桥头遗址桥头遗址位于别藏乡桥头村居集河与别藏河交汇处。东至临大公路，西靠堡子门，南至前河，北至后河，面积约为6.6万平方米。文化遗存主要分布在庙坡、大五斗及坟头一带。庙坡断崖上距地表0.5米左右有大量灰层厚达1-3米，内含大量的黑色烧结釉块、泥质红陶、石器等残片，均属齐家文化。在大五斗及坟头一带出土的彩陶有壶、罐等器物，陶质橙黄色，饰黑红两彩，纹样多为旋纹、锯齿纹、方格纹，属马家窑型，人骨，为半山类型墓葬区。桥头遗址

庙咀梁遗址庙咀梁遗址位于大河家康吊村台子社，为黄河南岸二阶台地，西临康李家社，东至旱地沟社，南至转道地，北接大旱地，面积约1.6万平方米.庙咀梁两侧的断崖上离地表2米处有灰层和白灰居住面，灰层厚达0.3米，长约3米，白灰层厚约0.4米。同时还出土齐家文化双耳罐，在遗址山梁又可见大量饰有旋纹、折线纹、网格纹的彩陶残片，属马家窑文化类型。

介绍位于临夏市东北郊。庄毅公王竑（1413～1488年），字公度，号戆庵，祖籍湖北江夏，其祖父王俊卿戌边，携眷落籍临夏市。为明朝宪宗年间的兵部尚书，明代即被誉为“世之伟人，国之重臣”、“千古人豪，百世衡鉴”。后人多以“王尚书”称之。其为官清廉，刚直不阿，爱国爱民，力推改革，因怀才不遇，5次-后获准辞官故里。回河州后，朝廷多次请他出仕，均被婉言回绝，居家23年，经营田圃，教子读书，填词吟诗。王尚书诗作辑有《戆庵集》、《休庵集》等。弘治元年，公元1488年农历十二月初三日，王尚书病故，葬于临夏市东北郊。朝廷追赠为太子少保，立祠塑像，谥“壮毅”。至解放时尚残存“尚书墓”，文革中被毁。现已重建，由半球型墓室、石翁仲、石马、石虎、石羊和望柱等组成。甘肃临夏市

坡头遗址坡头遗址位于四保子乡克新民村郭家社，黄河南岸二阶台地上。东至堡子沟，西接郭家社居住区，南依上梁地，北临堡子沟南端，南北长约1000米，东西宽约50米，面积约5万平方米。遗址地面暴露大量彩陶残片，多为锯齿纹、平行线纹，黑红两彩，属于半山类型文化遗存。另一部分残片饰折线纹、弧线纹，为马厂类型文化遗存，其中有饰有红色和紫红色陶衣，纹饰色彩黑红相间，极为罕见。坡头顶遗址中还发现有窑址和墓葬，窑址长约1.5米，高0.5米，其中有大量的烧结红土、焦釉块、炭渣，并有半山类型和马厂类型的陶片掺杂其中。

撒尔塔文体广场谁都不会想到，座落在大山之巅的东乡县城会有一处规模宏大的体育场，环形跑道，鲜红明亮；球场草坪，绿茵如洗；层层看台，荫翳遮蔽；这就是令东乡人颇为自豪的撒尔塔文体广场。撒尔塔文体广场像绿宝石一样镶嵌在县城众多山峦的怀抱之中，它是县城改扩建工程实施的四大文化工程之一，规划总投资515万元。这里原先是东乡县城前的一条沟壑，县上移山填沟，临势而建，在群峦之间建起了全州最大的体育场。体育场与整个县城相辅相成，布局合理，成为东乡新县城的一大亮点。撒尔塔文体广场占地250亩，可容纳观众10万人。现如今，各种文体设施基本建成，塑胶跑道，球场草坪，堪称全州一流。环体育场的护坡上，松柏吐翠、林木相间，远远看去就像朵朵绿伞插在护坡上，鳞次栉比，错落而有致，在体育场周边形成了一道绿色的屏障。撒尔塔广场的建成，填补了东乡县体育场建设的空白，为丰富东乡各族干部群众文化生活创造了便利条件。

黄河三峡古遗址古老的黄河是中华民族的摇篮。黄河流经永靖，在块热土上留下了祖先们的足迹和灿烂的古代文化。根据国家黄河考古队、甘肃省文物工作队、临夏州文物普查队、临夏州文物四有工作组的调查和永靖近年来的发现，现已确证的各类古遗址、古墓葬共140余处，其中被列为国家级保护单位的1处，省级保护单位2处，县级保护单位16处。

