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甘南州文物古迹介绍
旺藏“茨日那毛泽东旧居”遗址位于迭部县旺藏乡政府驻地东南茨日那村，距县城45公里。1935年9月13日，红军从达拉高吉村出发，沿达拉河顺流直下，向东北方向的旺藏进发，当晚露宿在次哇沟口（红军称庶地）的树林里，第二天继续向旺藏寺前进。经过两天的艰难行军，于14日晚11时陆续到达今旺藏乡政府驻地——旺藏寺，部队在此作短暂休整。一军团住在旺藏村，三军团和军委纵队住在旺藏寺，毛泽东住在居中的茨日那村的一幢木楼上，并在这里向一军团二师红四团下达了“以三天的行程夺取腊子口”的命令。毛泽东于15日拂晓离开了这座木屋，带领参谋及警卫人员20余人，从茨日那村前的木架仙人桥
临潭县古战乡古战村尕路田社地处古战乡西北部，距乡政府2.3公里，海拔约在2800—3000米之间，年降水量约250毫米，年平均气温4℃—5℃，属高寒阴湿的半山地区。是一个回、汉、藏为主的多民族聚居地，全社共有68户246人。主要粮食作物有小麦、青稞，经济作物有油菜。尕路田社有一种奇特的节日习俗，在农历正月十五的晚上，全村的男女老少集合在一起，从村头挨家挨户去要馍馍，一直到深夜才散去。据说此俗已有六百年的历史。是古洮洲明代军屯集体讨饭的遗留。此外，独具一格的民间剪纸、刺绣、民族工艺品加工等美轮美奂。近年来，该社部分群众通过从事运输业、建筑业、开商铺等经营活
当地百姓称天池冶海为“常爷池”，“常爷”就是常遇春。据明史记载，常遇春(公元1330-1369年)，回族。字伯仁，今安徽怀远人。自幼习武，体貌奇伟，禀性刚毅，臂力过人。当时正值元末天下大乱，各地豪杰称雄割据，江淮一带为之鼎沸，年仅二十三岁的常遇春被盗寇头目刘聚收留。常遇春见刘聚经常打家劫舍，并没有什么宏谋远略，遂于至正十五年春前往和州投奔朱元璋。该年六月，他在采石矶（今马鞍山南，长江东岸）一战中初露头角，从此受到朱元璋器重。常遇春追随朱元璋戎马生涯十四年，虽然身为名将，战功显赫，而未有过之。当朝翰林学士朱升曾这样评价常遇春的一生，说他“知周而量弘，才沉而
一世德哇仓·罗桑东珠，幼年在嘉木样·俄昂宗哲尊前受具足戒后，发愿跟随嘉木样学法。十六岁赴西藏，入哲蚌寺郭莽学院潜习佛法。因他天资聪颖，成绩优异，大师对他寄予很大希望。1709年随嘉木样·俄昂宗哲大师返回今夏河县所在地，协助嘉木样大师创建卜楞寺，并负责处理寺院的一切事务，使拉卡楞寺政教日益昌兴。1738年担任拉卜楞寺第三任总法台。1743年将嘉木样大师转世灵童迎进拉卜楞寺坐床，使寺主嘉木样-系统得以形成和延续。第二世嘉木样·久美昂吾在位时，鉴于他对拉卜楞寺的创建有功，特许德哇仓-系统享受“赛赤”待遇。第二世德哇仓·久美隆柔嘉措于1772年荣登拉卜楞寺第十六
介绍古叠州城遗址在今迭部县城东郊电尕乡然闹村，位于白龙江北岸的台地上，背倚扎尕独山之巅。今迭部县境在南北朝时期为合川县，唐高祖武德二年置叠州，置州前称交戍城，后称叠州城。该城东西长约1000米，南北宽450米，城墙随地形而筑，城廓呈不规则五边形，城内东北部筑有内城。迄今古城残垣断壁犹存，残垣上夹棍眼和夯土层清晰可见。在遗址内和城堡残垣夯土层中，多处发现大量彩、素陶片，以及陶壶、石器、布纹瓦、绳纹砖、石斧、牙齿化石等古文化遗存。古城西北约80米高的山梁上，有一处黄土夯筑的古烽燧。该古城遗址已于1993年确定为省级文物保护单位。此外，迭部县境内还有多
