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各地旅游名胜推荐-庵篇
云岫庵座落在鹰窠顶山腰，海拔150米，庵名出自东晋陶渊明的《归去来辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知返”名句，形象地点出了云岫庵世外桃源的意境。云岫庵始建于北宋建隆年间初，建庵伊始，即供奉观音大仕。一千多年来，庵曾五废五兴，明代中叶为鼎盛期。当时普陀山屡遭倭乱，曾有僧尼渡海前来避难。民间传说，观世音菩萨的道场在普陀，因香火旺盛，日夜难以安静。于是，听从龙女献计，于晚上跨海来此休息，后因走漏消息，善男信女闻风而来，故云岫庵有“夜普陀”之称。1993年，海盐县人政府批准云岫庵为重点文物保护单位，古庵重获新生。现有殿宇73间，占地11亩，1993年，省宗教事务局正式批准云岫庵为宗教活动场所，赵朴初为云岫…
徐朴庵旧宅时代：清末民初地址：天津市南开区东门里202号类别：古建筑徐朴庵旧宅位于东门里与城厢东路交口东北角。民国初期修建，原为英麦加利银行第一任买办徐朴庵住宅。它采用中国建筑小式作法，青砖、硬山顶，整体建筑座北朝南，乾宅巽门，中轴线由三套院落组成，东西两侧配有箭道，门楼及樨头砖雕精美，是天津老城区保存较为完整的天津传统民居三进四合套院。徐朴庵旧宅是天津老城区现有规模较大，保存较完整的近代民居建筑。采用我国传统的四合院砖木结构体系，中轴线由三套院落组成，青瓦硬山顶，墙体磨砖对缝，做工精细，为中国传统小式作法。东西两侧箭道为天津民居特色，乾宅巽门的格局及四合院为北京居民所常见，屋顶筒板瓦兼有南方…
自内九水的双石屋村外，沿山路东行去潮音瀑，向东北行，翻过山头，行程约两公里，即达蔚竹庵。蔚竹庵座落于崂山北麓凤崮之下，东通滑溜口，西通双石屋，据称在蔚竹庵建庵之前，管山人曾在此搭窝铺居住。明代万历十七年（公元1598年）宋冲儒真人云游崂山时，见这山峦叠翠，涧水鸣琴，实乃世外仙境，遂不畏艰辛，建一道观，并移竹环栽，取名蔚竹庵。蔚竹庵占地二亩六分，建筑面积达150余平方米，计有房舍20余间，是一处精玲珑的小院落。有正殿三间，原祀檀木精雕真武和铜铸三官神像，均属珍贵文物，可惜在十年浩劫中被毁。殿后峭壁料岩，苍松吐翠；门前溪涧流水，叮咚悦耳；周围蔚竹环抱，曲径通幽。蔚竹庵现保存碑记三通：1.《蔚竹庵碑…
由老街蹬石级上神光岭，沿途有净土庵、净洁精舍、广济茅蓬和无量寺等一级尼庵建筑群，与街区大寺相映衬，格调清新。净土庵为西进两厢建筑，后有翘角飞檐的观音殿。山门前竖一堵并不高大的照壁墙，上书明憨山大师的《醒世文》，游人常驻足观看，大家可以欣赏一下这《醒世文》，“引以为训”。由净土庵上行，足蹬刻有莲花和铜钱图案的石级，神奇之感油然而生。为什么石级上要刻这两种图案呢？因为莲花是一种吉祥清净的花，出污泥而不染，佛教视莲花为圣洁的象征。石级莲花图案出自《杂宝藏经》中鹿女步迹生莲花的故事。喻意“步步生莲”。铜钱表示布施，种“福田”，其图案喻意“步步施财”。净洁洁精舍是常洁师太在古柏子堂遗址上新建的尼庵，由…
一宿庵一宿庵位于长虹桥西堍，原名一粟庵，相传唐国有一高僧云游四方，去南海途中在此住过一夜，又相传乾隆皇帝曾在此住过一夜，改名为一宿庵。一宿庵的始建年代不详，清咸丰年间遭兵毁，同治被重建，到光绪年间又募银四千二百余两重建，并筑有五桂轩、晚霞阁等。“文革”中全部被毁，古诗“祗园半每访烟霞，一宿高僧今在耶，独树婆娑八百载，忽飞清影落谁家”便是真实写照。现一宿庵的前殿设有四大金刚和建造此庵的石碑（石碑记载是天下都城隍，碑文在文革期间全部被毁），正殿为大雄宝殿，其门楣上挂有原一宿庵的古镜，从古镜中可看到长虹桥的行人，为庵中一宝。正殿中间为千手观音塑像，高6米，共有1068只手，该像金碧辉煌、气势壮观…
