，二弄宽2米，进深6.7米，北侧与小戏楼相衔接。小戏楼为单檐歇山顶建筑，长…
妈阁庙原名天后庙、海觉寺、正觉禅院等，是妈祖阁的俗称，位于澳门的东南方，面海背山。妈阁庙相传是福建人于明朝年间为“妈祖”所建，距今已有500多年的历史了；传说“妈祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可预知吉凶，长大后吃斋未嫁，享寿28岁，死后常显灵于海上，可帮助商人和渔民化险为夷，故来自福建的渔民就共同兴建了妈阁庙，到清朝康熙年间，“妈祖”被加封为“天后”，是航海人的“护航海神”。妈阁庙正门的横梁上由“妈祖阁”三个金字，左右的对联为“德周化宇；泽润生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁等建筑组成，这些建筑具有传统的古老佛教的特色，具有很大历史意义，可以说，澳门的历史和妈阁庙血脉相连，不…
[澳门]
张天麟家庙（又叫天麟公祠堂）坐落在温州市龙湾区永中街道普门村（三都）五芳巷，始建于明崇祯中期（1645年）前后。传说到了清乾隆年间，三都普门土地堂又遭火灾，延及家庙，因此张氏四派子孙，在乾隆五十二年（1788年）左右，在原址上集资重建张天麟家庙，坐北朝南，五间二进，门厅通面宽10．7米，通进深3．93米。正厅通面宽10．85米，通进深9．7米，占地约2000平方米。天井、月台、通道都是长条石平铺而成，大门前还有一对双石碣（旗竿夹）显示了家庙的显赫地位，祠前面有朱垟山，永昌堡、白水天柱峰凌云耸立；祠后有黄石山大尖峰而带瓯江，东面是流水（沧河支流）、小桥人家，西面是中河道直通白水永中，水陆交通，十…
赵公明财神庙以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心，坐落于财神赵公明故里——陕西周至县集贤镇，它以三进财神殿为核心建筑院落，以偏殿和小庙构成众神体系，是民俗吉祥福神的综合展示园区，打造以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗旅游。赵公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之职，后隐居终南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水库）擒黑虎为民除害，受到尊崇爱戴。传说：赵公明修仙得道，被玉皇大帝封为五路财神之首，（福禄寿喜财）主管人间财富，华夏民俗文化一直尊崇财神赵公明，俗称财神爷，灶王爷，黑虎爷，财政部长。千百年来在世人心目中祭拜财神会带来好运。中国民众供奉的财神主要有六位，赵公明被奉为华…
香海慈航是一间位于荃湾老围村三叠潭的寺院。因其外形有如一艘渔船，并且建于三叠潭之畔，在雨季时，石涧流水淙淙，所以亦称为“船庙”。香海慈航寺内主要供奉观世音菩萨。在佛教的经典中，观世音菩萨为普渡众生，倒驾慈航。“香海”在佛教的经典中是指围绕须弥山的内海，尽为香水，亦可泛指佛门。香海慈航建于1960年，该处前身名为“观音岩”。据说由老围村村民仿照南中国海的渔船造型自行设计兴建，部份建材更是三叠潭的石块[2]。据悉，香海慈航原为吕祖道场，宽宗法师曾与道教的友人扶乩，获吕祖委为住持。香海慈航的船头伫立关公像为护法，前舱为虚云禅师纪念堂，中间船舱为开山祖宽宗大师纪念堂，后舱为供奉千手千眼观世音菩萨和地藏…
巨野文庙大成殿系明代建筑，是祭祀儒家学派的创始人孔子的地方。位于巨野县城东南隅，永丰塔北约100米，西邻县政府家属院，南靠文庙街。1979年，被巨野县革委会将文庙公布为县级重点文物保护单位。2006年12月7日，被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。金元时期，巨野文庙原建于城北，由于水患屡建屡废。明洪武十五年移建今址，为祭祀孔子之所。明永乐、正统、成化、正德年间不断增修扩建，建有文昌宫、尊经阁、名宦祠、乡贤祠等以及学田二十亩；万历三十三年建太和元气坊、泰昌元年筑奎楼、天启初年建两庑，至清康熙四十一年（1702年），县令章弘“鼎新正殿，续成诸祠，规制乃备”，并创建义学。文庙共有殿、堂、楼…
位于嵊州城内鹿胎山南麓，是一座江南一带很有名气的建筑。该庙初建于1345年，由于年代久远，建筑遭受多种自然灾害的侵袭，尤其是白蚁的蛀蚀，历史上曾十一次修建。近几年又经大规模重修，现已修竣对外开放。南宋朱熹游嵊州时曾到鹿胎山登城隍庙，题“溪山第一”四字，故嵊州城隍庙又有“溪山第一楼”的称号。城隍庙建筑规模宏大，选材讲究，雕刻精湛，装饰协调，整体和谐，称誉江南，堪称一绝。嵊州城隍庙位于城关镇百步阶9号，始建年代较早，宋《嘉泰会稽志》中已有文字记载。现存建筑系清嘉庆九年重修。该庙庙貌恢宏，在城隍庙同类建筑中数全省第一。建有八字屏风、月台、溪山第一楼、仪门、戏台、城隍殿、后大殿，两侧配有耳房、侧屋、夹…
文庙大成殿即黉学堂，位于鹿邑县城内紫气大道北县委院内。大殿座北朝南。据清代光绪版《鹿邑县志》记载，鹿邑文庙始建于元至正年间（1341－1369），为归德守观志能创建，后毁于兵。明洪武三年（公元1370年）知县韩重建。崇祯末又为流寇所焚。清顺治三年（公元1646年）知县闵三元复建。康、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）县人集资又予翻新。文庙原有两庑、戟门泮池、太和之气、万古日月牌坊、棂灵门、大门、屏墙等建筑，是一处规模庞大的县府学宫。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等皇帝所颁御书匾额。今仅存大成殿，为清代建筑。大殿面阔五间23.50米，进深三间14米，…
大成殿是文庙（又名孔庙）的主要建筑。《顺德府志》记载：顺德府文庙“建自唐，寻废”。顺德府文庙大成殿原名为“文宣王殿”，唐开元27年（公元739年），唐玄宗“追谥孔子为文宣王”，自此全国孔庙的主殿皆被称为“文宣王殿”。“大成”取自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成”一语，孟子赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。宋崇宁三年（公元1104年）宋徽宗赵佶尊崇孔子“集先圣先贤之成”，下诏将“文宣王殿”改名为“大成殿”。现在各地文庙大成殿门额上方横匾的刻字为清雍正皇帝御题“大成殿”三个贴金大字。大成殿为砖木结构，坐北朝南，建造在一个平面呈长方形的石砌台基之上，前有很宽的月台，青石地面，东西长30.8…
花都八角庙位于广州市花都区花东镇莘田二村。明代建筑，清中期曾重修。坐北朝南，三间两进，总面阔9.9米，总进深19.3米，建筑占地202平方米。庙前旷地宽阔，有一口半月形水塘，水塘旁边种有2棵古榕树。碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，屋面坡度平缓，檐口生起曲线绵长舒展。前后主体建筑为小型殿堂类构架，青砖墙不承重，只起围护作用。山门面阔三间9.9米，进深三间6.6米共九架。歇山顶，抬梁式梁架。五架梁与双步梁为月梁做法；斗欹有，斗下部有皿板形象；驼峰刻如意花纹。14根硬木柱与2根八角形火山角砾岩（下称鸭屎石）后檐柱共16根柱子承重。金柱柱头砍削成栌斗形状。室内原有中门，现存石下槛。夯土地面。六级石阶…