小茨台遗址小茨台位于永靖县盐锅峡镇小茨村东南黄河南岸第二台地上。解放初期，省文物工作队曾到此地作过调查。1975年，临夏州文物普查队调查后，于同年11月15日由永靖县革命委员会公布为省级文物保护单位。1982年7月初，临夏州文物四有工作组又对其进行了重点复查。小茨台遗址分小台和大台两个阶地，小台面积约60亩，大台面积约80亩，根据群众提供的线索，在台治渠边和山根渠边发现有灰坑，并采集到石刀及彩陶片；在台地北面的骆驼脖子崖坎处有灰层；在台地前沿一带散存的陶片较多。从陶器残片看，为细泥红陶，饰黑彩，绘平行线纹，为马家窑类型遗存。另外在本遗址尚残存一段古长城遗址，并征集到引水管三节，以后又从小茨村征得三节，外表有细绳纹，灰色，每节可以相接，系汉代早期遗物。

秦魏家遗址秦魏家遗址位于永靖县莲花乡秦魏家村（后被刘家峡库水淹没）。1960年发掘出单、合葬古墓138座。墓葬分行排列，陪葬品有陶器、骨器等。合葬墓中，男性仰身直卧，女性向男性屈肢侧卧。郭沫若对此合葬墓的发掘有很高的评价，认为那时已由母系氏族进入父系氏族社会。秦魏家遗址属齐家文化遗址。

张家嘴遗址张家嘴遗址位于永靖县河东乡张家嘴村（刘家峡库水淹没）。1960年发掘出四方锥形房屋4座，圆式锥形房屋3座。同时发掘出很多刀、斧、凿、杵、纺轮等石器，杯、壶、双耳罐等细、粗陶器和狗、猪、牛骨骼。反映出那时境内由母系氏族公社晚期向父系氏族公社过渡。属辛店文化张家嘴类型。

马路塬遗址马路塬遗址位于岘塬乡姬家川村马路塬，保护面积7亩。1975年文物普查中，在磨河嘴距地表30厘米处，发现长7米、厚80厘米的灰层1处，出土不少陶片和骨器。陶片为细泥红陶，色橙红，饰黑彩，平行条纹、斜纹、水波纹，还有夹砂红陶片，属辛店文化。在断崖面距地表50厘米处，发现居住遗迹，长6米，厚60厘米，地面夯筑，下有卵石层；还发掘出石刀2件，单耳陶杯1件。陶杯质为夹砂红陶，色橙红，饰黑彩，上，下部为组3条，并有勾纹；杯高5厘米，口径6厘米，底径3厘米。属辛店文化遗址。

宝觉寺原名宝觉万寿寺，俗称北寺或北坛，系汉传佛教寺院，位于临夏市东北角三里处，北依北塬山麓，西靠圣名的王尚书墓园。为河州八大景观之一。据传该寺创建于北魏，至唐朝贞观年间由鄂国公尉迟恭重建。寺内有浮屠一座，十三级，高二十丈，距今已有一千三百多年的历史。历代高僧辈出，南宋嘉定八年（1215年）即金宣宗贞佑三年，由华严宗派方丈瑞云（佛光大师）聚财修建佛塔，塔呈八角形，实心13层，高20丈，塔龛供佛53尊，命名“瑞容佛光塔”宝塔周围，绕以曲廊。元末临济宗和尚密云主持其寺，明洪武十三年（1380年）由主持都纲班麻失刺坚藏扩建。庭院七进，有天王殿、罗汉堂、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、卧佛殿、另修藏经楼一座、藏经五千余卷，僧居多间，洪武二十六年（1393年）设僧正司于此，专管青衣僧。此时，该寺极负盛名，是陇上有名的汉传寺院之一，进香拜佛者络绎不绝。

时代：新石器时代至商新庄坪遗址位于积石山保安族东乡族撒拉族自治县银川乡新庄坪村银川河沿岸一级台地上，面积45万平方米。属齐家文化，杂有少量马家窑文化遗存。1929年发现。1989年，甘肃省博物馆做过调查。遗址由聚落址、窑址和墓葬组成。遗址断崖上文化堆积丰富，厚约3～4米，内夹杂着陶片、人骨、石块等。出土陶器以素陶为主，彩陶稀少，陶质精细，器形繁多，主要有双耳罐、三耳罐、大口罐、大口瓶、三足鬲，还有形象的鸟形壶、羊形罐等。在后沟发现墓葬区，出土过玉器和石器，主要有玉铲、玉刀、玉璧、玉环和石璧等。新庄坪遗址分布面积大，出土文物精美，文化内涵十分丰富，是一处比较典型且保存较好的齐家文化遗址，为研究甘青地区齐家文化的分布、类型、文化内涵和社会性质提供了宝贵的实物资料。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

系唐代古刹，是省内外著名的佛教寺院，位于临夏市北山孟家墩。潮音寺现建成庄严雄伟的圆通殿、大雄宝殿、念佛堂、寮房等。原中国佛协赵朴初会长亲笔题写寺名“潮音寺”和“大雄宝殿”牌匾。寺内珍藏台湾财团法人佛陀教育基金会净空法师于1998年捐赠的大藏经三百箱。潮音寺还计划筹建藏经楼、0殿、钟楼、鼓楼等建筑。该寺院在海内外有较高的知名度。