金华庵位于成都市双流区黄龙溪镇古佛洞街上，又名望江楼，建于宋朝，清乾隆四十五年泸州人士张仕官募捐重建。一度改为粮仓使用而禁止外人进入，但是在落实国家保护政策之后现在又重新对外开放。庵建在府河右岸的一处石崖上，依山势建成五殿一楼，由下层至顶层约30余米，靠崖石凿成螺旋形石梯，占地约2400平方米。五殿为：一、南海观音殿，上有：“古佛胜境”四字匾额，旁书“大宋乾德元年”（963年），崖壁刻“灵鹫飞来”四个大字，殿内塑观音大士像，骑金龙、背靠山、面对府河，故称“南海”。二、三清殿，塑太清、上清、玉清三清像。三、玉殿像，塑有玉皇及二十八宿像。大佛右侧有井名“冒木井”，传说修殿时木料全由井内取出。庵内有…
【大悲庵】位于市区城西南7公里处的南庄坪办事处木讷里，为明僧恒性创建。恒性字如玲，明武昌王子，袭封镇国将军。天启年间，魏阉（忠贤）宦官专权，残害忠良，年方16的恒性意欲诛讨，以清君侧，事发，遁入湖南省龙华寺削发为僧，剃度时恒性曾大放悲声。其后浪迹衡山、峨嵋诸胜。崇祯7年(1635)游至永定，在觉云山（今大庸仙人溪内）架木为刹，于茅为庵，康熙年间将寺宇迁至木讷里，初名大惠堂，后改为大悲庵。恒性于77岁圆寂，被尊为本庵祖师。大悲庵面北而建，亦寓恒性心忧京华之意。共三进三殿，占地5亩。今存第二进大殿、右丹池及部分碑刻。殿为单檐歇山顶，进深10米，明间宽5米，次间宽4.2米，皆木结构，单层斗拱，拱身…
普济庵：三悬潭旁兀然崛起一山，相对落差200多米，若一柄利剑直插云天，唤剑峰山，从山脚到山顶，有一用自然块石垒成的小道，宽0.8米，仅能容一人上下，素有“华山一条路”之称。山顶为一平坦旷地，面积约5亩，昔日建有一庵，名普济庵，相传当年香火极盛，现已毁，仅剩屋基。剑峰山半腰，有一岩壁，上镌“普济庵、大明嘉靖四十二年甲子蒲月月出日慎书”等字，下刻有古人吟咏普济庵三悬潭诗十四行，诗云：“玉峡迸银龙，卷飞落半空。注潭轰霹雳，喷沫障穹窿。清沁诗脾窍，深亟道体充。泞看奔入海，雪浪夺神功。梵刹胜蓬壶，尘器经点无。苔阶云满履，石窦水流注。香荡琼芒老，光浮室月孤。登临诗骨爽，身若蹑天衢。”上得山顶，立…
宋存庵位于海丰县后门镇镇北一公里的南山岭下，它是在绿荫掩影中的一座两进三间的残破庙宇，门额横书“宋存”两个大字，这也是宋存庵得名的来由。门额“宋存”两字，是“江山永在，宋室长存”之意。在残壁上还保存着两幅对联，一幅是：“风雨难磨王者字；君臣犹享宋时山。”一幅：“一宵留圣迹；三字寄行人。”。相传宋末时，宋端宗与其弟兵败南逃至此，在岩石下暂往一宿，当夜地震，山摇地动，身边大臣陆秀夫就奏皇帝在岩壁-写“壮帝居”三字，使能安寝。明代-莆见川雍兰到此凭吊古迹，得知往事之后，就在该岩壁题刻“壮帝居”三个大字,旁有落款。清代乾隆二十七年(1762年)，后门镇群众集资，以此石刻为中心，修建了这座庵宇，现此石刻…
该庵原名望龙禅院，坐落在枞阳镇金鸡山下的月牙湖畔。清康熙年间修建，有庙宇五进，佛像百余尊。咸丰年间，太平天国将领李秀成、陈玉成在该庵曾两度召开紧急会议。该庵曾被清兵焚毁。一九四一年，由永生师太弟子集资重修。一九七七年县文物管理所由县政府拔款维修。同年被安徽省政府列为省重点文物保护单位，庵内主持先后有修志、修空、龙云大师。现任住持释禅进。望龙庵现有大殿二进、厢房十余间、佛像20余尊、太平天国文物展览室一个。浸漫硝烟的庵宇天京事变后，太平天国所占诸多城镇相继陷落，天京渐处于清军的包围之中，大平天国空前危急．1857年1月为解桐城之围，1858年8月为解天京之围，大平军将领陈玉成，李秀成等先后两次在…