“新城苏维埃旧址”就位于明代洮州卫城之内，是一处既具八百年古迹景观，又有现代革命史地意义的胜地，为甘肃省重点文物保护单位。新城苏维埃旧址，旧称鞑王金銮殿，始建于十三世纪的元代，最早是元世祖忽必烈南征云南大理时的行宫。其后是当地群众祭祀天地及民族英烈的场所，又称为隍庙。现存主建筑殿宇四座，即正北大殿，东西两侧殿，山门楼台和东西廊房。均为典型的高阶深廊，飞檐斗拱、复瓦彩绘的歇山式木质中式建筑。使这座历史建筑有功于国家民族，成为远近知名的革命胜迹的是二十世纪的中国工农红军。1936的8月，中国工农红军二四方面军在-、张国焘、-率领下长征攻占临潭，总部就设在这里
位于甘加滩偏东央曲河与央拉河交汇处东北岸台地上，距县城约三十三公里，是本县甘加乡境内的一座古城遗址。据有关资料记载，它是汉置白石县旧址，也是河州通往西南蕃的要道之隘口，是当年汉、羌、唐、蕃之边塞重镇。是汉与吐谷浑、吐蕃、西夏、角斯啰等王朝剧烈争夺的战略要塞。八角城实际上是一个空心十字形城。因为在一个空心十字的各角上有一个城墩，形成八角突出。城名由此而得。该城城墙长2193米，高11米，城内占地面积约200000万平方米。此城打破一般正方形成四个面和十二个面的常规，有三十六个墙面，加上八个城墩，共由六十个面组成城围，城外有护城河、壕等附属设施，东、西北均有
介绍西道堂是清末民初产生于临潭县的一个伊斯兰教教派，创始人马启西。他全力发展西道堂的各项事业，农牧商并举，致力于壮大经济和发展教育，使该教派发展很快。教民财产及收入归西道堂所有，实行统一管理、统一分配，同时扶持教民经商生产，赈济贫困教民，使西道堂成为教民的大家庭。西大寺最初建于1904年，之后屡毁屡建。第三次建成于1947年，大殿建筑模仿兰州桥门大寺形式，屋顶为重檐歇山绿琉璃瓦，上有三个宝瓶，殿前有石栏杆，大殿内外不用彩色装饰，系纯木面本色，素雅庄重。大殿前后左右各7间对厅，带有出廊，并有配房数间，使庭院更显严肃整齐，布局宏伟大方。当时-军政要员蒋
介绍周围森林茂密，奇花异卉竞相斗艳，长有各种珍贵的药草，芳香四溢；山泉处处，如明珠璀璨夺目，珍禽异兽出没于林间，鸣啭于枝头。因此，这里历来被佛教信徒尊为吉祥宝地。贡巴寺创建于清光绪十四年（1888年），有僧侣107人。当年农历四月十七日，为当朝皇帝和皇太后祝寿，举行了大规模法事，并在原有丁古扎仓的基础上，扩建了参尼扎仓、居巴扎仓和曼巴扎仓。皇帝为该寺颁赐了“当今皇帝万岁万万岁”的长生牌位和“皇太后万岁万万岁”的长生牌位，以及寺院的匾额，金字、旌表和金银五千两，大寺的诰封金册等。当年九月，该寺的上下两院经堂竣工，连同十二个静修院，举行了隆重的“为文
肋巴佛烈士纪念碑位于卓尼县柳林镇白塔村东北600米，为纪念藏族革命烈士肋巴-而建。肋巴佛（1916—1947）藏名怀来仓·贡却单增，生前为卓尼水磨川寺的-。1943年同甘南农民领袖王仲甲、回族农民领袖马福善、马继祖父子秘密联系发动了震动全国的甘南民变即汉、回、藏十万农民参加的反蒋抗日起义。起义遭到国民党政府的残酷镇压。失败后，肋巴佛仍与毛德功等陇右战友转入地下，继续坚持武装斗争，并于1946年派肖焕章前往陕北，与中国共产党取得联系，党派高健君、牙含璋前往陇右地区，领导他们建党建军，不久肋巴佛、郭华如等同志加入共产党。1947年4月肋巴佛要求去陕北革命根据
