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榆林市文物古迹介绍
李自成行宫位于陕西省米脂县城北盘龙山南麓，210国道、西包铁路沿线，无定河东岸，北接榆林、神木、包头，南连绥德、延安、西安，东达佳县、山西，西达靖边、定边、银川。是陕北文物旅游的主要景区之一。行宫占地面积11385平方米，建筑面积4600平方米，主要建筑由乐楼、梅花亭、捧圣楼、二天门、揽胜楼（后改玉皇阁）、启祥殿（正殿）、兆庆宫（寝殿）七大部分组成。整个群体建筑依山造势分台而筑，层层迭迭，栉比鳞次。行宫布局严谨和谐、排列变化有序，玲珑的山，陡立的石阶，巍峨的殿堂，远处眺望，犹如巨龙腾飞，雄伟壮观。从乐楼顺坡而上，过梅花亭、捧圣楼、石牌坊、二天门台阶高耸，
麟州故城位于陕西省榆林市神木县店塔镇杨城村西北部的杨城山上。麟州城始建于唐代开元十二年(公元724)，废弃于明代正统八年(公元1443)，历时719年。五代麟州刺史杨宏信及其长子杨重勋和其孙杨光，世代守卫着麟州，抵御契丹、西夏守卫国土。而杨宏信的次子杨业和其孙杨延昭均为宋代名将，在山西朔州北距契丹，称雄一方。由于麟州故城与杨家将的渊源关系，后代人们怀着对杨氏英雄的崇敬心情，将此城称为杨家城，延续至今。去年7月到10月，陕西省考古研究院与榆林市考古队对麟州故城遗址进行了考古调查、勘探与测绘。麟州城址北邻草地沟，西邻窟野河，东接桃峁梁，南与麻堰沟接壤，高差约
子洲城西五里大理河北岸有大洪寺。“据庙内碑记载，明景泰初年，信士诸公创修庙于底石崖，延及成化年间乃修葺于中峰之巅，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查记录)其寺据今已有550多年的历史了。大洪寺面南而建，与大理河南岸之青龙山、克戎寨(今张家寨)遥遥相对。其下，吴定公路贯通东西，大理河水奔流不息，南北两川平展开阔。每年农历三月十八日庙会，进香求神者、看戏听书者，摩肩接踵，络绎不绝。寺内人头攒动，挪移无间;戏楼前，看戏之群众或坐或站，秩序井然。公路上下商贩云集，摊点连片，交通为之堵塞。其盛况年胜一年。寺管人员说：“文革”前，
陕西省府谷县黎元山智通寺坐落在古老的古长城边上，可是，只要人们用心一看，才会发现长城经过这座庙宇时，却绕了一个大弯，像耕地的犁辕一样，故因形得名黎元山智通寺。长城是明朝修建的，所以寺院应该是先于长城，在明朝前建造。杨家峁村的张子秀老人听他家老祖宗一代一代传下来的故事这样说：在唐朝初期，西北部边境地区连年战事迭起。约公元六二二年夏季，唐高祖李渊派一位马将军领着大军，从京城出发，通过古驿道到达这里，平息战乱，在此歇息。马将军突然发现驿道靠北山顶一侧坡上有一个小庙，当时是很简易的，属土木结构建筑。他走到庙前打开庙门一看，里边法台上供奉着关圣帝君，手持月牙大刀为
摩崖石刻景观称为“秦时明月汉时关”。早有“旱码头”之称的绥德，地理位置特殊，商贸业繁华，是历代兵家必争之地，也引得历代骚人墨客在此留下墨宝。而绥德的石雕艺术更是源远流长，代代相传。历经秦汉唐宋，于明清时期，绥德古城内遗留的人文景观、摩崖石刻以及民间广泛流传的石雕艺术品不胜枚举。诸如秦时扶苏监军驻绥时“太子府”遗址、“赏月台”遗址、呜咽泉景观和疏属山巅的扶苏墓、扶苏祠等景观；“晋溪洞”“龙洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民间老乡家保锁娃娃的炕头石狮狮，还有那些深埋墓葬而被挖掘出土的东汉画像石。很多著名的摩崖石刻在“文革”中被毁坏，为了恢复被损坏的历史遗