准提庵位于凤凰古城回龙阁古官道南侧，是一栋单檐砖石抬梁式硬山顶古建筑。此庵建于清康熙五十四年（1715年），嘉庆十二年重修，面阔20米、进深15米、高10米。石大门为半圆形，门上方绘有花卉草虫等彩画。入大门沿扇形石级而上为内门。内门也是半圆形，采本地红砂石为基，青砖砌墙，两侧各有石柱二根。石门两边各有一个圆形雕花木条窗，相传这是准提神的眼晴，与江对岸的万寿宫相望。庵内佛像、神像众多，金身熠熠，香火旺盛。庵后是风光秀丽的观景山，古木参天，郁郁葱葱。沿庵后山道而上，有山泉一泓，有鸟语啁啾，有山花暗香，极具曲径韵味。站在庵门北望，奇峰挺秀，东岭迎晖，远山如浪，近水澄碧，令人心旷神怡…
牛角溶窟，相传有一老道让一老农种植一西瓜，在九九八十一天成熟之日用其砸牛，耕牛会变成金牛，谁知老农八十天就摘了，只砸下牛头，牛角滚落于此一半是金一半是木，形成此洞。牛角溶窟长达120多米，雨季，大水流成瀑布顺崖而下，形成一道靓丽壮观的水帘洞景观，冬天融化的冰雪随流随冻，使溶窟上方挂满冰柱，像一串串闪闪发光的白玉，美哉壮丽。据《王氏族谱》记载，四百年以前，王氏祖先为了躲避王渔洋皇宫奸臣所害之灾，逃到此地，首先在溶窟里居住，当时叫大石屋，后来逐步迁出石屋，这里成了百姓存放秸秆和推碾磨的地方。大溶窟是一自然礼堂，二十世纪六十年代，曾在大溶窟里扎台唱戏，溶窟内外容纳了四外八庄前来看戏的几百人。地址…
南雄市莲社庵水南莲社庵，位于市区东部，距新城约1．5公里。该庵建在水南百亩良田高处，坐东向西，墙基为红砂石所砌，砖木结构。这里濒临浈江，视野宽广，林茂竹翠，景色秀丽，空气新鲜。据清康熙二十五年(1686)张进贤编撰的《保昌县志》载:“莲社庵在水南村，内有僧智一肉身。”据老人叙述，此庵殿堂一直保留至60年代，庵的大门和厢房今尚在。史籍载：在水南村建有莲社庵、青莲庵、兴隆庵、渡山寺、玉虚宫、大王庙、娘娘庙7所庵、寺、宫、庙中，以莲社庵为最。它历史悠久，堂殿雄伟华丽，四周古树参天。莲社庵的殿堂中，置放的阿弥陀佛、十八罗汉、四大金刚、僧智生佛等菩萨神像，神态各异，容颜逼真，是难得的泥塑工艺精品…
广德庵位于海曙区集士港镇祝家桥村祝家桥自然村，据建筑风格判断，约建于民国时期，局部为建国后重修。主体坐北朝南，合院式结构，占地面积653.67㎡，沿中轴线，由南及北分别前、中、后三进建筑，大井位于前天井中部。前、中、后三进观音兜墙做法，前进面阔三间二弄，明间抬梁结构，五架梁架前后单步，次间用中柱，穿斗式结构；大殿面阔五间二弄，弄堂位于次、梢间之间，明间抬梁结构，五架梁架，前檐施卷棚顶；后殿为单檐楼房，面阔3间2弄，明间抬梁结构，结构与前殿相同。大井位于前天井中部，井壁由青砖砌筑，呈圆锥形，井圈为圆形，内径0.5米。厢房分前后两部分，位于前后天井两侧，前厢为单开间建筑，后厢大部已改建。该庙…
龙引泉又名龙眼泉，位于旅顺水师营小南村。龙引泉是清末我国早期城市给水工程的水源地，为北洋水师旅顺港基地及附近居民供水，日供水量1500立方米，可供2万军民用水，开创了中国自来水先河。光绪十四年（1888年）所立之龙引泉碑，是这一给水工程历史的真实记载。晚清直至20世纪70年代末，龙引泉为旅顺港和附近居民供水一直发挥着重要作用。省级文物保护单位。长春庵位于旅顺三涧堡街道土城子村长春庵屯。长春庵由泰山殿、菩萨殿、山门等组成，四周群山环抱，环境优雅。据雍正六年（1728年）重修长春庵时所立的“长春庵新建泰山殿兼立碑记序”碑记载，长春庵前身为一观音草庵，始建于明初。虽经多次修茸，但仍保留有明清建筑的特…