时代：新石器时代至商磨沟遗址（含墓葬）位于临潭县王旗乡磨沟村西北300米与岷县交界处洮河西南岸的台地上，面积约80万平方米。分属仰韶、马家窑、齐家和寺洼等史前文化，并有宋代遗存。1958年发现，2008年、2009年，甘肃省文物考古研究所与西北大学文化遗产学与考古学研究中心联合发掘。遗址断崖上暴露有房址和墓葬。其中，墓地面积约8000平方米。墓葬呈西北—东南方向排列，以土葬为主，有少量火葬墓存在。墓道中有殉人现象，随葬品有陶器、石器、铜器、骨器及蚌、牙、石质装饰品和复合材料装饰品，并发现了工艺先进的金器。墓地时代集中在齐家文化晚期和寺洼文化早期。磨沟遗址
时代：新石器时代然闹遗址位于迭部县电尕镇然闹村东200米的白龙江二级台地上，面积约50万平方米。属马家窑文化和齐家文化。1985年发现。有新石器时代居住遗址和墓葬。出土有彩陶罐、彩陶瓶、石器等。陶器分为红陶、彩陶和灰陶。其中，红陶又分为泥质和夹砂两种，纹饰有垂幛纹、鸟眼纹、圈点纹、燕尾纹、鸟羽纹、带状纹和网格纹等。彩陶施内外彩。遗址出土彩陶的器型、质地和彩绘花纹图案，与庙底沟类型、大地湾类型、马家窑类型同时期文物有其相同之处，也有不同之处，是马家窑文化中的一个新类型。另有齐家文化的泥质红陶和夹砂红陶片，纹饰有篮纹、绳纹、刻划纹，器形有高领罐、鼓腹折肩罐、
新城隍庙位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃喘厮锣首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻跸于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚．后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城(新城)驻军城隍庙．建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧．占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下
西仓寺，藏语称“噶丹曲科林”。位于碌曲县东。是碌曲县境内较为著名的格鲁派寺院之一，在安多藏区享有较高声誉。西仓寺是在当地原有的几座小寺的基础上建立起来的，始建于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇仓·嘉央图丹尼玛主持建造。后寺院所属部落献寺于第三世嘉木样-，西仓寺成为拉卜楞寺子寺，政教属拉卜楞寺，管理由拉卜楞寺派“更察布”、法台、经师、僧官管理西仓寺及所属部落的一切事务。第三世嘉木样、第三世德哇仓、华日-、贡却坚赞等曾任西仓寺法台。西仓寺学院学规、节日法会等大都类同于拉卜楞寺。据《安多政教史》载，清朝皇帝曾赐寺额“般若洲”。西仓寺发展十分迅速，至解放
佐海黑教寺创建于-第一胜生之前的水虎年，距今有900年的历史。该寺的创建人是则秀上师珠旺顿尼夏普尔，尊称为大禅师雍仲嘉参。佐海黑教寺修持的教义主要是西藏原始宗教苯教祖师辛饶导师的立说“九乘教法”、《四门》、《五藏》以及其他内外密诸法。佐海黑教寺的主要法事有，每年春季正月十五举行析愿0会和供佛法会；夏季举行修持法会并进行坐夏；冬季举行消灾回遮法事，跳法舞。另外，坚持显密兼修，寺内经常举行普明、普空、药师、时轮等法会；每月上旬、下旬举行长善净恶仪轨等。佐海寺有大经堂一座，内供奉有苯教祖师的几尊大佛像，和十六罗汉以及显密卷轴画像，藏经《甘珠尔》等经卷二百余函。