石窟佛寺——龙泉寺苗家坪镇石窑畔村的龙泉寺，是子洲境内保存较好的一处石窟佛寺。出县城到苗家坪，沿苗驼油路至盐淋圪堵，向南再行4公里，即到达石窑畔村。龙泉寺就坐落在村中寺院家山的悬崖峭壁上。站在龙泉寺对面山坡上看，龙泉寺由两部分组成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分险要。窟房部分则在石崖左旁，地势平缓。龙泉寺原有石窟11个，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖师、三教圣人、眼光菩萨、阎君、黑虎灵官等诸神。其中二郎神、马王、虫神三石窟“文革”前后已被群众打石修窑毁掉。所存八窟在石崖上几近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石缝间泉水涌出，注入井内，淙淙
石峁遗址位于陕西省神木县石峁村的秃尾河北侧山峁上。1976年，西北大学考古系教授戴应新在山西进行考察，从山西民间听到关于神木石峁的一些信息，于是专门到石峁考察，此后先后有来自西安和北京的考古队对其进行了考古发掘。遗址面积约90万平方米。其文化命名为石峁类型，属新石器时代晚期。石峁遗址于1976-1981年发掘，发现有房址、灰坑以及土坑墓、石椁墓、瓮棺葬。出土陶、玉、石器等数百件。房址多为白灰居住面的方形半地穴式，与客省庄文化相似;但墓葬中的石椁、瓮棺葬和陶器中的筒形大三足瓮、鼎等则自具特点。出土或采集的磨制玉器十分精细，颇具特色，其原料主要为墨玉和玉髓，
西老爷庙位于榆林市镇北台遗址西，西老爷庙建于明代。南北72米，东西38.3米，占地2756平方米。原设一大院，中为关公殿，北侧有过厅宫殿，东西南三侧有配殿。关公殿为歇山单檐砖木结构，阔21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，顶覆琉璃瓦兽，内有彩绘壁画。原庙内建有琉璃九龙壁，“文革”中被毁。明清时期，陕北榆林民间信仰的类型主要包括地形地象信仰、动植物信仰、行业保护神信仰、神化名人信仰等。其中关帝信仰就是神化名人信仰的一种。尽管与其他地方的关帝信仰有相似之处，但又带有明显的地域特征。明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后，明朝之前关羽为王，
榆林建城历史已有五百多载。为重现历史文化名城榆林的风采，对古城墙的研究很有必要。现将榆林古城的由来、古城池的沿革与古城墙的建构分述如次：（一）榆林古城之由来榆林地处河套之南黄土高原与草原的接壤区，是农耕民族防御蒙古鞋粗游牧部族南侵而构筑工事的最佳选择。榆林城建位置在长乐堡与保宁堡之中，左山右水，巍然雄镇。其城东依驼峰山，西临榆溪河，南带榆阳水，北镇红石峡，故明代列为九边重镇之一—延绥镇驻地。据《延绥镇志》、《榆林府志》记载：明洪武二年（1369年）建榆林寨。明正统二年（1437年）明王朝命驻守绥德延绥镇都督王祯在偷林庄（今普惠泉处）始筑榆林城堡，“城座不
统万城是我国历史上五胡十六国时期匈奴首领赫连勃勃建立的“大夏”国的国都遗址，位于陕西省靖边县最北端58公里处的白则村。该遗址是我国古代匈奴族遗留在人类历史长河中唯一的一座都城遗址，有着不可替代的历史地位，对于研究我国古代北方少数民族史、民族关系史、古代文化史以及经济政治、城市建筑、军事、地理变迁等都有着极其重要的价值。陕西省靖边县人民政府于2001年全面展开申报统万城为世界文化遗产的工作。统万城由宫城、内城和外廓城三部分组成，宫城里面还有一座赫连勃勃居住的皇城，内城则是各级官署和王侯贵族居所，外廓城是一般居民区。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单