安徽省重点寺院。位于龙庵东侧。明初建。弘治年间住持僧实庵，王守仁游山时与其交往，曾赠诗曰：“从来不见光闪闪气象，也不知圆陀陀模样。翠竹黄花，说什么蓬莱方丈。看那九华山地藏王，好儿孙，又生个实庵和尚。噫，那些妙处，丹青莫状。”清康熙年间为化城寺西序寮房之一。咸丰年间被毁。同治六年（1867）住持僧实宝重修。1930年住持僧达道。1933～1938年住持僧悠扬。1943～1945年住持僧济善。文革中佛像被毁。墙体载重木柱严重腐烂，墙体倾斜，时刻有倒塌危险。2001年比丘尼释无垢接管长生庵。於2005年危房拆除，按原貌结构重建恢复长生庵大殿。该庵属皖南民居式木质建筑两层，高11米，长16米、宽16.…
瑞麟庵本不是庵，原址为“镇水庙”，但一度时间庙里无人居住。明崇祯年间有几位尼姑化缘到此，见庙宇空闲，地处乡间，难得清静，便据庙为庵。后因尼庵上空突然现出状似麒麟之物，时人以为祥瑞，因而称为“瑞麟庵”。据骆氏家族谱牒记载，骆姓自元初时因避乱徙居虹乡，俟后家族稍有宽裕，于明朝宣德年间（1426-1436）设立家堂庙，占地约30亩。其后于顺治11年（1654年）、道光四年（1824年）、咸丰五年（1885年）、1996年、2008年先后5次重修，其中顺治11年，道光四年，咸丰五年留有碑文，现存于庵中。泗县人民政府于2003年12月将瑞麟庵列为县级重点文物保护单位。2008年由泗县人民政府…
三光庵坐落在呼兰区松江街31号呼兰河东岸边200米处。始建于清光绪三十二年（1906年），复建于1988年，于1992年9月间正式开光。三光庵现为呼兰区著名的佛教场所，拥有百年的历史，重建的“大雄宝殿”其建筑规模宏大，仿古式庙宇建筑逼真。建筑面积为138平方米，面阔三间三门，进深三间。每年农历四月初八、十八、二十八，许多省内外游客慕名而来，拜佛祈福。地址：呼兰区幸福街10-2号呼兰河东岸200米处1简介三光庵位于呼兰城西南隅，以三位创始人悟光、性光、纯光法师中的三个光字而得名，为全省第二大庵庙。三光庵大雄宝殿气势恢弘，引人注目。这里为三间起脊砖瓦结构，面积150平方米，正面前檐为4根明柱，正中…
丛柏庵重建于明朝嘉靖39年，以侧柏密集而得名，是临沂市唯一的一处尼姑庵。庵门牌匾上的题字出自全国四大名僧之一、山东佛教协会会长沙门能阐手笔。庵内有千年银杏、响水泉、连理柏与古藤、碑廊、三圣殿等景点。银杏树是隋唐时期的，距今1300多年了，树高45米，周长8米，需要5个成年人搂抱过来，更奇的是这棵树上有一株古藤，叫“古树生藤”。树下有一处山泉叫“响水泉”，因泉水叮咚作响而得名，水质清冽，冬暖夏凉。“连理柏”，顾名思义，连理就是夫妻的意思，原名姐妹柏或夫妻柏，后有文人雅士改名为连理柏。此树已有1600多年，最大特点是树又长出一根藤，人称“爱情藤”，此藤长57.9米，有“连理柏下情长在，爱情藤上不老…
桄榔庵坐落于儋州市中和镇的南郊，是苏东坡谪居儋州时住了三年的处所。宋绍圣年间，苏东坡父子初到儋州时，当地州官张中十分敬重苏东坡，让苏家父子住在官府的房子里，定期发官粮给他们。谁知好景不长，次年湖南董必武在雷州得知此事后，便派人前往驱逐。苏东坡父子无处安身，处境很凄凉，当地官民都十分同情，就帮助苏东坡一起在城南的桄榔林建房，在众乡亲的帮助下建起了三间茅屋。虽然周围虫蚁滋生，但茅屋处在“竹身青叶海棠枝”的桄榔林中，东坡宽慰之余便将茅屋命名为“桄榔庵”。同年，苏东坡帮助乡亲们打了一口水井，泉足水甜，乡亲们将它命名为“东坡井”。数百年来，井水从未枯竭。桄榔庵是苏东坡在儋州三年的生活遗存，历代都对其进行…