府州老城始建于五代时期，是我国北方保留最完整的石头城，为全国重点文物保护单位，现存的古城是明初修建的。古城南面悬崖绝壁下是滔滔黄河；东西被甘露、马家两沟相夹；北部与高粱山、五里墩一脉相承。府州古城依靠险要地势，进易攻，退易守；其独特的地势和精美的建筑形式为中华古堡之精华。府州古城始建于唐、宋之间，后经多次修葺。城墙周长2320米，形似靴状，墙高7.2米，夯土石砌，城垛以砖砌成，城内面积22.4万平方米。古城置东、西、南、北四大门和小南门、小西门两小门。六道门上原均有城楼，南、北大门和小西门设瓮城。城内原有横贯东西的主街2条，纵横成网的坊巷12条，店铺林立
绥德城西五公里处（五里湾村）的大理河西侧，有一座由西北向东南延伸的山，名曰合龙山。有龙伏欲腾，虎踞将扑之势。自古以来以上就有庙，相传庙约建于汉朝宣帝年间，供奉北极玄天上帝，时至明朝万历年间，村民大兴修建，称“接引寺”。1930年陕北特委先后两次在寺庙中举行会议，决定武功暴-动，又为此山坡上了红色革命的圣装。山自下而上有石牌坊，五百台阶的石神磴、灵官庙、头天门（上有乐楼）、二天门（上有钟鼓楼）、关帝庙、观音庙、三天门、玄天大帝殿（正殿）、两旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九级宝塔、佛庙、玉皇阁等，共计全寺庙堂十五座，神像九十七尊。合龙山有一肚子锦绣文章
米脂古城主要以东大街、北大街为主骨架，其它巷道呈不规则网状分布于大街两侧，形制保存基本完好。其中东大街由十字口至东门长约480米，两侧店铺林立，是风貌保存最为完整的古街；北大街由十字口至北门长约340米，两侧建筑多以住宅为主。全城设有东、南、北3座城门，现仅存北门。古城的窑洞开凿历史最早可追溯到元代，多数建于明、清两朝。窑洞四合院的形式据称由当地大户人家首创，后来普通百姓争相模仿，最终形成了当今世界绝无仅有的窑洞古城。在这些或奢华、或普通、或简陋的窑洞四合院里，世世代代的人们在这里辛勤劳作，休养生息。当地人不知道的是，在默默生活的同时，无意中他们已经将中
波罗古堡，始建于北魏，距今有1400多年历史，是一座雄踞大漠边关，弥漫佛光灵气，孕集天地精华，神密而又富有传奇的塞上古堡，被喻为“佛掌上的明珠”、“一个来自天国的地方”。“波罗”为佛经梵语，意喻渡（接引）到彼岸，因城堡西石壁天生巨大石佛而得名，明正统元年(1436)建堡，历经10年建成，万历元年(1578)重修扩建成现存遗迹规模。堡城东南高，西北低，总面积约20公顷，设有四门，东门凝紫、南门重光、大西门凤翥、小西门通顺。主街道宽8m，长500m，建有南瓮城、三官楼、玉帝楼、望胡台和木石牌楼各一个，形成了四楼骑街两牌楼的奇丽景观。古堡历为军事要塞。晋隋唐宋
吴堡古城吴堡古城，又叫吴堡石城。位于吴堡县宋家川镇北2.5公里黄河西岸山巅。吴堡古石城是西北地区迄今保存最完整的千年古县城，它地处黄河高原之东陲，黄河中游之西滨，扼-交通之要冲，头枕黄河，东以黄河为池，西以沟壑为堑，南为通城官道下至河岸，北门外为咽喉要道连接后山，真乃“一夫当关，万夫莫开”之险地，它又坐落在黄河天险之石山上，所以被古人誉为“铜吴堡”。一、地理位置和环境吴堡石城位于陕西省吴堡县城东2.5公里处的独立山梁上，城东下临黄河，河东为山西省柳林县军渡镇，系吕梁山脉。南为南坛峁，有大路与现县城相通。西城墙外为大桥沟，沟西为新庄山。地理座标为东经110
神木高家堡石窟是沿山势而开凿的，具体修建的年份不大确定，有人说是北魏时期，这种说法的理由是：北魏时期神木高家堡正好在其统治范围之内，恰好正直西方佛教迅速传播我国北方地区，修建佛洞理所当然，也有人说是最初开凿于北宋时期，北宋时期陕北为北宋和西夏边界，战事频繁，人民经常生活在战争恐怖的阴影之中，为了避免生命财产损失，祈求国泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，当佛教石窟艺术在中原渐趋衰落的时候，在陕北地区就流行起来了，具体的开凿时期没有一个确定说法。无论如何古人开凿这么大规模的佛洞石窟还是另今人感叹的。如今神木县高家堡石窟千佛洞的洞门已经坍塌，佛洞也只留下半截